昆仑山口石像（玉真道士陵墓）

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昆仑山口石像

玉真道士陵墓

浮岳松

玉真道士陵幕位于获嘉县徐营镇东浮庄南约一公里。

玉真道士原为唐代武则天的孙女，睿宗的女儿，玄宗的胞妹。她于宝应元年（公元762年）仙逝，葬于玉真观东南一公里许。

玉真陵墓为东西向，西高东低，高约六余米，长约五十余米。

玉真公主出生不久，就没了母亲德妃。宫中尔虞我诈的环境，使她产生了厌倦，宁愿放弃一部分公主的待遇，只求延命。于是，在她十一二岁时就开始慕仙学道，向往宁静的生活。

玉真公主的影响力，仅次于太平公主和安乐公主。起初二十岁的她向父亲唐睿宗提出出宫做女道士。睿宗皇帝不同意，怕委屈了公主。但玉真公主提出“为母亲祈福”的理由。无奈只好应允。

玉真公主系第一个真正开公主出家为道士的先河。

在当时，道教有特殊的地位。唐皇室系老子的后裔。郡望在陇西成妃，是汉代飞将军李广的后代，然后传到后来的西凉的开国皇帝李藁，他们是这一世系的。所以，道教是李家的宗教，是国教。

正是由于玉真公主很得宠，所以无论是睿宗还是玄宗，都舍得在她身上花钱.为了她的为她的慕道，在长安、洛阳、终南山、王屋山等地修了很多道观。

其实，玉真道士的生活比嫁人的公主更滋润。她的道观华丽异常，堪比皇宫。以至于大臣们还专门上奏，劝李旦不要因过于溺爱公主而糜费国财。

玉真公主地位十分显赫，经常向父皇推荐名士。当然了，她跟文化界和宗教界关系密切，王维和李白都是她推荐上去的。此外，张说，高适、储光羲都跟她关系密切。

唐代道教例制已经十分严格，尽管唐皇室公主女冠（唐朝女子无冠，当了道士就要戴皇冠，也就是说凡有冠女子必为道士）享有特权，可以加封赏赐，也可以还俗婚嫁等，但公主不同于常人，他们入道以后，为了表示修道志坚，多不婚嫁。据《唐会要》记载，金仙、玉真公主入道后均未还俗，终生未婚。公主慕道也并非是轻而易举之事。按照道教例制，共有二十四个品阶，每授一个品阶即上升一个级别。玉真公主授品阶最高，已经圆满。但此时的她，再次在长安大内归真观被诏封为“上清玄都大洞三景法师玉真长公主”。

玉真公主云游至河间郡甯邑韩玉书生家乡，闻其因上京赶考未送礼名落孙山，郁郁而终。甚为悲伤，在韩玉墓前，摆上祭品，燃上香烛，烧了祭文。

祭奠之后，她看这里远处千里叠翠，近处鸟语花香，掐指一算，此处乃修道宝地。遂上表敕建道观一座，玄宗告允。赐名玉贞观。

玉真观前后分两院，依中轴线而筑。前院为两进院落，次第为山门。大殿、楼阁与钟楼、鼓楼、角楼等，计十三座，二十间；后院为三进院落，次第为翼门和前、中、后大殿及东西配殿等，计十五座，四十二间。

玉真观建成。唐玄宗昭告天下，封玉真公主为玉阳真人，分封观地东到登屯，西到明月寺，南到邸阁，北到香山寺。

天宝三年（744年），公主向兄长唐玄宗请求削去公主名号，不再收受百姓租赋。

玄宗不允，经再三请求，终应允，遂削公主号、归还家产。

玉真观经常布道使箁、救弱济贫。周围几十个村庄的民众感恩涕零，念念不忘。

大诗人李白开元十八年拜会玉真公主时，曾写下《玉真仙人词》：“玉真之仙人，时往太华峰，清晨鸣天鼓，飚腾双龙，弄电不辍手，行云本无踪，几时入少室，王母应相逢。”

唐“安史之乱”前元元年（758年）九月，朝廷命郭子仪、李光弼等讨伐安庆绪（安禄山之子），玉真公主随军出征建立功勋。

宝应元年（公元762年），郭子仪大军班师回长安，经玉真观附近时，得知玉真公主已经升天，将士颇为悲痛。郭子仪号令大军祭拜三日。将士感念玉真公主两军阵前有救命功德，就自发到公主墓前祭拜，看到墓小隐在草中。大军将士就用袍襟怀土，封玉真公主墓。使陵墓骤然变得高大壮观，令人肃然起敬。

随后，玉真公主墓陵香烟不断。特别是每年的阴历三月十八日玉真公主的忌日，上香的人们更是成群结队，人山人海。陵墓上端红布条密密麻麻，遮满了整个土丘，整个树枝。远望去俨然一片跳动着的烈焰。遗憾的是，陵墓前的石碑（可是唐代的哦）被武陟县杨村的人用做房屋的基石。据说，碑文系唐代著名书法家XXX所书。石碑上面有一小孔，里面窝着一只精巧的鸟雀，有风时发出清脆的鸣叫，夜静的时候能传出几里远呢！

初稿2019.02.24于徐营

二稿2019.02.24于徐营

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