九品中正制的诞生原因（九品中正制发明者）

在汉魏两晋时代，颍川是一个人才辈出群星闪耀的地方，也是一块盛产世家大族的风水宝地。比如曹操的大谋士荀彧他们家，比如大书法家钟繇他们家，比如东晋权臣庾亮他们家，都出自颍川。而颍川最著名的家族当属陈氏。这是一个习惯打造经典的家族，这是一个连续四代都对中国历史产生深远影响的家族，这当然也是一个有兴起就有衰落的家族。

那么，这个家族是怎样兴起的，又是怎样衰落的呢？

梁上君子

历来富贵之家，往往起于贫贱。这个家族的第一代叫陈寔。陈寔小的时候，家里很穷，但是他为人忠厚老实，酷爱读书，这样的人往往容易博得地方官的好感。在那样一个察举制盛行的时代，才德兼优的陈寔很快被人推荐，踏入仕途。他先从小吏干起，然后督邮，功曹，一直当到太丘的地方长官，因此他也就有了一个绰号叫“陈太丘”。

为官一处，德被一方。陈寔这个人当官有个特点，就是凡是好事就说是领导的功劳，犯了错则说是自己的不对，“善则称君，过则称己”，深明大义，舍己为人。那可是东汉的末年，宦官和外戚把好端端的天下弄的乌七八糟。这样肮脏的时代，竟有这么一个好人，陈寔渐渐成了当时的人望。

难兄难弟

陈寔共有六个儿子，最著名的是陈纪和陈谌。此兄弟二人不但有一个共同的父亲，而且有一个共同的母亲。他们的母亲出自颍川另一个世家大族，就是荀彧他们家。因此，他们是两个世家大族优良基因的继承者。

兄弟二人有个共同的特点就是勤奋好学。关于这一点，有一个典故，叫蒸饭成粥。说有一天，他们家来了一个客人，父亲陈寔就同这位客人谈论学问，让他们俩去烧饭。这兄弟俩边烧饭边偷听父亲和客人的谈话，由于太专注于“偷听”了，以至于本来是要蒸米的，结果忘记了放竹屉，变成煮米粥了。陈寔发现后，责问他们为什么如此。兄弟二人一致说：“因为在偷听您和客人的谈话。”陈寔就问：“那你们还记得我们谈话的内容吗？”兄弟二人便相互补充着重述了陈寔和客人的谈话内容。陈寔听完后，很高兴地说：“倘若如此，那还蒸什么饭啊，喝粥就行了。”

如果说因为同样精通于权谋之术，司马师和司马昭被司马懿当做“佳儿”，那么由于同样勤奋好学，陈纪和陈谌则是陈寔最得意的作品，是他的宝贝。

那么，陈纪和陈谌究竟谁更优秀一些呢？他们的儿子曾为此问题争论不休，就去问他们的爷爷。陈寔是这样回答的：“元方（陈纪）难为兄，季方（陈谌）难为弟。”意思是说，兄弟俩各有千秋，难分伯仲。难兄难弟这个成语就是从这里来的。只不过，这个本来应念二声“难”的成语后来又衍生出了四声“难”的意思，那个“难”就作苦难讲了。

学而优则仕，陈家是典型的孔门信徒。和父亲一样，陈纪和陈谌也积极入仕。陈谌官至司空掾，早亡。陈纪则像他的父亲，比较长寿，活了七十多岁，官至大鸿胪，这是一个掌管殿廷礼仪的高官。应该说，在第二代，这个家族继续向前发展。

九品中正制

如果说，陈寔留给历史最深的记忆是“梁上君子”式的道德，陈纪和陈谌的历史标签是“难兄难弟”式的学问，那么，到了第三代，这个家族就更了不起了。他给历史设计了一种制度，一种贯穿于整个魏晋南北朝近四百年的官吏选拔制度。

这个制度当然就是九品中正制。制度的设计者叫陈群，他是陈纪的儿子。

经过两代智慧的沉淀，陈群从小就禀赋异常。他的爷爷陈寔经常摸着他的小脑袋瓜对人说：“这孩子必定兴旺吾宗。”

那么，我们就要问了，难道德被天下的陈寔不够光大他们陈家的门楣吗？难道陈纪、陈谌兄弟还不值得他们家骄傲吗？陈寔所说的“兴旺吾宗”意味着什么呢？意味着步入中央朝廷，参与朝政，设计制度，左右时局。

而这些陈群都做到了。

在曹操时代，和郭嘉、荀彧、贾诩、刘晔一样，陈群是一个优秀的谋士。他曾做过丞相府东西曹掾。这个时期，陈群留给历史最重的一笔是劝曹操称帝。傀儡皇帝汉献帝统治的最后一年，即建安二十五年，孙权给曹操上了份贺表，劝他“应天顺人，早正大位”。曹操说孙权这小家伙想把我放在炉火上玩烧烤啊，然后就让群臣针对这份贺表谈一谈看法。表面上是让群臣谈看法，其实曹操是想看一看他们的立场和态度。陈群何等聪明，他第一个发言，说：“大王功德巍巍，众望所归，应该顺应天意，早正大位。”曹操当然想称帝，但是他不敢。然而，陈群这番话让他很受用。

陈群不但得到曹操的亲睐，而且和曹丕关系也很好，是曹丕的“四友”之一。曹丕曾说“自从我有了陈群，人缘就特别好”。等到曹丕代汉建魏，陈群便进爵颖乡侯，被封为尚书令，算是封侯拜相了。

陈群呢？继续发挥自己的聪明才智，和曹丕密切合作。陈群认为，自东汉以来，天下的世家大族势力太强大了，大魏政权如果想长治久安，必须取得他们的支持。怎样才能更好地取得他们的支持呢？最好的办法就是把天下官吏的选拔权交给他们，让他们在各自的地盘上推荐官吏。这就是九品中正制，也就是那个时代的公务员选拔制度。曹丕觉得很好，就在全国推行了。你看，陈群厉害吧，他是全国公务员选拔制度的总设计师。

短短七年过后，曹丕死了。曹睿继位，是为魏明帝。陈群和曹真、司马懿一起受遗照成为辅政大臣。颍川陈氏的家族兴旺到了极点。

但是，此后，陈群开始走下坡路了。为什么呢？因为他没有和魏明帝搞好合作。魏明帝要厚葬自己不幸夭折的爱女，陈群反对，他说这样劳师动众，不合古制。魏明帝要大兴宫室，陈群反对，他说这滥用民力，荼毒生灵。如此这般，渐渐地魏明帝就不怎么喜欢他了。

不合作，就走开

陈群死后，他的儿子陈泰继承了他的爵位。应该说，陈泰也不错。陈家从陈寔到陈群，都是文官，玩的都是笔杆子和嘴皮子。虽然陈群也当过镇军大将军，但他并没有亲自领兵打仗。陈泰则不然，他以军功起家，耍的是枪杆子，是一名优秀的将军。他曾和郭淮、邓艾一起在魏国的西线打败过姜维，也曾奉司马昭之命在魏国的东线平定过诸葛诞的叛乱。

当时有人评价陈泰，说要是论渊博通雅，教化天下，陈泰不如他爹，但是若论简约干练，立功立事，陈泰就比他爹强多了。

然而，陈泰是这个家族最后一个被历史记住的人。此后，颍川陈氏逐渐退出了历史舞台。这是为什么呢？

因为陈泰没有和当权者搞好合作。陈泰这个人，打仗还行，玩政治却不咋地。魏明帝死后，曹爽和司马懿一起辅政。曹爽大权独揽，排斥司马懿。陈泰虽然从小就和司马师、司马昭兄弟玩的很好，但是，他并不想参与到政治斗争之中。公元249年，司马懿以雷霆手段发动“高平陵之变”，要向曹爽夺权。在这场政变中，陈泰也和曹爽他们一块出去了。听到政变发生的消息后，陈泰选择了倒向司马懿。他先是作为曹爽的使者入城和司马懿谈判，然后又奉司马懿之命说服曹爽束手就擒。因此，司马懿还是很器重他的。

虽然如此，陈泰仍然不愿意过多地参与到复杂的政治斗争之中。此后，他积极请求外放，效力疆场，去和吴国，和蜀国作战。作为一员将才，他战功卓著。但是，在司马师司马昭兄弟篡夺政权巩固政权的过程中，他陷得不深，表现的不够卖力，因此就不被视作心腹。

公元260年，不甘于作傀儡的高贵乡侯曹髦想要奋起一搏，夺取本属于自己的权力，结果却被司马昭的爪牙贾充的手下成济杀死。陈泰听到皇帝被杀，慌忙来到现场，爬在曹髦的尸体上痛哭。等到司马昭也赶到现场，看到这一幕后，其心里是何等滋味？

司马昭便问陈泰：“玄伯呀，事到如今，我该怎么办呢？”陈泰愤慨地说道：“唯有杀掉贾充，以谢天下。”司马昭当然不会杀掉贾充，那可是他的心腹，他的大功臣，便又追问：“其次呢？”陈泰冷冰冰地说：“没有其次。”

这一番对话，陈泰完全站在了司马昭的对立面上。司马昭很不爽。他心里一定会这样想：既然你不支持我，那你就滚蛋吧。

这件事之后，陈泰就郁郁而终了。有些史料甚至说，陈泰当场就吐血而亡了。伴随着陈泰之死，颍川陈氏也逐渐衰落了。虽然他的后人也当了一些官职，但基本上对历史没有什么影响了。

从陈寔到陈泰，颍川陈氏上下四代人，都在政府任职，都对历史产生了影响，这充分说明他们家是一个典型的世家大族。然而，从中也可以看出这个家族衰落的原因：没有和当权者搞好合作。陈寔以一个全国道德楷模的身份去参加一个宦官父亲的葬礼，这说明他明白适度地和当权者搞好关系并不是一件坏事。陈纪和陈谌勤奋好学，忠于职守，做好本职工作，就是对当权者最好的效忠。陈群前期和当权者达到了最亲密的配合，这使得他个人和家族达到鼎盛，可惜后来屡屡和当权者唱反调，逐渐淡出历史视线。陈泰本来能够继续推动这个家族向前发展，他有军功，又和司马师兄弟是发小，可惜他却不愿意牵涉到残酷的政治斗争中去，没有一心一意地为司马氏服务，最后竟然站在了司马昭的对立面，让当权者不高兴，那你就别想高兴了。陈氏家族从此退出历史舞台，渐次衰落了。于是，他们终于没有逃脱太史公所谓的“君子之泽，五世而斩”的周期律。

由此可见，一个封建大家族要想长盛不衰，必须和当权者搞好合作，必须紧跟着当权者的步伐前进，必须得到当权者的支持。不管这个当权者有没有学识，有没有道德，有没有正义。历史就是这么残酷，适者生存，不适者只有被淘汰。