三国两晋南北朝的历史场景（三国两晋南北朝）

大家国庆快乐呀，休息几天后开始工作啦，今日三国两晋结束啦~

一、北齐：550-577年

北齐，是中国南北朝时期的北方割据政权，政权存续于550年—577年。地理范围包括今天中国黄河下游流域的河北、河南、山东、山西以及苏北、皖北的广阔地区。

550年6月9日，由文宣帝高洋取代东魏建国，国号齐，建元天保，迁都邺城，以晋阳为别都。史称北齐或后齐，以别于南齐。

北齐历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒六帝。幼主高恒时期，北周在北周武帝的统治下日渐兴盛，而北齐已经衰落。

577年被北周消灭，北周统一北方，北齐共享国二十八年。

北齐灭亡后，境内的士族大多迁到关中，成为北周臣民。

北齐的核心主要为六镇流民及关东世族，其军力比较强盛。

由于其源头六镇流民偏向鲜卑化以及统治者为鲜卑化汉人的原因，使得北齐主要提倡鲜卑文化。北齐的农业、盐铁业、瓷器制造业都相当发达，是同陈、北周鼎立的三个国家中最富庶的。

北齐继续推行均田制，大体上与北魏相同，但也略有变化。

1.1、神武帝高欢：496-547年

高欢（496年－547年），渤海郡蓨[tiáo]县（今河北衡水市景县），鲜卑化汉族，鲜卑名贺六浑，为北魏、东魏权臣，也是北齐政权的奠基者。

高欢出生于怀朔镇（今内蒙古固阳县），早年参加杜洛周—葛荣起义。后来高欢投靠肆州刺史尔朱荣，担任亲信都督。尔朱荣伏诛后，他又收编六镇余部，镇压青州流民起义，出任晋州刺史。

普泰元年（531年），高欢起兵于信都，推翻尔朱氏集团，拥立孝武帝元修，担任大丞相，控制北魏朝政。

孝武帝迁都长安后，拥立孝静帝元善见，迁都于邺城，史称东魏。

高欢自居于太原，嫁女于孝静帝皇后，派长子高澄入朝辅政，专擅东魏朝政十六年。他屡次讨伐西魏，却在潼关之战、沙苑之战、邙山之战中失利。

武定四年（546年），他发动玉璧之战，却遇到西魏名将韦孝宽顽强抵抗，出师不利，忧愤成疾。

东魏武定五年（547年），高欢病逝于晋阳，时年五十二岁，追封齐王，谥号“献武”，葬于义平陵。

嫡次子高洋建立北齐后，追谥献武皇帝，庙号太祖。

天统元年，改谥神武皇帝，庙号高祖。

1.2、兰陵王高长恭：550-577年

高长恭，名肃，一名孝瓘[guàn]，字长恭，以字行，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人，追尊齐神武帝高欢之孙，追尊齐文襄帝高澄第三子，因曾受封兰陵郡王，世称兰陵王，北齐宗室、官员，中国古代四大美男之一。

温良敦厚，貌柔心壮，音容兼美。起家通直郎、仪同三司，治军躬勤细事，累迁并州刺史，受封乐陵县公。

废帝高殷即位后，晋封兰陵王，历任尚书令、大司马、太保、太尉等。联合段韶征讨柏谷，攻打定阳。

平原王段韶患病后，总领部众，凭借军功，历封钜[jù]鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。河清二年（563年），突厥攻入晋阳时，奋力将兵退敌。

邙[máng]山之战时，担任中军将军，头戴面具，率领五百骑兵突破北周包围，成功解围金墉城，威名大振，受到士兵讴歌赞颂，即《兰陵王入阵曲》，以屡立战功为北齐后主所忌，乃托疾家居，终被鸩死，追赠假黄钺[yuè]、太师、太尉公、冀州刺史，谥号忠武

二、江陵之战：554年

江陵之战，是南北朝时期西魏与南梁的一场战役。

554年9月，西魏丞相宇文泰下令柱国大将军于谨、中山公宇文护、大将军杨忠、韦孝宽等率军五万，准备进攻南梁的都城江陵。

554年10月，西魏军从长安出发。

554年11月，江陵被西魏攻陷，梁元帝被俘，不久后即被处死。西魏立萧詧为梁帝，充当西魏的附庸。

三、陈霸先建立南陈：557-589年

南陈（557年－589年），又称陈朝或者南朝陈，是南北朝时期南朝最后一个朝代，由陈霸先代梁所建立，以建康（今南京）为首都，国号陈。控制江陵以东、长江以南的、交趾以北的地区。

永定元年（557年）十月初十，陈霸先在南郊即皇帝位，又改换年号为永定，封梁敬帝为江阴王。

太建十四年（582年），宣帝病死，太子陈叔宝继位，是为后主。此时陈后主不问政事，荒于酒色，南陈政治已江河日下，北方的隋文帝积极准备灭陈。

589年，南陈被北方的隋朝在南征之战所灭。

3.1、陈后主：503-604年

陈后主陈叔宝（553年-604年），字元秀，小字黄奴。

南北朝时期陈朝末代皇帝（第五代，582年—589年在位），在位7年，年号至德、祯明，陈宣帝陈顼嫡长子，母为皇后柳敬言。

陈朝天康元年（566年），授宁远将军，迁太子中庶子、侍中。

太建元年（569年），被立为皇太子。

太建十四年（582年）即皇帝位。他在位期间，荒废朝政，耽于酒色，醉心诗文和音乐。

祯明三年（589年），隋军大举南下，攻破广陵、京口和都城建康，灭亡陈朝。陈叔宝被掳至长安，受封长城县公。

隋文帝杨坚赐予宅邸，礼遇甚厚，他仍旧沉湎酒色，醉生梦死。

隋朝仁寿四年（604年），陈叔宝病死于洛阳，终年五十二岁，追赠大将军，谥号炀，葬于洛阳邙山。

3.2、陈霸先：503-559年

陈武帝陈霸先（503年－559年），字兴国，小字法生，吴兴郡长城县（今浙江长兴）人，原是魏晋南北朝时期南朝梁的著名军事将领，南朝陈的开国君主。

梁太平二年（557年）梁敬帝萧方智禅位，陈霸先代梁称帝建立陈朝，史称南陈。

陈永定三年（559年）六月十二日，陈霸先生病，后于六月二十一日病逝。因唯一在世亲子陈昌被北周扣留，遗诏追兄子临川王陈蒨入纂。八月甲午，群臣上谥号曰武皇帝，庙号高祖。丙申，葬万安陵（在今南京市江宁区）。

3.3、玉树后庭花：553-604年

《玉树后庭花》，是南朝陈末代皇帝陈叔宝创作的一首宫体诗。

首二句写后宫华丽的环境与美人的靓妆丽质，次二句刻画了她们的动人姿态，后二句赞美她们姿色娇艳，光彩照人。

全诗的题旨非常单纯，就是赞美嫔妃们的容态姿色。

但由于此诗的诞生伴随着陈朝的灭亡过程，它历来被视为亡国之音。

单从艺术角度来看，此诗巧妙利用侧面描写，力求舍形而求神，刻画女子生动传神，比喻清新形象，结构紧凑，回环照应，对宫体诗还是有一定突破的。

3.4、王僧辩：554年

王僧，南朝梁将领。

字君才，太原祁（今山西祁县）人，右卫将军王神念之子。

3.5、王琳反陈霸先之战

王琳（526年－573年），字子珩[héng]，会稽郡山阴县人。

梁太平二年（陈永定元年，557年）五月至陈天嘉元年(560年)二月，王琳军反陈霸先被击败的作战。

陈霸先立萧方智为帝后，王琳不服，于太平二年五月，大治船舰，将攻陈霸先。

六月，陈霸先命平西将军周文育、平南将军侯安都等领水军2万会师于武昌（今属湖北武汉）征讨王琳。

3.6、王颁复仇

王颁，字景彦，太原祁（今山西祁县）人，生卒年不详，王僧辩次子，祖父王神念，为梁左卫将军。

王僧辩平侯景之乱时，将王颁留在荆州。因为梁元帝为西魏俘获，王颁因此而进入关中。

后来，王僧辩被陈武帝陈霸先设计杀死时，王颁号恸而绝，立志报仇。

北周代西魏，北周明帝征召王颁为左侍上士，之后又任他为汉中太守、仪同三司等职。　　

隋文帝杨坚篡北周以后，王颁率军平定蛮族，并因功加封开府及蛇丘县公。之后，他献平陈之策，很得隋文帝的赏识，特召见了他。

及隋大举伐陈，王颁自请从军，并率徒附数百人，与韩擒虎的先锋部队，一起夜渡长江，与陈军进行拼死搏斗。

隋朝灭陈之后，王颁秘密的发出邀请，渴望见到那些曾经在三十多年前，为他父亲报仇未遂的士卒们。于是，有千余名老人从四面八方赶来，与王颁相见而哭。其间，有壮士问王颁：“你从军灭陈，大功已成，却哭的如此悲伤，是因为没有亲自手刃陈霸先吧。”于是众人掘开陈霸先的陵墓，将骨骸焚化成灰，加水喝进肚中。

后来，王颁自缚，到晋王杨广那里请罪。

杨广把王颁的事迹汇报给皇帝杨坚，杨坚赦免了他。

王颁先后历任代州刺史、齐州刺史，为官时有很多惠及百姓的政策。去世时，享年五十二岁，被列入了《隋书·孝义传》。

四、北周：557-581年

北周​​​，又称后周（唐宋以后鲜用）、宇文周，是中国历史上南北朝的北朝之一，存续于557年—581年，地理范围包括今天川、陕、甘绝大部分。

西魏恭帝三年（556年），实际掌握西魏政权的宇文泰死后，第三子宇文觉正式即位称天王，自称周公。

次年初，他废西魏恭帝自立，国号周，建都于长安（今西安汉长安城遗址），史称北周。

宇文觉年幼，大权掌握在堂兄宇文护手中。

九月，宇文护杀孝闵帝，立宇文毓[yù]为帝。

武成二年（560年），宇文护又毒死宇文毓，立宇文邕为帝，史称北周武帝。

宇文邕[yōng]从小便受大冢宰宇文护欺凌，北周实权一直在宇文护身上，而无力与之抗阻。

为了摆脱宇文护的束缚，经过一连串的计划与斗争，建德元年（572年），宇文邕智诛权臣宇文护，亲掌朝政，并以德施政，人民安乐。

577年，北周灭北齐，统一北方。

581年，杨坚受禅，代周称帝，改国号为隋，北周灭亡。

4.1、宇文泰：507-556年

宇文泰（507年～556年），字黑獭[tǎ]（一作黑泰），代郡武川县（今内蒙古自治区武川县）人，鲜卑宇文部后裔，汉化鲜卑人，南北朝时期杰出的军事家、改革家、政治家，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者。

北魏末年六镇起义中，宇文泰随父宇文肱加入鲜于修礼的起义队伍。起义被尔朱荣镇压后，宇文泰成为贺拔岳麾下。贺拔岳遇害后，宇文泰被推荐为首领，率众攻灭侯莫陈悦、曹泥，统一关陇。

永熙三年（534年）十二月，杀死孝武帝。次年正月，立元宝炬为帝，是为西魏，都长安。从此宇文泰专制西魏朝局22年。

宇文泰掌权期间，对内团结各方，澄清政治，建立府兵制，以扩大兵源。形式上采取鲜卑旧八部制，立八柱国。对外立足关陇，争战东魏，蚕食南梁。其亲自指挥的小关之战、沙苑之战皆是以寡胜众的军史典范。奠定了其身后关陇政权一统天下及隋唐王朝强盛的基础。

大定二年（556年），宇文泰去世，后追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559年）追尊为文帝，号其墓为成陵。

宇文泰死后次年，其侄宇文护迫西魏恭帝禅让，由宇文泰子宇文觉即位天王，建立北周。

4.2、宇文护：513-572年

宇文护（513年—572年4月12日），字萨保，代郡武川（今内蒙古武川县）人，鲜卑族。

北周初期权臣，周文帝宇文泰之侄，邵惠公宇文颢[hào]第三子。

宇文护端庄正直，颇有志气，跟随宇文泰征战四方，屡建战功，历任都督、征虏将军、骠骑大将军等职。

西魏恭帝元年（554年），宇文泰临终前，将权力移交给宇文护。宇文护接掌国政后，迫使西魏恭帝拓跋廓禅位于宇文觉，北周建立后，封大司马，进爵晋国公，霸道专政，连杀孝闵帝宇文觉、废帝拓跋廓、武成帝宇文毓三帝，粉碎了楚国公赵贵、卫国公独孤信等反对势力，使得北周政权稳定下来。

迁大冢宰，总领左右十二军，权倾朝野，成为北周实际主宰者。

武成二年（560年），拥立宇文泰第四子宇文邕为帝。

保定三年（563年），命柱国大将军杨忠联合突厥东征北齐，围攻洛阳，无功而返，导致个人威望大为降低。

天和七年（572年），宇文护在长安含仁殿被处死，子嗣和党羽全部清洗。宇文护自西魏恭帝三年（557年）到北周建德元年（572年），前后执掌政权十五年，对北周王朝的建立和稳定起到了重要作用。

建德三年（574年），恢复晋公爵位，谥号为荡。

4.3、开国皇帝宇文觉：542-557年

周孝闵帝（542年－557年）宇文觉，字陀罗尼，武乡郡武乡县（今陕西省大荔县）人。

周孝闵帝为开国君主（时称天王），周文帝宇文泰第三子，母为文皇后元氏。

西魏时期，宇文觉凭借父亲的功业，受封略阳郡公，迎娶晋安公主元胡摩。

西魏恭帝三年（556年），宇文觉成为安定国世子，拜大将军、大司马。

父亲宇文泰过世后，周孝闵帝继任太师、大冢宰，册封周国公。

魏前元年（557年），宇文觉在堂兄宇文护的扶持下，受禅即位，自称天王，建立北周。宇文觉即位之后，打算亲自执政，与大冢宰宇文护发生冲突，被废黜为略阳公，后又遭到杀害，时年十六岁。

天和七年（572年），周武帝宇文邕诛杀宇文护，追赠孝闵皇帝，安葬于静陵。

4.4、北周武帝宇文邕：543-578年

北周武帝宇文邕（543年－578年6月21日），代郡武川（今内蒙古自治区武川县）人，西魏权臣宇文泰第四子，北周第三位皇帝。

武成二年（560年）四月，宇文邕在宇文护的拥立下，即帝位，是为周武帝。

宣政元年（578年）五月，周武帝率诸军伐突厥，五道俱进，因病诏停进军。

六月，疾甚，还军长安，当月病逝，年仅36岁，谥号武皇帝，庙号高祖，葬孝陵，传位长子宇文赟。

4.5、关中本位政策：557-581年

关中本位政策，是史学家陈寅恪所提出的学说，用以阐释西魏、北周、隋、唐四代政权的特点。

最早宇文泰采用苏绰建议，制定关中本位政策，消除胡汉隔阂，并以均田制的名义控制农民。最后结合成“关陇集团”，当时的豪族亦大部分都加入这集团。隋炀帝喜巡幸，严重破坏了关中本位政策。唐太宗为了落实关中本位政策，将全国过半的兵力集中于关中一带，使中央实力大增。

陈寅恪指出：“李唐承宇文泰‘关中本位政策’，全国重心在西北一隅。”武则天掌权以后，开始瓦解关陇集团，崇尚进士文词之科，使文武分家。到唐玄宗时关中本位政策破坏已尽，地方势力兴起，唐室也从此衰落。

4.6、北周武帝灭佛：572-578年

北周武帝灭佛，是三武灭佛之一。

指的是中国南北朝时期的北周建德三年（574）五月，在经过多次辩论之后，周武帝顶住来自各方面的压力，下令在当时佛教盛行的北周罢斥佛教，从而在全境内展开了一场声势浩大的灭佛运动。在这次运动中，佛像全都被毁，寺庙被收为国有，寺僧均被勒令还俗。

建德三年（574）五月，北周武帝下令“初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”同时，还下令“三宝福财，散给臣下，寺观塔庙，赐给王公。”一场大规模的、轰轰烈烈的反佛道行动由此展开。

五、北周灭北齐之战：575-577年

北周灭北齐之战，是指在575年-577年，南北朝时期灭亡北齐、统一北方的战争。

575年，北周军进攻北齐河阴，不久北周军撤退。

576年，北周武帝进军晋州，在平阳大败北齐军。

577年，北周攻克邺城、信都，北齐灭亡。通过这场战争，北周统一了北方，对南方的陈朝形成绝对优势，中原统一指日可待。

六、菩提达摩：约6世纪

菩提达摩，梵文：बोधिधर्मBodhidharma，又作菩提达磨，简称达摩，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

菩提达摩为佛教中国禅宗初代祖师，其被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。

“菩提达摩”意译为觉法，菩提本意为“觉悟”，达摩本义则是“佛法”(Dharma）。

北魏时，他曾在洛阳、嵩等地传授禅教。当时人们对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。

据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人，其著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种，还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。

其弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。南北朝时他来到南朝梁，但因与梁武帝话不投机，而转投北魏的少林寺面壁。

相传达摩是《易筋经》的撰写者、少林七十二绝技的创造者、将佛教禅宗带入中国的布道者，是一位拥有诸多神奇传说的人物。

梁武大同二年，菩提达摩圆寂，终年150岁。

6.1、禅宗：约6世纪

禅宗，又称佛心宗、宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提依善，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。

《六祖坛经》是禅宗的佛经，《百丈清规》是禅宗的律。撰写《百丈清规》的百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘，却只是佛陀根据印度情况而制定的戒律，墨守成规会显得生搬硬套。因此百丈禅师根据风情、地理、人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部新的管理制度，这就是《百丈清规》。

慧能传承的禅宗，让中国人知道佛教不从外来，如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得，信佛教不从外来。印度达摩西来传的就是这个心印。慧能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正传承人。

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