在寒食节还有什么风俗习惯（寒食节是怎样消失的）

小时候每到清明的时候，妈妈就会说今天寒食，该去给你姥爷上坟了。自以为懂得多的我就会教育她，今天不是寒食，是清明。还给她拽两句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。你看清明上坟，所以路上行人才痛苦得跟断魂一样。

后来长大了才知道，清明节原本就不是上坟的节日，上坟的节日是前几天的寒食。由于这两个节日距离得太近了，我们的老祖先就搞节日精简把这个节日给精简掉了。

把清明和寒食合二为一，把寒食节祭祖的功能给了清明。

我妈把清明上坟叫寒食，那是方言里保存的传统，被我自以为是地给纠正了。

清明和寒食这两个节日如果是两个人，寒食一定很气愤，为什么我这么重要要被清明给吞并，为什么不是我吞并清明？

理由其实很简单，因为寒食很讨厌啊。

寒食这一天灭掉所有的火，只能吃凉的。

之所以这么做呢，是因为介子推。

他当年跟着老大重耳流亡在外，也给老大做了顿人肉汤，不过这肉是从自己腿上割下来的，重耳当时很感动，但也只是感动，估计没过多久就忘了，以至于后来成了晋文公搞绩效考核（封赏功臣）还把他给忘了。

与之形成鲜明对比的是易牙。人家为了讨好领导，把自己的儿子煮熟送给了老大齐桓公。管仲虽然再三告诫齐桓公提防这个家伙，但是齐桓公也就提防了三年，思念他的美味还是把他给叫了回来。最后把自己玩死了。

这说明与其让一个人心记住你，不如让他的胃记住你。倘若介子推有易牙的手艺，何愁晋文公会忘了他。

这事后来还闹大了，介子推的性格相当高冷，你不封，我还不想当呢，带着老娘隐居去了。

隐居你就隐居吧。

他还唱歌，唱《龙蛇之歌》

歌词是这样的：

“泰山之西有条龙

五条蛇是他的随从

这条龙啊不得命

游到西来游到东

五条蛇紧紧跟从

竭尽全力帮助龙

终于龙飞天空

四条蛇得雨得风

有一条孤单的蛇啊

却被遗忘在泥中

唉

遗忘在泥中

就让我在这里了却残生。”

原文参见蔡邕的《琴操》，我不过是翻译了一下。

总之这首诗言语简单明了，歌词哀怨徘徊。

很快就成了流行歌曲啊。

很快就传到了晋文公耳朵里，晋文公砸吧砸吧嘴，想起了那点肉味。

再一琢磨。

这家伙是在骂我忘恩负义啊。

春秋时候的领导还要面子，于是赶快让人去找。

很快就找到了，在绵山。

晋文公派人漫山遍野去喊，介子推听见了就是不出来。

他是在赌气了。

你听见了我的歌来找我，晚了——我怎么感觉像是谈恋爱。

因为他越不出去就越显得自己高傲，越能赢得晋文公的愧疚。

这叫道德绑架。

对于晋文公来说，没找到你就回去吧。

回头你再来两趟，也顺便创造个成语三顾茅庐。

但晋文公不是刘备。

晋文公跟介子推一个毛病，赌气。

好，你不出来是吧，我烧山。（不过，大火烧起来，人在山里估计跑不出来吧，所以我不怀好意地想，晋文公大概是故意的，烧死你算了，省得你出去又唱歌）

看看你出不出来。

俩人就这么杠上了。

结果介子推赢了，他男子汉大丈夫说不出来就不出来。

抱着一棵树活活烧死了——让我想起另一个人尾生。尾生跟女朋友约会，女朋友没来，发了大水，他抱柱宁可淹死也不走——这都是死心眼的主。

介子推妈妈也烧死了——妈妈怎么也想不到自己是被儿子赌气赌死。

到这里，介子推胜。

晋文公冷冷一笑，你以为你赢了吗？

他下令全国这几天不生火，大家全吃冷饭，来纪念介子推——为什么是两天，因为大火烧山不是一天两天能烧完的。

看看，作为领导，我够意思吧。

俩人打成了平手。

其实禁火不烧这个事，周天子说了还算的时候就有规矩，就是每年都要改火，春天改火的时候，没准也要吃几顿冷饭。

这俩事正好碰到了一起，介子推的故事赋予了改火新的含义。

其实详细考究起来，介子推最大的功劳就是割了一块肉给领导吃。

他也没有什么特别大的贡献记载史册啊。史书上对他的评价就是不言禄——就是不涨工资。

真不明白不涨工资算什么道德高尚，大概就跟单位有些爱谈理想的HR一样吧，“不要问单位能给你多少钱，要看你为单位带来多少钱？”“平台最重要，钱无所谓。”——重耳当年流亡在外，有人说涨工资，他自己就发愁，有这么一个哔哔哔一阵，大家就觉得涨工资好无耻，于是就不涨了。

原来介子推才真是玩道德绑架的高手。

现在好，绑架到了你重耳身上。

晋文公不愧是晋文公，斗转星移大法，将道德的绳子系到了全体晋国人民的头上。

为了纪念介子推，我们不生火，吃冷饭代表着忠义。

不生火和忠义挂上了钩，吃冷饭和拥护国君划上了等号。

晋国地方上的小领导就开始推行。

反正我推行得越严格，越能代表着我拥护晋文公啊。

他们肯定感谢介子推创造了这么一种便宜的表忠心方法。

你一天不吃热饭，我就三天不吃，我比你忠义。

你三天，我就五天，他就十天……

大家都在赌气。

到后来时间越来越长。按说这么长时间不吃热饭、不生火受不了啊。

人类和动物最大的区别就是人类学会了使用火啊。

您这是开历史倒车啊。

但是一切都让位于忠君。

担心老百姓不执行，他们还创立了执法队。

《癸辛杂识》里说，村长和族里的长老们就拿着一根鸡毛每一家都进去看看，用鸡毛往灶灰里一放，如果鸡毛能变焦，就是违法了，立刻罚款。

《癸辛杂识》是一本宋朝的书，但历史是一步步演化到这儿来的。

介子推临死前估计怎么也想不到自己还创造了一种权力。

最变态的是有人把家里的锅都扔到粪坑里，表示不用这个做饭了。

这些官员们表忠心。

担心老百姓不懂，就吓唬你们要不这么做，介子推会给你们降下灾难的。

好嘛，忠义之神成了小流氓。

比小流氓更可怕的是，他身上还笼罩着道德光环。

鲁迅先生说翻开历史书，到处都写着吃人二字。

介子推这是在吃人了。

到东汉的时候，山西这块居然一个月不吃热的，许多小孩和老人因此而死。

介子推已经成了一条僵硬的道德。

老百姓们说不这么做，介神会降下灾难的。

这时候的介子推又等同于娶妻的河伯。

幸好西门豹出现了。

这个西门豹叫周举。

周举到这里当官的时候，看到这种情况，非常气愤，给介子推写了一封信，告诉他，不要为难老百姓。

下令改掉这项陋习。

但是效果不大。因为到了曹操的时候，曹操惊讶地发现山西这里的人从冬至就开始不生火，一直到清明，一百零五天不生火。

那可是大冬天啊，一个冬天不生火，介子推算是环保提倡第一人了。

曹操也生气了，认为这是无稽之谈。

他说伍子胥沉江而死，怎么不见吴地的人不过江河啊？反倒介子推就搞得大家不吃热饭。

曹操专门颁布了《明罚令》，谁要还这么做判他半年有期徒刑。

但曹操这个法令也没有完全禁止掉。

《五行记》上后赵的国君石勒也禁寒食节，但第二年狂风暴雨冰雹从天而降，死伤万余人。石勒就问徐光，徐光说：“都是去年寒食节的时候没有熄灭火导致的，介子推在天之灵不高兴了，就降下这场灾难。

——这堂堂的忠义之神成了一个小心眼子，老百姓能不怕他？

于是，寒食节恢复了，还重新修了介子推的庙。

其实老百姓嘴上不敢说，心里估计对这个寒食节也烦透了，介子推你死就死吧，非得这么折腾我们。

关于娘子关还有一个说法是李渊的女儿

所以老百姓编出来又一个故事。

说这介子推有一个妹妹，介子推跟着老大出去闯天下，都是妹妹照顾妈妈，好不容易回来照顾妈妈几天，却害得妈妈跟他一起烧死了。介妹妹非常生气，就在寒食节这一天，弄了一堆柴禾在介子推坟前自焚了，据说临死前还发表了一番演说，斥责他的哥哥要挟晋文公，存心留下忠良之名。

用官话这叫“讪君卖直”

介妹妹自焚死后，成为妒神，魂守娘子关，有美女从这里过，就刮风下雨——这两个故事完全不搭界。

我们不管娘子关，光从前面介妹妹这个故事来看，就知道老百姓对介子推有多不爽了。

你死就死吧，干嘛害得我们吃不上一口热的。

所以慢慢的有机会大家就选择性地忘掉这个节日，毕竟什么狗屁大义都比不过一碗热粥。

不过介子推要我说也是有贡献的，他极大程度上刺激了凉菜行业的发展啊。

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