七下陋室铭电子书（陋室铭七下）

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七下陋室铭电子书

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陋室铭

【文学常识】①铭，古代刻在器物上用来警戒自己，或称颂功德的文字，后来成为一种文体。②《陋室铭》选自《刘禹锡集》，唐代文学家、哲学家。

【内容提要】《陋室铭》，用托物言志的方法，通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

第一层:开头四句有了仙、有了龙，山水就可以出名，类比开头引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后文歌颂陋室埋下伏笔。

第二层：描写居住环境和日常生活。“苔痕”二句写陋室环境的清幽宁静，“谈笑”四句写室内生活情趣的高雅，“无丝竹”二句的对比，突出了陋室主人超尘脱俗的胸襟。这些描绘中，我们看到了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

第三层：最后三句类比，连举三位古人证明“陋室”不陋。

【原文】山不在高,有仙则名（ ）。水不在深,有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋（ ）室，惟（ ）吾（ ）德馨（ ）。//苔痕上（ ）阶绿（ ）,草色入（ ）帘青（ ）。谈笑有鸿（ ）儒（ ）,往来无白丁（ ）。可以调（ ）素（ ）琴,阅金经。无丝竹（ ）之（）乱（ ）耳，无案牍（ ）之劳（ ）形（ ）。//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之（）有？

【词语】山不在高,有仙则名（出名、有名）。水不在深,有龙则灵（神异 ）。斯（这 ）是陋（简陋）室，惟（只 ）吾（我 ）德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好 ）。苔痕上（ 长到）阶绿（ 使……变绿）,草色入（映入 ）帘青（使……变绿）。谈笑有鸿（大）儒（博学的人 ）,往来无白丁（平民，指没有功名的人 ）。可以调（调弄）素（不加装饰）琴,阅金经。无丝竹（指世俗的乐曲）之（无意，主谓之间，取消句子独立性）乱（ 使……受到扰乱）耳，无案牍（官府的公文）之劳（ 使……劳累）形（形体、躯体 ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之（宾语前置的标志）有？

【译文】山不一定要高，有了仙人居住这山就会出名；水不一定要深，有了龙居住就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕长到台阶上，使台阶变绿了；草色映入帘里，使室内染上了青色。谈谈笑笑的都是学识渊博的人，来来往往的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤神。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

【主要问题】

1.《陋室铭》题目中的“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，是一种韵文。

2．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

3、“南阳”二句的作用：作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍来对比自己的陋室，就是表明作者把诸葛亮与杨雄当做自己的同道，把这二个人作为自己的楷模，说明自己也有他们一样的才能和高尚的品德，进一步突出“德馨”。

4、全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”

5.结尾引用孔子“何陋之有”的，有何作用？

一方面有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”，另一方面巧妙照应开头的“惟吾德馨”。

6．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，不仅突出了作者超尘脱俗的胸襟，也流露出讽刺现实的意味，讽刺了官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

【中考链接】

【语段一】【甲】《陋室铭》（文略）

【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——选自《论语 子罕》

注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

15、解 释下列加点词在文中的意思。（5分）

（1）有仙则名 名： （2）斯是陋室 斯： （3）谈笑有鸿儒 鸿儒： （4）无案牍之劳形案牍：

16、翻译下列句子。（4分）

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）或曰：“陋，如之何？”

17、【甲】【乙】两段文字中“何陋 之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。（用原文语句填空）（2分）

18、两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？（4分）

【答案】15.（5分）（1）出名，有名（2）这 （3）博学的人（4）官府文书

16.(1)（2分）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

(2)（2分）有人说：“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”

17.（3分）惟吾德馨 君子居之

18.（3分）安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

【语段二】【甲】陋室铭

【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”（选自《世说新语》）

7.解释下列句子的意思。（2分）

（1）斯是陋室：（ ） （2）惟吾德馨：（ ）（3）谈笑有鸿儒：（ ） （4）无案牍之劳形：（ ）

8.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）孔子云：何陋之有？ （2）何可一日无此君！

9.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。（3分）

【答案】7.（1）斯：这（2）馨：香气，这里指品德高尚（3）鸿儒：博学的人（4）案牍：官府的公文。

8.（1）孔子说：“这有什么简陋的呢？”

（2）怎么一天可以没有这位先生！

9.共同点：所居的屋宇都很简陋，但所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。看法：与广厦华服等外物相比，更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。

【语段三】

【甲】《陋室铭》

【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

（节选自《王欢守志》）

【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。

12. 解释加点的词。（每空1分，共4分）

①有仙则名 ②无案牍之劳形 ③不营产业 ④时闻者多哂之

13. 用现代汉语翻译下列句子。（每句2分，共4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。 ②欢守志弥固，遂为通儒。

14. 【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?(4分)

15. 我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出—例并概述其事迹。(3分)

【答案】12.（1）出名，闻名 （2）使……劳累 （3）经营，谋求 （4）讥笑

13. ①这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

②王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。

14. 甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。

15. 陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。

【参考译文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为了一位博学的人。

【语段四】【甲】《陋室铭》

【乙】有屋数间，有田数亩，用盆为池，以瓮为牖①，墙高于肩，室大于斗，布被暖余，藜藿②饱后，气吐胸中，充塞宇宙。笔落人间，辉映琼玖③。人能知止，以退④为茂。我自不出，何退之有？心无妄想，足无妄走，人无妄交，物无妄受。炎炎论之⑤，甘处其陋。绰绰言之⑥，无出其右。羲轩之书⑦，未尝去手。尧舜之谈，未尝离口。谭中和天⑧，同乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒。选自《小窗幽记》）

【注释】①牖(y6u)：窗户。②藜藿( líhuò)：泛指粗劣的粮食。③琼玖：美玉。④退：隐退。⑤炎炎论之：（如果）以华美而论。⑥绰绰言之：（如果）以旷达面论。⑦羲轩之书：指上古时期的书。⑧谭中和天：谈论的是儒家的中和之道。

9．解释下列语句中的加点词语。（2分）

(1)谈笑有鸿儒_________________ (2)用盆为池________________________

10．将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分）

(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)我自不出，何退之有？

11．选出下列选项中不能表现陋室之陋的一项 ( )（2分）

A．苔痕上阶绿，草色入帘青。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

C．用盆为池，以瓮为牖。 D．墙高于肩，室大于斗。

12．【甲】【乙】两文都表达了作者______的节操、志趣；在语言方面，两文文辞精练，多用四字短句，并且________，读来朗朗上口。（2分）

【答案】9．(1)博学的人(2)当作，作为

10．(1)这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 (2)我自己不出仕，又何言隐退呢？

11．B 12．高洁傲岸、安贫乐道用韵（押韵）

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