观音不同时期的性别变化（观音什么时候从男身变成女身）

(蜗牛看西游第2316期）

文/牵着蜗牛散步

一

阅读本文之前，大家先猜一下，下面图片中留小胡子的大哥是谁？

是不是怕他突然张口来一句：来了，老弟？

请输入图片描述

每次写观音的文章，下面除了“吴承恩棺材板压不住了”“一本正经胡说八道”，必有这样的留言：“小便是煞笔，观音是男的！”“男观音啥时候变成女的了？”当然，也有粉丝以82版《西游记》中的女观音形象怼回去。

其实，他们的观点都没错。在佛教创立之初，观音的确是一名男性，进口到中国，才慢慢变成女性。这个转变，“在一瞬间，有一百万种可能”，但最大的原因，据说与咱中国一名皇帝有关。

《悲华经》记载：“有转轮圣王，名无浄念。王有四子，第一太子名不眩，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨;第三王子名王象，即文殊菩萨;第四子名泯图，即普贤菩萨。”

这说明，观音菩萨的原型是转轮圣王的太子，一个标准男子汉。《华严经》还进行了佐证：一日，善财童子到普陀山参拜观音，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫”。

勇猛丈夫，就是那个时代观音身份证上的标准像。

稍懂佛教知识的人都知道，在佛教创立之初，是绝不可能有女性当圣贤菩萨（佛教中的高级职称）的。早期佛教有严重的女性歧视，不仅不让女性入教，甚至将妇女作为修行学道的大敌和破坏者。

大家还记得西游记中的女性多次被八戒称为粉骷髅吗（包括女儿国国王）？好多女妖都想取唐僧元阳，唐僧坚决不给她们。这些故事，正好印证了上面的那句话，女人是修行的极大破坏者。

既然是破坏者，早期佛教怎么可能吸收女性当圣贤菩萨？比丘尼也是释迦牟尼的姨母摩诃波阇波提(大爱道)出家后才确立的。据《大爱道比丘尼经》所载，摩诃波阇波提誓守八敬法，所以被特例允许受戒。

比丘尼与圣贤菩萨之间，还差着很大的距离。

那么，历史上的观音又是如何来的呢？在往期文章中，蜗牛就给大家介绍过，释迦牟尼创建大乘佛教时，古印度主流宗教是婆罗门教，它将人分为四等。释迦牟尼贵为净饭王的王子，二等人，但他不忍心看下等人受苦，所以创立了大乘佛教。

但早期大乘佛教要赢得民主信任和支持，就要吸收婆罗门的一些理论知识和人物形象。就像今天佛道之间，经常有大神到两边兼职，让大家搞不清楚他们究竟属于佛教还是道教。

相传，观音原就是婆罗门教的一名菩萨，名叫“马头观音”或“马头明王”，也有说来自婆罗门教中的善神——双马童。原始佛教在创建、巩固、宣扬自己理论体系时，吸收了婆罗门教的这个人物，并将他身世进行改造，所以也有佛典说他是阿弥陀佛的长子，与阿弥陀佛、大势至菩萨一起，合称为西方三圣。

观音菩萨传入中国的时间大约是在魏晋时代。刚进来时，是以“伟丈夫”的形象高坐佛堂的。这从敦煌莫高窟的壁画、南北朝时期的木雕等，可以得到印证。就像上面那张和下面这张图一样，他的长相带有西域风情、还留有两撇小胡子，一看就不是中原人。

莫高窟上的观音壁画

藏传佛教中，观音更是男相示人，最明显的标志就是“莲花手”。

二

那么，观音何时又变为女身呢？

首先，从理论上说，观音可男身也可女身。《金刚经》记载：菩萨无人相、无我相、无众生相、无寿者相……如果有此四相，即非菩萨。

其次，从中国人的感知习惯来说，观音慈悲又不失威严、温柔又不失端庄，救苦救难富有人情味，与女性角色定位更为吻合。于是，在流传过程中，有的人逐渐将他女性化、中国化。当然，这也只是民间个别现象。

所以，虽然早在南北朝时期，就有了女观音，但并不多。至到武则天当了皇帝，女观音才多了起来，甚至最后全成了女相。

这是为什么呢？

大家都知道，在古代妇女地位低下，别说当皇帝，就是连吃饭都不能上桌。武则天冒天下之大不韪，想当大唐帝国的扛把子，难度可想而知。

骆宾王知道吧？就是我们小学课文中“鹅鹅鹅，曲颈向天歌”的作者，我们只知道他七岁就写出神作来，却不知道他还是一位骂人高手。

武则天刚当皇帝时，他写了一篇《代李敬业讨武曌檄》，用神彩飞扬的文笔，问候了武则天的祖宗十八代，呼吁天下志士起兵一起去弄她。据说，把武则天看得汗都下来了，不知摔烂了多少个茶杯。

影视作品中的武则天一脸杀气

连我们可爱的诗人都这样骂她，可想而知，全天下有多少男人想把她搞下台！他们认为，堂堂帝国被一位女人领导，那是大唐最大的耻辱。

正如蜗牛老领导所说的，开弓没有回头箭，回头箭只能射伤自己。武则天上去了就不能不来，下来了连祖宗十八代都保不住！怎么办？借助宗教的力量稳固政权！

于是，她把全国的记者找来，让他们散布言论，说自己是弥勒佛转世，来拯救世人的。要知道，弥勒佛在唐朝时，影响力不比释迦牟尼小，武则天自称是弥勒佛的转世之身，那比男皇帝说自己是天子厉害多了！

但弥勒佛是男的呀，转个世怎么就搞成女的了？

这难不住武则天，她让情人薛怀义以及东魏国寺僧法明等人杜撰了一部《大云经》，论证了她为何是弥勒转世。还让净土宗高僧菩提流志法师在翻译《宝雨经》时注明：“东方有一天子名日月光，乘五色云，来诣佛听，实是菩萨，故现女身。”

这就从理论上论证了弥勒佛为何转世为女身，为何自己是他老人家的转世女胎。

不仅如此，武则天还生造了一个字：“曌”（很长一段时间，为了避皇帝讳，将此字写为“瞾”）。在她之前，是没有“曌”这个字的，她称帝前夕，其外甥凤阁侍郎宗秦客献了12个新字，她选了这个“曌”字作为自己的新名字。

不少人以为“曌”字取义为“日月当空，光芒万丈”，武则天自喻自己像日、月一样崇高，凌挂于天空之上，是一种很自恋的表现。其实她取这字的真实意图，是想表明自己是日月阴阳为一体的佛祖转世，强调称帝的合法性。

通过这一大波舆论宣传，吃瓜群众不仅接受了武则天当皇帝的事实，也接受了菩萨也可以为女身的思想。

既然武则天是弥勒佛降生，弥勒佛都可以是女的，那么观音为何不能是女的呢？所以，在武则天时代，人们投其所好、大张旗鼓地将观音塑造成一位面如满月、满含慈悲的女菩萨相。

如果稍留意，就会发现这观音菩萨相，与武则天的面相非常相似。

三

武则天生生影响了观音性别，而李世民则改变了观音名字。

观音原为观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在。

“观世音菩萨”这几个字，“观”是一种观智，能观的智慧；“世音”是所观的境界，观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。

那么观世音为何又变成了观音呢？因为在唐朝时，李世民的名字中有个“世”，菩萨也得避皇帝的讳，于是被改成了观音。观音与观世音，境界明显不同啊。

但不管怎么样，观音变成女性后，做一些事就方便多了。比如，中国人喜欢求子，如果观音是男的，去送子明显有些不合适，还不被男家属打出来，但如果是女身，那就方便多了。

82版西游记中由左大玢扮演的观音深入人心

其实，对更多老百姓来说，观音是谁，如何来的，是男是女并不重要，重要的是她寄托了自己对健康平安的一种愿望，拜观音能消除自己犯过的罪孽，能保佑不可确定的余生平平安安。

人要有信仰，要有对未知世界的敬畏，但这种信仰不能停留在口头上。天天烧香拜佛，却不改变自己的习性，好吃懒做，率性而为，没有从善之心，菩萨也救不了你。

如果干了一件坏事就去祈求菩萨原谅、保佑，那观音就不是公正的观音，更不会受到人们的敬仰。正如《西游记》中所说：

佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

所以，真正的菩萨，其实是自己心中的善恶标准。真正需要过的坎，是自己的心头菩萨。举头三尺有神明，这神明，就是心中之佛，通俗说，就是自我约束之心，人之本善之心，这才是佛法的真谛！

难怪有人说：在我心目中，父母就是最大的佛，与其到处烧香，不如先从善待父母做起。

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