董仲舒对汉武帝提出了什么意见（罢黜百家独尊儒术）

大家好，我是昊童，一个专注中国古代史的90后小编

写在前面的话：本篇文章仅代表个人观点，如果有觉得昊童在胡编乱造侮辱先辈的朋友，劳烦带上证据打脸，不要张口就来，不然只是对我有利而对你无利，请见谅，谢谢。

（感谢容克与小生老哥提问）汉武帝“罢黜百家独尊儒术”这个记载到底是不是真的，如果是真的，为什么同时期的史料上除了《汉书，董仲舒传》之外，都没有关于这个的任何记载？

相信每一位学过历史，或者高中毕业了的老哥应该都知道汉武帝时期的“罢黜百家独尊儒术”这一记载。诚然，这是被写进了历史课本的官方记载，但本着一人一个历史的观点，昊童还是仔细研究了这件事儿，可得出的结论是，所谓的“罢黜百家独尊儒术”这一说，或许有，但绝对不会是汉武帝时期！

我们都知道，汉武帝是一个刚愎雄猜之主，他需要你的时候会给你，你想要的一切。但不需要你的时候，轻则罢官夺职，重则直接送回老家（娘胎）。这就说明，如果董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”真的得到了汉武帝的认可，那么他在当时的地位绝对不会低于桑弘羊，主父偃，就算再不济，也不会低于张汤与东方朔。

可真实历史呢？董仲舒终其一生也未能进入汉武帝一朝的高层，据昊童所知，董仲舒巅峰时期的官位也不过汉朝宗室封国的国相（封国内的丞相，江都易王，胶西王）。而且，董仲舒曾不仅一次的惹怒过汉武帝，其中一次竟差点被诛灭三族，若非汉武帝看他是当时大儒，恐怕董仲舒起码得早死十年。

另外，估计各位老哥对董仲舒惹恼汉武帝的理由很感兴趣吧，哈哈，说出来大家可能不相信，董仲舒之所以会惹恼汉武帝，竟然是因为他以天人感应的理由来规劝汉武帝，说是他的所作所为已经得罪了上天。假如说汉武帝真的独尊儒术了，那么还会因这种事情来迁怒与董仲舒吗？

“罢黜百家独尊儒术”可不是一个小工程，因为当时流行于市面上的诸子百家可都是存在的（当时他们甚至同朝为官），虽然不如儒家显赫，但要说凭一句话就将他们全部罢黜，昊童个人觉得很难，尤其是董以仲舒当时的地位。那么如果真的有这么一回事儿，谁最有可能做到呢？答案是汉武帝时期唯一一位以丞相官职封侯的，巨儒公孙弘（董仲舒不过是大儒而已）。

公孙弘大家可能不太了解，此人在汉武帝初中期绝对是神一样的人物，虽然我个人觉得有些许的名不其实，但丝毫不妨碍他在当时的成就。对了，说到这儿昊童插一句，公孙弘的儒家跟一般的儒家不太一样，因为他学的是公羊学，这个虽然不是正统的儒家，但也算是半个。

然而，公孙弘对于董仲舒的那一套却并不感兴趣，相反，董仲舒在公孙弘看来就是一个阿谀奉承之辈，因此对于董仲舒本人是大力打压，对于他的学说也是赶尽杀绝，所以，董仲舒提出来的东西起码在公孙弘活着的时候不可能实现。说到这儿在多嘴一句，公孙弘其实也不是个什么特别好的人，说他睚眦必报都是轻的，毕竟不是谁，都60岁了还整天想的都是打压同僚及沽名钓誉（作为丞相自己穿布衣吃粥，却对门客好酒好肉）。

“罢黜百家独尊儒术”这个说法，其实指的应该是从汉武帝初期开始实施，直到西汉末期才彻底形成的一个漫长过程。其次，历史书上关于这部分的记载应该是采用了概括的说明形式。不过因为小部分历史老师的讲解不清，所以才给我们留下了，这个说法是董仲舒提出，且汉武帝时期就已经落实了的感觉（说到底，这就是个半真半假）。

另外，前面昊童说这是汉武帝初期开始实施的，但这里的实施指的并不是董仲舒的那套，而是丞相卫绾所提出的“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢”等言语。

而昊童之所以说，直到西汉末期这个说法才彻底形成，是因为汉武帝到死都没有将儒家纳入正统的的帝国决策核心，而且儒家在汉武帝看来不过是一种装饰品，说白了，儒家可以用来教化子民，但不能用来治国，起码不能用来治他在位时期的国。举个例子，我本人每天都是保温杯里红枣泡枸杞，但这并不妨碍我熬夜写稿子嘛。

那儒家到底是从什么时候开始彻底进入西汉的决策层呢？答案是汉元帝及以后，因为直到汉宣帝时期，信仰的都是王霸之道！另外，儒家最重祭祀（比如泰山封禅），但这种类似的大事儿最终被确立下来的其实是王莽执政时期（还未篡汉），所以昊童说西汉末期才真正形成了“罢黜百家独尊儒术”这一国策。

文章最后昊童再说个彩蛋，是谁率先提出汉武帝时期“罢黜百家独尊儒术”是假的呢？据昊童个人所知，应该是1993年第六期发表的《南京社会科学》中的一篇论文，作者为我的同姓孙景坛（当然，还有这位容克与小生老哥）。

历年今日：675年4月13日，唐高宗诏令武则天摄国政；1939年4月13日，冼星海创作的黄河大合唱在革命圣地延安首演；