阴虚火旺咋才能扶阳（洞见火也分阴阳）

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阴虚火旺咋才能扶阳

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我艾太阳，因艾生爱！让每个生命因艾充满阳光！

马文晓博士是国内研究和实践艾灸颇具影响力的学者型企业家。从业时间长，持有专利多，艾制品规模和市场占有率也大，业界口碑好，带动了一方百姓的脱贫致富。有著名学者评价马博是三分之一的企业家，三分之一的科学家，三分之一的思想家，颇为难得。

年前去南阳出差，在马博家小住数日，期间师徒二人相谈甚欢。忽一日，马博问有没有思考过火有阴阳之分的问题，突然之间，着实不得要领。潜心请教，以闻其详，于是有了如下一段交流，了解到马博的独家观点后，茅塞顿开，因其与艾灸关系直接，故与大家分享。

马博说：正如万物无限可分一样，火也有阴阳之分，问曰：以何为界或者为准区分。回答：其以水为区分的标准或者试金石，这正应了《素问·阴阳应象大论》所谓的“水火者，阴阳之征兆也”。因水整体为至阴之物（当然也有阴水阳水之分）。一般情况下，凡水能灭者，即为阳火，而水不能灭者，则皆为阴火。皆因其遵循“同性相斥，异性相吸”的基本物理原理。

细思的确如此，例如电火、天然气火、化学燃料火皆为阴火，若以水灭，不仅难灭，而且可能反而助燃，甚至引起爆炸。而植物燃料、石化燃料多为阳火，遇水即灭。看过所有的烤鸭店家，皆称以果木烤制，并必在人庭广众处设置果木烤炉展示其果木烤鸭技艺，以昭告天下自己的烤鸭是何等“正宗美味。”

山东和东北的一些地区，有一道特别好吃的硬菜叫做“地锅鸡”，选取散养的走地鸡，必使用木材，在围地而起的地锅中烹制，鲜有用天然气或者电加热的。还有不少的美味佳肴皆有此讲究。其背后只有一个道理，就是用木材薪火，其食木性味相通，借火之力方能融入更丰富的气味变身滋味，因此“好吃”。大约可见其相互之间更加符合“阴阳和合”的大道。

阴阳是中国古代哲学的基本范畴，不仅贯穿于中国古代哲学，而且与天文、历算、医学＼农学等学科结合，成为各门学科的理论基础，促进了这些学科的发展。阴阳的对立、互根、消长、转化和无限可分性及其关联性构成了阴阳的对立统一运动，成为中医药理论的核心基础。

例如《素问·阴阳离合论》记载：黄帝以“余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也”而设问，岐伯的回答则是：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”清晰地说明了阴阳的无限可分性，即每一事物或现象都包含着阴阳，都是一分为二的。现代科学迄今已经分解到了细胞、氨基酸、蛋白质、基因，甚至还将基因碎片进行更细化的分子系统研究。中国古人限于当时的条件，不可能如此细分，但在哲学框架及其方法学上却已经大致明白可以不断细分的道理。

《老子》最为著名的观点说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，被认为属于老子的宇宙生成论，其中“二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”，生动展现了阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律，也正如《素问，阴阳应象大论》所说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。这也印证了佛说“人的生命在呼吸间”，可见“呼吸”、“涨落”、“生灭”、“明暗”、“正反”、“矛盾”等等，都在一定程度揭示出宇宙人生的本质，即阴阳对立统一的本质。有明物质就有暗物质，有正能量就有反能量，有正粒子就有反粒子，有正电子就有反电子，有引力必有反引力，有矛就有盾，有因就有果，有阴火自然也就有阳火，艾火也不列外。

在专门研究火的学科“燃烧学”中，我们知晓燃烧的定义是：可燃物与氧气发生的一种发光、放热的剧烈的氧化反应。不同的可燃物性质不同，所需要的燃烧条件也有所区别，这些知识成为守护公众安全，令人尊重的消防战士的必修课和基本功，也是在火场保证自身安全和成功应对复杂火场，及时安全灭火的的唯一原则。

例如在国家标准《火灾分类》（GB/T 4968－2008 ）里，就按照可燃物的类型和燃烧特性，将火灾区分为A（固体物质火灾）、B（液体或可熔化的固体物质火灾）、C（气体火灾）、D（金属火灾）、E（带电火灾）、F（烹饪器具内动植物油脂火灾）等六大类。需要分门别类采用有针对性的适合灭火方法和灭火剂，例如常用的灭火剂至少就有水，沙土、系列泡沫灭火剂、系列干粉灭火剂、卤代烷灭火剂和二氧化碳灭火剂等多种不同。

不识火性，不当使用灭火方法或者灭火剂，违反燃烧学规律灭火往往不仅适得其反，而且后果严重。例如2015年天津港812特别重大火灾爆炸事故，前期灭火过程中就曾经因为火灾的物质和性质不明，导致一线消防武警伤亡百余名的极其严重后果，“血的教训极其深刻，必须牢牢记取”。

一方面，阴阳具有普遍性。例如《素问，阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。不论是空间还是时间，从宇宙间天地的回旋到万物的产生和消失。都是阴阳作用的结果。

另一方面，阴阳具有特殊性和局限性。在相互依存的阴阳矛盾中，一般情况下阳为主导而阴为从属，即阳主阴从。在人体内部阴阳之中，通常也强调以阳为本，阳气既固，阴必从之。“凡阴阳之要，阳密乃固……阳强不能密，阴气乃绝”，《素问·生气通天论》曰：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”。可见养护阳气是养生治病之本。因此，在治疗疾病时，《医宗必读·水火阴阳论》主张、“血气俱要，而补气在补血之先；阴阳并需，而养阳在滋阴乏上”。可见，阳为主，阴为从，阴常有余，阳常不足是当下都市群体的普遍状态。这也在一定意义上解释了现代都市群体寒湿淤堵越来越多见的原因，很多人所谓的今人“十人九寒”，多是因为正气不足阳气偏弱而致。

人类要保持身体健康，需要和多数动物一样，常常补充阳气之不足。农耕时代，国人主要依靠“日出而作日落而息”的太阳轴心生活方式（包括充足运动）直接补充阳气，快速城镇化的过程中，我们基本隔绝了与太阳之间的日常性联系，蜷缩在都市的水泥森林住宅中，全盘照搬西方充满阴冷负能量的生活方式，因此也开始进入人类生命逆进化的“冬眠期”和“冰河季”。欧美和日本等国对150年来工业化时代，群体的平均体温变化情况进行了系统研究，结果表明沿用超过170余年的37度体温标准已经被改写。

"阳精若壮千年寿，阴气如强必毖伤"（《扁鹊心书》），自古扶阳三法，均以灼艾为第一，这是因为，古往今来，艾草都是所有植物类中药中，唯一具有纯阳之性，生温熟热，通十二经脉，具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎，以之灸火，能透诸经而治百病的中药，并具有唯一性。传承数千年，得到历朝历代的传承和推崇，近五年来持续网红井喷也在一定程度上，再次验证了艾灸对都市群体养生保健的不可替代性。可见传统经典艾灸所定义的“有艾有烟有火谓之灸”，正是强调艾灸纯阳之火的多元构成。

艾火的核心温度可以达到550-850度，具有以远红外为主并有近红外光谱融合的复合族群电磁波谱序，其定量指纹光谱难以仿生模仿，此外，还同时具有一次和二次化合物丰富的药理活性成分，原生纤维燃烧过程中还能够产生独特的生物活性能量、光热辐射，复杂的红外光谱调谐信息等，基本覆盖了物质、能量和信息全领域，并具有不可替代性，相信这些神奇的物理化学生物的多维天赐组合大概正是艾灸效果神奇的科学基础，也是其纯阳之火的灵魂和精髓之所在。

市面上近年也开始出现有采用电加热的艾灸器具，其按照家用电器创新设计，无烟无火，使用便捷，美学时尚设计，充满数据技术和场景，体验良好，受到年轻消费群体的欢迎。仔细研究后发现，这类以电加热为热源的产品，其所声称的核心温度目前尚没有超过230度的，也还没有见到有人能够公布红外指纹图谱数据，或与传统经典艾灸进行定量的指纹光谱比较分析，从这个意义上似乎也在一定程度上证明了艾火阴阳所存在的巨大差别性，也有很多艾业同行和消费者持有不同客观认知，见仁见智不一而足。

这里更重要的是“同性相斥异性相吸”，阴火形式为火，实质属于阴能量，因此遇水才会烧的更旺，用于寒湿淤堵者只能是雪上加霜，寒上加寒，貌合神离。只有艾火纯阳之性，才可以补阳祛湿散寒，温润生命，阴阳和合，呵护健康。

经典艾火无疑具有阳火性质，目前尚难以模仿。但愿有一天在现代物理弄清楚暗物质、暗能量，正粒子、反粒子，特别是在艾灸的波粒两象性也有所突破之后，期待能够实现对艾灸阳火（包括对自然阳光的利用）与阴火（例如电加热）的自如转换，或者基于AI的智慧化的随需应变的协同梯度应用。

我艾太阳，让每个生命因艾充满阳光！

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