老八为什么越来越厉害（你真的了解老八吗）

奥利给这个事件已经沉淀很久，各方观点已经表达完毕，其本人也被封杀而退出人们视线，现场一地鸡毛。在下才疏学浅，希望能做一个简短的总结，剖析奥利给事件，并以小见大，给予大家深刻的反省。

这个流量至上网红经济娱乐至死的时代，互联网的记忆往往是短暂，东西火得很快，退场又很匆忙。就注定了人们的心是浮躁的，美好的精美的东西将会越来越少的出现在人们的餐桌上，快餐将会越来越取代人们的饮食。老八就是在这样的时代应运而生，他原本是一个小小的美食主播，但他似乎又不甘于现状。于是他走进茅房，蹲下身子，架起手机，故事就开始了。

-----------------------------------道路的选择-----------------------------------------

从他蹲下那一刻，正如他所说的一样，他就要无条件的背负全国人民的嘲笑与骂声，网友们拿他戏谑，制作各种表情包，把他“奥利给”的口号脍炙人口。在过了一段时间的吃瓜之后，第一批理性人出来批评老八，他们批评他说老八作为一个成年人，有手有脚，可以靠着有尊严的劳动来养活自己，但是他没有这么做。 他用这种极其无底线的行为完成了一轮融资，但这给本就站在道德悬崖最边缘的网络环境，再给了一脚。堕入无底线的恐怖深渊。网络环境就像一个餐桌，内容制作者就是厨师，当厨师们不断端出越来越“低俗”的菜，食客们的肚子也得更加适应这种低俗的菜，当厨师们真正端出充满x的菜时，食客们终于拍案而起，摔门而去。可他们马上就发现他们无处可去，因为网络环境只有一张餐桌，每个人都无法置身其外。

一段时间后有传闻传出，老八有一个病重的母亲需要赡养，和一个在上学的儿子。生活的艰辛激发了网友们的眼泪，网友们纷纷在网上为老八打抱不平，甚至打出“笑梗不笑人老八真男人”的口号，你们似乎看到一个不一样老八，一个有孝心的儿子，一个尽职尽责的父亲，一个扛起家庭大任的男人形象。在

时代的红人，时代的牺牲品

快手的谢幕直播中，他对网友们发表了感人肺腑的讲话劝诫那些看他的人不要重蹈他的覆辙，做正常人该做的事情。一时间真男人的形象在老八重塑起来，他本人也转战抖音，继续做他的“美食”主播，很多人也愿意跑到他的直播间为他声援。

有制造光环的人，就有打破光环的人，于是第二批理性人站了出来，统一口径指着他说，这个天下有很多底层人，有很多穷苦的人，他们一样在底层，在各行各业的位置上拼搏不止，打拼赚取他们得以生存的物资。虽然他们很贫苦但没有一个人会靠吃x，赚取丢脸的钞票；没有人会靠吃x，赢得他人的尊重。于是老八再次从高处跌落，伴随着他的坠落，这场“美食”闹剧也随之结束。

------------------------------------------打倒权威，审丑万岁--------------------------------------

也许老八存在的唯一意义就是刷新人的下限，刷新刷新人类食物链的最底层，同时也刷新人类可接受程度的最底程度。每一次的网红的爆红都是反高尚主义的一次又一次的胜利，美让人乏味，但丑却轻松愉快。每一次网速的提升都意味着人们的信息量再次爆炸，泛娱乐化，快捷化，扁平化的快餐信息的不断轰炸，我们将变得更加孤独寂寞，需要土味网红一次又一次的精神按摩，现实社会中我们没有勇气实现那些疯狂的事情，土味网红可以，他是我们恶趣味的代言人。他们是为社会所不齿的垃圾桶，却是社会所“雇佣”的垃圾桶

即使如此，也不能因为它代表部分人的意志而行不正当之事，老八们的存在只会形成一种幸存者偏差的假象，让更多人知道，只有做最极端、最低俗、最无下限的事情才能爆红，这会给予三观尚未成熟的未成年人强烈暗示，扭曲其价值观。今天有这个老八吃x，明天又会有一个老八。如果不加以抵制，网络环境只会越来越糟。有传闻称，老八是第一次吃x是跟土豪打赌，母亲的医药费急需支出，被逼无奈只有选择吃x才能把钱快速的拿到手上，但如果仅此一次的话，还可以理解。但连续三次的这种行为，就让人不得不怀疑是否是为了获取更多经济利益而做出的行为？ 但无奈的是，老八单场直播接受打赏1000多万音浪，折合每月9万元收入，这种假象已经形成，今后会更加影响我们。有人说老八不偷不抢，凭“本事”赚钱，无可非议。且不论这个本事是什么本事，直播行业本就是把双刃剑，用得好，他服务大众，轻松解压。用的不好，传递错误价值观与负能量，执笔不仁。文化行业，遵循少且精的原则，他的初衷便是提供优质产品，提高人民文化知识水平。但看着乱象丛生的直播行业提供的各种垃圾文化套餐，可怕的是，真的有一天，我们会逐渐接受它。

----------------------------------生活就是套娃---------------------------------

生活就是在创新与文艺复兴之间反复横跳，看似赛博小丑的上蹿下跳，赛博观众们看的不亦乐乎。他们都不是当下的特定产物，1960年代的西方年轻人们，他们留着长发与胡须，穿着喇叭裤，抛掉书本上街去，去公园做爱，打破俗规当嬉皮士。1969年，青年反主流文化的代表人物罗斯扎克发表了《反主流文化的形成》一书，他指出：“反主流文化是对现代技术社会的一种反思，他们没有宣言或领导人物，他们只用用公社式的和流浪的生活方式来表达他们的理念。传统的宗教文化屡次遭受他们的嘲笑，西方国家中层阶级的价值观在他们眼中不值一钱。“他们打破惯例与陈规，摆脱与现实社会和现实文化模式的种种联系。我们和他们都做自己的时代做着同样的事情——争夺话语权。

50年代的嬉皮士，以另一种形式再现

-------------------------------我们是最悲哀的-----------------------------------

倒不是他们是小丑，他们是不耻之人。存在即合理，有人的地方就有市场，支持他们继续存在、继续表演的动力，甚至于鼓励这种人更多出现的动力，就来源于我们自己。若人人自觉抵制，都不围笼而观，他们自然不再继续。然而现实正好相反，秉承着部分人的意志，他们将继续负重向前。我们才是最悲哀的人，一边谴责一边津津有味地观赏，吃完文化垃圾，做着月薪3000的平庸工作上班族或者是不想学习只想玩的学生，丝毫不会获取知识提升自己改变命运。浑浑噩噩地度过生活，生活也会还你一个浑浑噩噩的命运。

相互尊重

-----------------------------------永远向上--------------------------------

借用网友们的一句话：所谓土味，将会以”美的对立面“永远存在。土不是终点，向上才是王道，加油！同学们。做新时代真正的“后浪”。