南方俚语大全（乡言俚语21-30话里有话）

农村人唠嗑，偶出惊人之语。

开栏语：

穷乡僻壤，市井之间，凡夫俗子，贩夫走卒，通用乡言俚语。

乡言俚语大多浅白，直截了当，不拐弯抹角。或幽默诙谐，或鞭辟入里，往往一语惊人。

最是吴敬梓《儒林外史·范进中举》里那胡屠户，一顿夹七夹八，骂的穷女婿范进摸门不着。开头一句“不要失了你的时了”，就打开了乡言俚语的闸门。

还有那鲁迅笔下的阿Q，一句“孙子打爷爷”，把人逗乐了，笑中含泪。

回到现实，听重庆掌掴男司机被扇回的保时捷女司机说“我打个电话全改”，知道女司机眼里有一套社会潜规则。

生活之中，于人群之间，倾耳细听，天长日久，能听到冒着烟火气的乡言俚语，与身份匹配，却又意味深长，隐含的信息五花八门，细细咀嚼，能窥见一个多数人看不见的社会。

不时用心记下一丝半点，偶尔博自己一乐，往往自顾自笑个不停。

笑得久了，终究不肯独享，遂提笔记下，于晨早之时，奉上开心早点，合成《乡言俚语》。

是为序。

2019-08-01

【乡言俚语21】“咱把丑话说在前头”

农村人喜欢跟风模仿，往往一人摸出发家致富门道，亲友乃至村邻追随，先富者也就成了引人进门的师傅。

于是，农民成群结队进城，做成一村屠户、一乡的士佬、一县泥瓦匠之类。

家乡湖北孝感市应城市，农民进城多从事百货批发零售、送气送水、泥瓦匠之类营生。

但营生毕竟是营生，存在各种风险，最常见的是亏本风险，还有人身意外风险，甚至违法犯罪的风险。

先富者接纳追随者前，一般少不了一句“咱把丑话说在前头”开场，然后把追随的可能后果一一道来，让对方掂量掂量，自行决定跟与不跟，若决定了跟，则后果自负。

跟“家长”（家中悍妻，以“家长”称之）说起家乡人“把丑话说在前头”，家长不屑一顾，说自己浙江舟山群岛上先辈做了海盗，拉人入伙，“把丑话说在前头”都不用言语的，领头的海盗拖了一根破毛竹竿，一路发出巨响，沿路有意追随做海盗的人，提了行包一路尾随上船，自愿入伙。

这海盗入伙，可是杀人越货的勾当，冒着失去自由甚至丢掉性命的风险，签下的是生死状，承认一切后果自己承担。

我听过之后大惊失色，终于知道了海盗的秘密。以后听到“咱把丑话说在前头”可要小心，不要一不小心入了黑帮。

2019-09-16

【乡言俚语22】“狗眼看人低”

听农村人说话，多直人快语，不打草稿，张嘴就来，不顾忌听者感受，往往恶语伤人，引发仇恨。

家乡湖北应城有人评论某人缺少口德，往往说其“言口不好”，意思是说话不中听，出口伤人，人缘差。

受了言口不好者伤害的人，往往愤愤不平，咬牙切齿说“狗眼看人低”，以解心头之恨。

这“狗眼看人低”是俗语，说的是傲慢无礼的人，习惯以貌取人，一句话能把人噎死气死。

陕西汉中张扣扣案中，被害者家人就有对张扣扣母亲汪秀萍“言口不好”的指责，称1996年汪秀萍死前曾朝致人死亡的王正军的兄长王富军脸上吐唾沫，引发争吵。

在乡间，恶语伤人能让人记恨一辈子。

最记得小时候家里极穷，穿不上一件新衣服，春节前往往将旧衣服染了新色，当做新衣服穿着过年，但不影响自己跟村里年龄相仿者玩在一起。

那次，几个大一点的村邻在村中央摆桌下棋，我在旁边看久了，忘了观棋不语真君子的古训，出言指点。不成想惹恼了一位棋局中人。对方斜眼过来，看一眼我身上，冒出一句让我终生难忘的话：“你不看看自己身上穿的！”意思再明白不过了，就是极度鄙视我穷人一枚还多言多语。这像极了赵家人对阿Q的鄙视。

从此面对富人添了自卑，心怀忐忑，遂不肯与富人为伍，中间隔着心理距离。只有行走在跟自己一样的穷人中间，才心生坦荡，卸下了思想包袱。

心里知道，自从听了那句“你不看看自己身上穿的”，自己这一辈子就只属于穷人，这是贫寒烙印在心灵深处的精神印记。

2019-09-17

【乡言俚语23】“你来打我啊！”

在湖北孝感应城乡下，看乡里人吵架，往往气势汹汹，摆出一副拼命的架势，骂遍对方祖宗八代。

一方起了怒火，发出动手的威胁。另一方见了，也不示弱，火上浇油，忽然来一句：“你来打我啊！”

这就到了考验人的时候，打与不打都很纠结，打，意味着争吵升级为武力，拳脚之下责任自负；不打，则成了纸老虎，露了怯，在对方面前失了面子。

这样的言语充满挑衅意味，说者并不明智，有的时候能止息纷争，多数时候却激化矛盾，被激怒者顿时失去理性，挥起巴掌或拳头打将过来，令挑衅者猝不及防。

有挑衅者自知打不过，本想拿了“你来打我啊”刺探对方胆气，在心理上战胜对方，岂料对方真敢动手，自己受了欺负，万般委屈之下，哭哭啼啼，向旁观者诉说对方欺负人，竟然小人动口还动手，希望众人出言痛斥对方。

这样的时候，旁观者多感情复杂，多数人说打人就不对了，也有人在心里说的确该打。

跟来自浙江舟山海岛上的“家长”（家中悍妻，以“家长”称之）说起乡下人的“你来打我啊”，“家长”忽然起了得意之色，说自己小时候，常常拿了这句话挑衅自家老妈，大约在偷吃家中食物之后。在那个物资匮乏的年代，食物为一家人共有，一人偷吃，全家挨饿，遭人憎恶。

于是，老妈顺手操起晾衣服的竹竿，做出一个要打的姿势。“家长”见了，拔腿就跑，隔着一段距离，对着脚步不如自己灵活的老妈讨打：“你来打我啊！”

后面的一幕充满喜感，“家长”在前面跑，不时回转头重复那句“你来打我啊”。见老妈追不上，又换成“你来追我啊！”

再后来的故事就充满灰色幽默了，“家长”一溜烟跑得不见人影，天渐渐黑了，却不回家。老妈心里慌了，漫山遍野扯着嗓子喊女儿回家，许诺不打女儿了。可“家长”不为所动，躲在半山腰偷着乐，看着自家院子灯火下，老妈像热锅上的蚂蚁，急得团团转。

听罢，忽然对“你来打我啊”有了新的理解，发现有的时候，挑衅也是一种征服。

2019-09-18

【乡言俚语24】无事献殷勤，非奸即盗

一个平时不冷不热的人，忽然对人热乎起来，看上去听起来都舒坦，内心里却起了嘀咕，他（她）所为何来？

在湖北孝感应城乡下，乡人给了这种行为一个警示：无事献殷勤，非奸即盗。

最经典的是刘姥姥式的殷勤，进了贾府，装懵扮丑，见了丫鬟都夸，把个贾府上下、大观园内外、贾家古今，夸了个尽，直夸得贾府上下前仰后合，每个人都从刘姥姥的愚钝中找到了自信。其结果，合府上下个个眉开眼笑，送给刘姥姥的送行礼车载斗装，都盼着刘姥姥再度光临。

曹雪芹用刘姥姥告诉世人，每个人的世界都有一片虚荣的空间，需要用恭维去填充，哪怕是言不由衷的廉价恭维，这是人性柔软的一面，也是人性的弱点所在。

刘姥姥的“无事献殷勤，非奸即盗”，是写在中国社会史上的教科书，教会草根阶层浅白的狡黠，夸人不打草稿，拣最华丽的辞藻，把自己姿态放到最低，直到自己都看不起自己。

最记得乡里的甜嘴妇，见了生意大发的能人回乡，挤进对方门庭，一句话说尽一切，“我早就知道兄弟你要发达了！”

末了，甜嘴妇向大发者许诺，让自家老公跟了能人做跟班，鞍前马后伺候，跟着沾点光，混口饭吃。

正思量着，“家长”（家有悍妻，以“家长”称之）从厨房喊话过来：“今天给你做早餐。”

我受宠若惊，忽然心里起了疑惑，昨晚没给“家长”挣回一星半点，这恩赐从何而来？难道“家长”也无事献殷勤，非奸即盗？

转而问“家长”，今天做了什么心有不安的事？“家长”带点内疚的神色说，朋友要她出门几天，给我知会一声。

我掐指算算，“家长”出门用的是周末时间，单位食堂不开门。

我恍然大悟，心里默然，再不出声，唯恐这顿早餐突然收回。

2019-09-19

【乡言俚语25】穷冇得穷根，富冇得富苗

羡慕嫉妒恨，说出了眼下穷人对富人的感情，这是社会仇富心理的精神基因。

在湖北孝感应城乡下，穷人却不这么想，听穷人说得最解气的一句话是“穷冇得穷根，富冇得富苗”，与陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”有异曲同工之妙。

穷人的穷根富苗论，少有对富人的诅咒，多的是自我激励，相信别人能自己也能。他们能举出一长串穷人翻身的例子，如东家出外做小买卖大发了，西家孩子考学中了秀才，南家女儿嫁了富贵人家穿金戴银，北家出门捡到个宝。

乡人羡慕财富，尊敬能人，谁家出了能人蹚出了致富门路，亲友村邻往往趋之若鹜，求能人带自家人一程。

当然，穷人对富人偶尔也有因爱生恨的时候，那往往发生在富人偏帮别人忽视自己之后。

有次回乡看到，两亲兄弟出入不同步，穷弟弟有意避开富哥哥。最蹊跷的是，探望亲戚后到了该同车返家的时候，富哥哥先上了车，穷弟弟不肯上车，直接去了车站搭车，誓不与富哥哥同车，心里的恨意可以想象。

后来知道，穷弟弟认为，富哥哥帮了别的兄弟，帮了外家，甚至帮了村邻，就是帮自己不上心，这兄弟情分也就尽了。

另一位跨省打拼的大能人客死他乡，留下遗言，包办亲友村邻往返车票，不收礼金，盛邀家乡人跨省相送。不料，近亲中多数人拒绝前往，且坏事还在后头，近亲拒绝大能人归葬故里，祖坟上不给大能人立锥之地。无奈，大能人便归不得故里。

有了类似的教训，富人家往往拿了得罪近亲的事警示家人，切记对亲戚好一点，不要落下为富不仁的口实。

身为穷人，跟穷人在一起久了，自己也一次次勉励自己：穷冇得穷根，富冇得富苗。

有空读读李黑的《富人在受穷的时候做了什么》和丽丝特尔·佩因的《有钱人穷的时候都在做什么》。

2019-09-21

【乡言俚语26】“有娘养，没娘教”

小时候在湖北孝感应城乡下，听大人骂孩子最刻毒的一句话是，“有娘养，没娘教。”骂的是那些缺少教养的孩子。

这样的孩子往往游手好闲、偷鸡摸狗，不干正经事，整天为害乡里，遭人憎恶。

乡村是个熟人社会，一个孩子被人骂了“有娘养，没娘教”，名誉也就坏了，其人生能否走上正途，就只能看后天造化了，等着哪一天突然开了窍，幡然醒悟，才能痛改前非，重新做人。

这几年回乡调查，见不到几个孩子，但跟家乡人聊起来，忽然听到“有娘养，没娘教”，大吃一惊。

家乡人说的是，乡下经常有年轻小偷，多从外村来，深夜翻墙入室，偷鸡摸狗。有老人养了几十只鸡，年关将近准备宰了过年，迎接常年在外打拼的子孙，却发现一夜之间被人偷光了。老人说，贼人打了墙洞进来，将网袋封住鸡笼，拿电筒照了笼中鸡，将鸡赶进网袋，装上车逃走，等到发现时，贼人已走远。

他们抱怨，那些贼人，多是不肯出外做事的年轻人，父母多不在身边，靠偷偷摸摸混日子，成为乡村公害。

城市化背景下，这些“有娘养，没娘教”的孩子，与昔日在爹娘眼皮底下为非作歹的孩子迥然不同的是，他们的父母教育缺位，带着很强的时代特征，他们的父母多是勤勤恳恳之人，辛辛苦苦在城市打拼，把孩子留在乡下，托付给祖辈，对孩子教育有心无力，往往错过了最佳陪护期。

在家乡见过一些家长，孩子大了，学习成绩差强人意，学业难成，成人后迟迟进入不了工作状态，读书时想出来工作，工作一段时间后又想重回学校，就是吃不得苦。这些孩子与父母关系若即若离，甚至长期将父母拉黑，只在向父母伸手要钱时来电，过后便将父母手机屏蔽。

于是，看到不少提早醒悟的家长，放下手中的营生，回乡伴读。也有孩子不习惯没有父母陪伴的日子，主动呼唤父母回乡陪读。

这些年偶尔回到母校，发现学校周边小区成了陪读小区，多被陪读家长租去，有的孩子毕业了，同村孩子或亲戚孩子直接接手租屋。有的城里家长将远离学校的房子闲置，租住到孩子就读的学校附近陪读。家长陪读，是60后70后求学时期不曾经历的现象，如今成为家乡许多00后的读书方式。

我倒是乐见今天的家长回到家乡陪读，更希望具备条件的家长把孩子带在身边就近入学。

更当务之急的是，更大程度推进教育公平化刻不容缓，这关系到一代人的成长，关系到一个国家的希望和未来，希望人口输入地敞开怀抱，最大限度接纳随迁子女就学，让进城务工经商者尽到陪伴子女成长的家庭责任。

2019-09-22

【乡言俚语27】“你吃饭了吗？”

族亲从千公里外的家乡打来电话，第一句话就是：“你吃饭了吗？”

我楞了一下，马上反应过来，回应他：“吃过了。”

工作这么多年，早已经不习惯问候别人“你吃饭了吗” ，那似乎意味着有心请人吃饭，得从有限的零花钱里挤出一大块。

但在湖北孝感应城家乡，人们还保持着见面问候“你吃饭了吗”的习惯，留下一个时代的饥饿印记。

中国古语云：“民以食为天。”说的是吃饱肚皮是天大的事。

费孝通的《乡土社会》里，研究过国人的迁徙，往往发生在人口过快繁殖过后，原来的土地不够养活一家人了，便要遣子嗣出去寻找新的土地，有的子嗣找到了新地，有的借道婚姻入赘，那些找不到土地也找不到活计的子嗣，便在路途中病饿而死。杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”里，就有那些找不到新地冻饿而死者。中国历史上的走西口、闯关东、下南洋，都是寻找饭碗的迁徙故事。

土地房屋是旧中国家长权威的源泉，因为掌管土地房屋分配权的父辈祖辈，掌握了后代生存的命脉，在决定谁该离家寻找新地时，往往把最孝顺的子孙留在身边，将不待见的子孙送上出外谋生路。于是，后代孝顺成为争取留守权的筹码，演绎出中华民族生生不息的孝文化。

这也许是农耕民族与游牧民族的最大区别，游牧民族逐水草而居，哪里有吃的就上哪去，找不到吃的就抢；农耕民族则固守家乡田地，精耕细作，遇到灾荒之年就得逃荒要饭，留下深深的饥饿记忆，造就平原地区“你吃饭了吗”的问候语，听上去总是有些凄凉。

有时候回首乡居时代，留下的多是关于小时候吃的记忆。

到了吃饭时间，经常围在灶台边，不时偷吃一口，不像现在的孩子要家长追着喂饭。

在外正玩得起劲，听到母亲一句“吃饭了”，便丢下玩伴，欢天喜地跑回家。

兄弟姐妹之间吵架，多不是为了争夺玩具，而是为了争夺食物。最记得小学同学兼邻居铁山，放学回家早餐时上吊自杀了，后来知道是姐姐先回家吃了母亲凉给他的一碗粥，一气之下寻了短见。

问50后60后最深的乡村记忆，多是饥饿。小时候吃不饱的这代人，带着饥饿的记忆，最记得食物的美味，总担心孩子吃不饱。一旦子孙回到身边，恨不得把食物送到子孙嘴边。

岳母打电话给自己女儿，第一句话多是“你给儿子和老公吃什么”？“家长”（家中悍妻，以“家长”称之）不会做饭，常常因陋就简，给家人吃个半饱，我投诉到岳父岳母处，被饿怕了的岳母记住了，便有了这个永远解不开的心结。

岳母见了自己女儿，一边责怪她把孩子老公养得那么瘦，一边把女儿小时候爱吃的海瓜子之类带壳带皮的食物剥好，送到女儿身前说：“剥剥好了，吃你自己吃啊！”把个孩子都大了的女儿当孩子宠。

经常拿这个当笑话，不料，“家长”听了，吵着回老家，丢下我一个不会煮饭的傻大个子。

知道“家长”是挨过饿的人，知道她大半辈子都在抢着吃。

2019-09-23

【乡言俚语28】“夫妻床头吵架床尾和”

小时候，在湖北孝感应城乡下，夫妻吵架时，总听到和事老上门劝解，说得最多的一句话是，“一日夫妻百日恩，夫妻床头吵架床尾和。”大意是夫妻有感情基础，吵个架消消气，睡个觉的功夫，夫妻俩就气消了，和好如初了。

这话听起来悦耳，真的管用，许多刚才吵到要离婚地步的夫妻，听过之后忽然冷静下来，夫妻战争偃旗息鼓。后来的事情往往如和事老所言。

这句话听得久了，听出了另一种味道，发现这话是说给好事者听的，就是提醒那些在夫妻吵架时或吵架后，贸然介入夫妻纷争的闺蜜之类，不要站在一方角度强出头，帮着指斥另一方不好，甚至鼓动一方“大不了不过了”，以免夫妻俩“床头吵架床尾和”，自己反倒得罪了吵架夫妻一方，甚至把吵架夫妻都得罪了，拉了仇恨，好心办了坏事。

我知道，夫妻吵架后，劝解者分劝和派和劝离派，劝离派往往不受人待见，倒是劝和派左右逢源，吵架夫妻无论最终结局如何，对和事老都没有多少怨言，但对劝离派感情复杂，有的从此断了往来。

直至今日，农民已经进了城，这句话对劝离者的警示效应还在。有人就遇到了这样的烦心事，见到朋友三口之家有悍妻，在孩子出生后，挤兑走了进城带孙子的公公，觉得朋友受了奇耻大辱，这妻子非休了不可，成了坚定的劝离派。朋友最初的信心和决心跟劝离者一样，就是这婚离定了。

后来的结局是，时间消磨了一切，那位公公以儿孙为重，对儿媳持宽容态度，不上门添麻烦，只在儿子媳妇孙子回乡时极尽殷勤，像什么不愉快都没有发生。夫妻对孩子的责任也让朋友放弃了离婚的念头，一家三口平静地生活着，朋友的妻子偶尔在朋友圈秀秀恩爱，把个劝离者抛进尴尬的境地，成了朋友悍妻的憎恶对象，朋友也跟其少了来往，以免惹恼悍妻。

这样的教训看得多了，便拿来警示自己，见了小夫妻吵架，就让他们吵去，吵累了，夫妻便床头吵架床尾和了。

2019-09-27

【乡言俚语29】“信不信我收拾你”

在湖北孝感应城乡下，看人吵架，一方恶狠狠地来一句，“信不信我收拾你。”接下来就有好戏看了。

说这话的多是强势一方，发出了动手的严厉警告，若对方仍不服软，可能挥动拳脚，惩戒式打将过来；弱势一方若信了好汉不吃眼前亏，便自甘示弱，悻悻然离开。

偶有毫不示弱者，面对“信不信我收拾你”的警告，反唇相讥，“你敢！”随后补充一句，“你动我一指头试试！”

这个时候就到了考验人的时候，收拾拟或不收拾，都颇费思量，收拾吧，可能征服不了对方，占不到便宜；不收拾吧，君子一言驷马难追，自己便露了怯，失了威风，暴露了自己的虚张声势，有时不免沦为笑柄。

因此，“信不信我收拾你”不能轻用，毕竟，生活中少有绝对的强者，也少有绝对的弱者，强势的一方如果欺人太甚，可能激发弱势一方的强烈反应，将口角之争演变成拳脚之争，针锋相对中两败俱伤。

即使是强势一方占据绝对优势，仗势欺人，也可能给自己带来牢狱之灾。20多年前，在笔者工作的城市广东中山市，一位大涌老板与外来工发生冲突，冒出一句类似“信不信我收拾你”之后，招来打手，对外来工大打出手，扬言“打死了我负责”。不料，外来工真的被打死了，后来的结局是，老板被判了死刑，以生命代价逞了一次能。

有了这位老板的教训，后来的日子里，很少见到老板跟外来工拼命。在众人眼里，那是一种不等价交换。

而今重回家乡，乡下人似乎都变得平和，几乎听不到“信不信我收拾你”，他们都围到麻将桌上相互算计了。

2019-09-28

【乡言俚语30】“好人相逢”

孩子大了，像翅膀硬了的鸟，决意远行，母亲放心不下，长吁短叹，唯恐孩子遇人不淑。倒是爷爷淡定：“不要担心，好人相逢。”

爷爷的意思再明白不过了，自己家把孩子教成了好孩子，孩子出外就会遇到好人。

仔细琢磨，爷爷的话里，藏着物以类聚人以群分的哲理。

这爷爷，到底是经历过风浪的人，闯过战乱，见过日本兵侵略自己的家园，差点被抓了壮丁，每每逢凶化吉，以自己的人生经历和感悟，得出了“好人相逢”的道理。

“家长”（家中悍妻，以“家长”称之）怀念起自己的爷爷时，总以这句话开场，感慨这没有血缘关系的爷爷比亲爷爷还亲，顺便赞扬自己家一门好人。

“家长”从浙江舟山海岛上来，“家长”的家长把这“好人相逢”的祝愿挂在嘴边，像变着法子夸女婿。

偶尔走近“家长”的浙江老乡圈子，惊讶地发现，浙江人像听懂了“家长”家的祝福，跟着说“好人相逢”，哪怕是生意场上的人，同行不做冤家，反做了共同事业。

几个十几个身无长技的浙江老乡聚到市场边补鞋，一排补鞋机一字摆开，叫价出奇一致，成行成市，谁也不挤兑谁。

古镇十里灯饰长街形成了，十里灯海蔚为壮观，但寸土寸金。不料，浙江温州人选了一个没有商业开发的横街，群体租下来，开起了灯饰配件店群，一夜建成灯饰配件一条街，赋予了一条普通横街商业价值。

从浙江人温州人身上读出了不一样，开始理解“浙江人凭什么”“可怕的温州人”，知道他们身上有国人缺少的信任、合作。

终究觉得浙江人商业基因里有自私的一面，试着挑逗浙江人，愿意给非亲非故的人借钱创业吗？不料，浙江人用一个个鲜活的事实给出了答案，只要你有志于创业，就有人明码标价借钱，亲友之间也按例付息，几乎没有免息之说，除非是家庭代际传承。

翻看中国经济图谱，国人把个浙江人的民间借贷描述成草根金融。

这钱的事，一旦金融化了，也就正式起来，知道浙江人到底是浙江人，他们把“好人相逢”做成了事业。

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