李白:不让我辅弼天下（李白:不让我辅弼天下）

《将进酒》—唐·李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言钱少，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

天宝元年（742），李白因玉真公主的举荐，被召入京，供奉翰林，受到唐玄宗的特殊礼遇。然而，老迈昏聩的唐玄宗，不过是利用李白飘逸、敏捷的诗才，为他写点行乐的词章，并不重用李白。素有“辅弼天下”志向的李白在理想破灭后，既不安于充当供玄宗玩弄的侍臣，又受到同僚的妒忌与诋毁，仅在宫廷里待了两年，便被“赐金放还”。

李白离开长安后一直漫游在江淮一带，思想极为苦闷，经常与好友岑勋、元丹丘纵酒放歌。这首《将进酒》就是三人在嵩山相会之时，借酒醉诗兴，来了一次淋漓尽致的抒发。

李白的这首《将进酒》大家耳熟能详，是一首千古佳作。《将进酒》，是一个古乐府的题目。李白之前的人，也都用这个题目写诗，这个题目主要表达的就是一边儿喝酒，一边儿吐露人生苦短，人生挫折的这样一种主题和内容。李白写的将进酒是非常典型的旧瓶装新酒的一个作品，在他的这篇《将进酒》当中，一方面抒发了古题中的情怀，另外一方面也表达了时代新声。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，诗篇一开始就气象宏大，如疾风骤雨向读者扑面而来。黄河水从天而降，千里奔腾，流到东海回不来了，头发早上还是乌青色，到了晚上就变成雪白的了。这说什么呢？这是在说时间过得飞快，人们永远也追不上时间的脚步。为什么诗人在诗里边儿要特别的强调时间过得飞快，抓不住时间呢？因为他想建功立业。有着强烈的建功立业的雄心的人，他的时间观念总比别人的时间观念要更紧张。李白是素有大志的人，想当初为了进长安，图求功名，遍干诸侯，遍干卿相，到处拜访王公大臣。后来虽然进入长安见了玄宗，可是最终无果而终。所以对于李白来讲，他写这首诗，是对诗名虽著，功名未成的一种感慨，内心其实是很悲凉的。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜晏从弟桃李园序》），两首诗悲感不免相同，但悲观不是李白的天性，在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵酒放歌，尽情欢乐，于是自然说出了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，行乐怎可无酒，那就喝酒吧！让我一次喝个够。而“金樽”“对月”更是将饮酒诗意化了，“莫使”则加强了“人生得意须尽欢”的语气。这似乎是宣扬及时行乐的消极思想，然而只不过是表面现象而已。诗人接着就说“天生我材必有用，千金散尽还复来”，从看似消极的现象中露出了深藏内心的一种怀才不遇而又渴望入世的积极本质内容来。李白的诗跳跃性很大，因为他内心很矛盾，他认为自己非常有才华，有才华却功名不就，所以他又很消沉，他的情绪是在消沉和自傲、自信当中交织出现的。李白的这句“天生我材必有用”，成为唐代知识分子一个带有标志性的心声的表达，也成为后代很多想要做大事，想要施展才华的人的一种自我的期许，所以这句诗成为了历史上的千古名句。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，诗人描绘了一场盛宴，这吃的可不是小鸡儿炖蘑菇，是烹羊宰牛。白居易在诗里边说“红泥小火炉，绿蚁新醅酒”，这过的是小日子，李白喝酒却是烹羊宰牛。虽然在现实生活中，他跟自己几位朋友喝酒，不一定非要烹羊宰牛，但是这样写显示了一种气度，不但烹羊宰牛，而且一饮就是三百杯。李白的酒量有多大我们不清楚，但是喝三百杯肯定谁也受不了，可是他写酒就要写出喝酒的气势，写喝酒的气势，其实归根结底是在写人的气势。

“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听”，至此，狂放之情进入高潮，诗的旋律加快。诗人不是一个人在喝闷酒，“花间一壶酒，独酌无相亲”的自斟自饮的孤独情景那都是过去，现在至少有三个人，李白、岑勋，还有元丹丘。这两个人跟李白的交情都非同寻常，尤其是这位丹丘生，他是李白多年的好友。这个人是一个资深的道士，有着极为深厚的社会背景，特别是他在朝廷里面有很多盘根错节的关系。天宝元年，唐玄宗下诏书，诏令李白进京。李白临行前写了一首诗，其中有两句特别狂，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，把那种目空一切，不可一世的劲头表现的淋漓尽致。李白为什么会表现的如此狂傲呢？因为李白当时只是一介布衣，没有功名，只是一个诗人。一个布衣的诗人得到皇帝亲自的召见，更何况这个皇帝不是一般的皇帝。唐玄宗是一代圣君，这是一件非同寻常的事，其中元丹丘发挥了极为关键性的作用，为推荐李白进京费尽心力。我们都知道李白跟杜甫的关系很不错，可是李白一生写给杜甫的诗也就只有四首，而写给元丹丘的诗竟多达十余首，这说明他们的关系是非常亲密的。所以在表达痛苦的时候，他跟谁表达痛苦，谁就是跟他关系最近的人。他得意的时候，诉求的对象未必是他的最密切的朋友，但这时候他实际上是心里最痛苦的时候，他跟谁喝酒呢？跟岑勋和元丹丘。你们两个慢慢喝着，听听我说给你们俩的心里话，请“君为我倾耳听”。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，“钟鼓”和“馔玉”本来指的是精美的玉器，钟鼎之器，但在这他指的是做官和富贵。意思是说富贵和仕途一点儿都不重要，什么最重要呢？喝酒最重要。这句话明显是一句很荒唐的话，因为喝酒不是个职业，喝酒只是消遣，只能是借酒浇愁。所以李白说“但愿长醉不复醒”，我就想今天醉倒之后永远别醒来，因为睁开眼睛就是烦恼!为什么烦恼呢？我都50多岁了，功名还一直未就。李白天宝元年进长安，天宝三载离开长安，前后加在一起也就两年多一点。李白在长安没能建功立业的原因很多，有客观原因，也有主观的原因。李白的个性，李白的做派，唐玄宗肯定是有意见的，再加上身边的人嫉妒、记恨，给他穿小鞋儿、打小报告，结果也就可想而知。那不管怎么讲，有了这一段经历，本来是一段骄傲的经历，但是最后，“大道如青天，我独不得出”。离开长安还是很痛苦的，毕竟这是他一生当中距离他的理想最近的一次。从此，再也无缘面见玄宗，所以他内心里很痛苦，写出来的诗句就不免偏激，“但愿长醉不复醒”只是主观上表达了一种不情愿。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，从古到今，凡是圣贤都太寂寞，只有喝酒的人能够留下历史上的名声。虽然寂寞，但是人们还是很想做圣贤的，做圣贤能流芳百世，能教化万生。当然了，李白这句“古来圣贤皆寂寞”还是有一定道理的，圣贤都是比较寂寞的，比如说孔子、司马迁那就真是很寂寞。伟大的思想家、政治家他们的主张有时候往往是比较正确的，但是大多数人可能一时不理解，所以说真理往往掌握在少数人手里。但是李白说的“古来圣贤皆寂寞”那不免是有点儿意气用事，意思是说我真不爱做圣贤，做了圣贤很寂寞，不如就喝酒，因为“唯有饮者留其名”。这都是李白消沉的心境作祟，更是出于激愤。曹操曾说:“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慨，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”表达的是时光短暂，时不我待，我的忧虑只能暂时用杜康酒来解除，但也没说喝酒就可以名垂千古。

“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，李白为了证明“唯有饮者留其名”，便举了“陈王”曹植当年在平乐观宴请宾客，作《名都篇》的典故做例子。古来好酒的名人很多，为什么偏爱“陈王”曹植？这与李白一向自命不凡有关系，他心目中的榜样是管仲、谢安、曹植这样济世安民的大人物，而其中“陈王”曹植与酒联系最多。但是曹植在历史上留下来的名气并不是因为喝酒，而是他超人的才华。写到这里，李白一方面是对于曹植有志难展，怀才不遇的同情。第二也是在表达自己功名未就的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而且壮，根源就在于此。

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，这是一个假设句，是为了强化他的酒兴，这是什么意思呢？谁说不喜欢喝酒了，难道没有钱吗？没事儿，我有钱，今天谁都不许走，除非喝醉了，而且喝醉还不许醒来。这样一句话实际上是在诗歌当中起到了一个铺垫的作用，为了让他喝酒的这个酒兴更高，所以问主人何为言少钱？其实岑夫子、丹求生谁都没说这些话，没有说是因为没钱了，所以暂时停止喝酒，这就是诗人写诗的技巧。“径须沽取对君酌”什么意思呢？只管大碗的筛酒来。紧接着又说，如果真没钱了，那就当。“五花马”是身上有五色花纹的名马。“千金裘”是价值千金的皮草，皮大氅。“五花马”、“千金裘”全部都当了，只为买一时之醉，也可以叫千古之醉吧！

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，我要跟你们一次喝个够，一醉方休，这个醉它的特点是什么呢？是“万古愁”注意这个词儿非常重要，它不是眼前愁，为什么是万古愁呢？因为李白的愁，不是愁家里穷，愁自己诗写的不好，而是愁自己不能成就千古大业。什么是千古大业？李白最想做的就是宰相，帝王之师。这是千古、万古的大业，也是他最大的理想，所以他说的“万古愁”不是一般人随便就能讲出来的。

整首《将进酒》表达的是那种“天生我材必有用”的时代的理想，展示的是不能实现理想，而会拥有万古忧伤的这样的一种意气和悲愤。作者要表达这种怀才不遇的情怀，但却在不经意间传递出了一个时代的世人对理想执着的追求，所以我们读这首诗的时候并不觉得消沉，并不觉得颓废，反而觉得有振奋之气的原因，就在于这是盛唐诗人写的诗，表达的是盛唐时代的知识分子广泛的一种理想。