古代卖身葬父是不是愚孝 如何看待古代墓奴

子曰：”生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣”。意思是：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世的时候，要按礼埋葬他们，祭祀他们”，这是孔子认为尽“孝”最完美的方式，也儒家思想的核心。

其中“事生事死”是“孝”的核心，这也是中国人的精神基石。但是随着时间的推移，这种尽孝的方式变得越来越畸形，甚至是成为了现代人们生活的一种负担。

尤其是在儒家观念中，“事死”比“事生”还要重要，所以在中国自古就有“礼莫忠于丧”这一说。对于现代人来说，最悲哀的莫过于，人活着的时候不去尽孝，等到人死灯灭了，才想起来应该尽孝。

而尽孝的方式都是万变不离其宗，买最贵的墓地，给逝世的父母，用来弥补人活着的时候没尽的孝。然而，往往都是因为这种尽孝方式，反倒是把人们从“房奴”变成了“墓奴”，岂不是可笑之极。那么现在我们就来看看到底是由于什么原因才把“孝道”变得畸形的，到底什么才是真正的尽孝。

一、“生为房奴”到“死为墓奴”的原因

随着时代的发展进步，中国古老的孝道文化发生了翻天覆地的变化，甚至有些畸形化。为何说孝道文化会出现这么大的变化，我认为原因有三。

1．经济结构的转变

我国古代的经济结构是以小农经济为主的封建经济。在这种经济结构下生活的古人能活着就已经非常幸运了，要是想买房的话，压力应该说是非常大的。

以南北朝为例，当时的贫富差距巨大，一名农民年收入也就几千钱，而一栋房的价格却在几百万钱以上。根据《南齐书》记载：“其民资不满三千者，殆将居半。”意思是说大约有一半的人收入不到三千钱。也就是说在当时一名农民想要买房的话，就会负债累累，成为“房奴”。

而且在当时土地价格也是十分昂贵的，所以人死了以后埋在哪里这也成了活人的负担。如果，你要是地主家工作的话，有可能地主家会为你出快地埋了。

到了现代，我国经济结构是以市场经济为主的。这使得房价和墓价有了不可控性。尤其是墓地的价格，在有些地区甚至出现了墓价比房价都贵现象。加上现代人活着的时候贷款买房成了“房奴”，死了之后为了有地方埋，又不得不在活着的时候花更高的价钱去买一块好点的墓地，进而又变成了“墓奴”。

2.孝道思想畸形化

孝道的出现，最早可以追溯到夏商时期。在商代，出现“孝”的象形文字。到了先秦时期，人们给“孝”了定义。这一时期的“孝“就是儒家推崇“孝”的雏形，即“百善孝为先”。这时的孝是孝敬父母长兄。

这种孝文化保持了有大约一千多年。直到元代《全相二十四孝诗选集》的出现，使得孝文化畸形化。当时的人们受到二十四孝的影响，人们对于父母的孝变得越来越畸形，甚至出现了“愚孝“这种现象。

这种”愚孝“文化在历史的长河中不仅没有被磨灭，甚至发展流传到了现在。使得现在的人们深受这种”愚孝“文化的影响。

3.统治者的需要

古代统治者为了维持自身的统治，只能从思想和经济上对人民进行控制。通过这种“愚孝“文化，舒服人民的思想，起到了洗脑作用。而经济上就是提高物价，压榨农民剩余价值，使得人民没有经济基础进行造反。这样就能巩固自身统治。

因此，由上述的三点，我们知道了“房奴“变成”墓奴“的原因。也是由于这三点主要原因，才使得人们形成了由”房奴“变”墓奴“的完美转型。

二、为何说以“墓奴”尽孝是“愚孝”

1.何为“墓奴“

墓奴，是继出现“房奴”之后的一种社会现象的形象说法。由于墓地经营者将本是寄予哀思的场所变成了“暴利场”。使得人们形成了“要想富，去买墓”的这种畸形观念，也使得生者为了逝者的安息，背上了沉重的经济负担，因此“墓奴”由此而生。

2.何为“愚孝”

我认为“愚孝”有两种含义。其一是从字意上理解就是“愚昧无知的去尽孝”。其二深度的含义“过度的孝顺“。在尽孝的时候不分是非对错，一味的去听从长辈的话，对于长辈言听计从，从不考虑忠诚、礼仪、义气、诚信。这就是人们常说的愚孝。

3.以“墓奴”的身份尽孝才是真正的“愚孝”

“孝道”在我国占据了非常重要的位置。它不仅是儒学的核心，更是人们做人准则。现代的人们由于种种原因远离父母，无法尽孝，待老人逝世之后，人们只能花重金去买一块好的墓地，用来弥补对于老人的亏欠。与其说是弥补对于老人亏欠，不如说是花重金买个心安理得罢了。

对于这种尽孝的方式我认为就是字意上的“愚孝“。就是愚昧无知。花重金去买心安理得，不是愚孝还是什么。这种尽孝方式对于现代人来说，其实不占少数。有了这种尽孝方式对于现代人来说何乐而不为呢，不仅能尽到孝，还能博得一个好名声。只是这种尽孝的方式的代价太大太大了。

通过什么是“墓奴“，什么是”愚孝“以及用”墓奴“身份尽孝才是真正的”愚孝“，让人们对于以”墓奴“尽”愚孝“有了更深刻的认知以及理解。这时，人们一定会想知道怎么尽孝才是真正的尽孝。我们在下面在慢慢细说。

三、什么才是真正的孝

1.孝道的来源

“孝“字源于中国的象形文字，最早见于商代，距今已有4000多年的历史了。其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。这就是“孝”最初的含义。

直到先秦时期，“孝”才有了另外一种含义。《尔雅》曰：“善父母为孝”，也是从这时起，孝才有了这一层含义。根据《礼记》记载，“孝”包涵了“孝”、“敬”、“谏”、“全身”、“继志”等内容，显得十分的驳杂。

到了孔子创建儒家时期，孔子认为“百善孝为先“，也是在这一时期孔子把”孝“的含义简化了，并把“孝道“作为儒家思想核心。之后又经过了几百年的发展，”孝道“不仅成为了儒家思想核心，更是成为了规范人们日常的行为准则。

2.什么是孝

其实“孝道“在古代也是分等级的。在古代最低等级的”孝道“就是”养“。在《礼记·祭义》中有这样的记载：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，意思是：“ 第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。”

而现代人们常常认为父母老了我能养活父母就是真正的尽孝，其实这要是在古代根本就不算是尽孝，只能说你是应该做的事情而已。《礼记·祭义》曰：“亨孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养也“，意思是：“给父母丰厚的待遇，并不是孝，而是赡养。”

因此，现代人们经常所说的养活父母并不是真正的尽孝，只是赡养罢了。

3.如何尽孝才是真正的尽孝

我认为真正的尽孝就像是上文说的“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”这样。这种尽孝的方式正是经典儒家思想的核心。比如西汉时期的的司马迁,因为父亲病危逝世，为了不辜负父亲的期望，于是司马迁坚定的接替了他父亲的职位,担任了太史令。

之后他又因为某些原因被判了宫刑。出狱后的司马迁忍辱负重，历经14年，终于在汉武帝征和二年（公元前91年）完成了不朽巨作《史记》一书。

其实想这种尽孝心的例子，在我国历史有不少。而这种尽孝心的方式我认为才是真正的尽孝心。不辜负父母期望，能使得父母的到尊敬，能侍奉的起父母，这样才是真正的尽孝心。

总结：

由以上的分析，我们知道了什么是以“墓奴”尽孝的“愚孝”，怎么做才算是真正的尽孝。尤其在是“墓奴”这种“愚孝”文化根深蒂固的存在于现代人们思想当中的现代，这种“愚孝”文化对于人们的危害其实是弊大于利，但是人们依旧我行我素，奉行这种“墓奴”的“愚孝”文化。

而传统的真正的儒家“孝道”文化，在现代社会中仅仅只是占有一席的生存之地，并没有被人们所认同，反而却被抛弃在一旁被当作垃圾一样。实在可悲。

其实，我们并不是不知道什么是愚孝，只是不知道如何去用一种最好的方式去孝敬父母，只能用这种“愚孝”的方式去补偿对于父母的亏欠罢了。

参考文献：

《礼记》

《中华孝道故事——司马迁不负父命》

《世界家苑·学术》2018年第9期

《论语》

《春秋》

《中庸》

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