童年不幸的人用一生来寻找童年（童年是一个人的生命底色）

年是一个人的生命底色。奥地利心理学家阿德勒曾说：幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。

童年时，如果父母能够给予足够的照顾教育和情感交流，孩子就会健康快乐地成长，发展出能适应环境的品格，成年后即便遇到挫折，也能从温暖的童年中汲取力量。而不幸的童年、缺失母爱的童年及人生则是遗憾的，也是很无语的。

以刘禅为例：刘禅（阿斗）的性格特征：生在动乱年代，童年在车、马背上长大，两次生死关头，被赵云救抱，因此生性胆小懦弱，缺乏主见，很需要稳定；坐上后主之位，这种特性依然强烈，只因视诸葛亮为“父”，加之丞相才高八斗，言听计从，更无主见，偶有主见如：不必连年西进攻魏，稳定蜀国，发展农工商贸，等魏国内乱后再进，这主见正确但亦不能坚定固守，任诸葛亮及后继者姜维操作；败亡后只能乐不思蜀，宅门横联上写下“在山中”；可见安稳胆小求乐之根早在童年就己埋下，至止成年为亡国买单。

再以吴君为例：吴君是我认识的一个友人，因小时候8个月大就被送往外婆家寄养，上个世纪五十年代，农村的日子过得苦，但吴君是城里来的，每月父母会给带她的外婆15元生活费，那个时候的15元很值钱，所以外婆一家都捧哄着吴君，使得吴女很是“呼风唤雨”，从小就养成了指东要东、任意妄为的性格，直到成人及参加工作，在家中小孩中成“霸”，单位里也是张狂，甚至敢跟领导叫板拍桌子，以至于大家都叫她辣妹、辣姐到后面就是辣嫂、辣婆子了；作者很为吴君的敢言敢怒、敢恨、敢爱，做事风风火火，做人仗义执言的女中侠客所敬。而吴君这种性格的形成无疑在童年就落下了根。

再拿坤坤来说说：坤坤也是8个月就送到外婆家寄养，与吴君不同的是坤坤外婆家在省外，当妈妈把一个原本“活本乱跳”神气活现的孩子，在夜晚火车轰隆吭哧的声音伴奏下，来到了一个面目完全变了十分陌生的乡下和农屋时（不像现在的新农村），可想孩子心灵的恐惧与伤害有多么大！恐惧扎进了坤坤的心灵，虽然外婆的疼爱和舅舅的欢喜，依然扫不清坤坤寻找妈妈的渴望和希望妈妈出现的神奇心灵，但妈妈始终没有出来，见不到妈妈、见不到爸爸、见不到城市的新奇，坤坤的童年教育就缺失了许多见识，大脑的开发可想而知，加上那个年代农村缺医少药，坤坤在小儿麻痹症上落下了不足，从此胆小怕事就伴随着他的一生，虽然坤坤后来很努力，但遇事总有些前怕狼后怕虎的，失去了许多发展机会，可谓童年的关爱与缺失让其一生都是很有些无奈缺憾和疼痛。

又拿茜茜好友来说，在茜茜6岁时，母亲不幸去世，过早失去母爱的茜茜，没有人倾诉、没有人指点，只能把许多话、许多事埋在心里，养成了察颜观色和内敛的性格；本来天赋尚好的她，受到影响乃至学业荒废，为了早点工作只报考中专，参加工作后性格开朗了很多，但童年母爱的缺失，让她失去了更高的知识及文化追求，有了一种不求上进、得过且过的人生。这个大千世界还有许许多多的人，因为童年的不幸及遭遇，至青年、成年以至于老年也为之付出了代价和埋单，所以无数的人都深深敬佩和感悟奥地利心里学家阿德勒说，“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”，这真是说到无数人心底里去的话啊！

（注：图片来源于头条库）