启蒙运动的核心在哪里（启蒙运动全都是）

你可曾想象到近代科学、医学、政治自由和市场经济都是发生在250年前的某个奇迹的结果呢？

这个奇迹被称为启蒙运动，在历史上的这一个时刻，哲学家们突然抛弃了宗教信条和传统，然后用人类理性取代了它。鼎鼎大名的哈佛教授史蒂芬·平克是这样说的：“进步是启蒙运动理念的礼物。”

这个说法只反映了启蒙运动的一个方面，并没有正确而全面地评价启蒙运动。^0^

本文历史君带你回顾那场迄今争议较大的思想运动，请听历史君娓娓道来。≥▽≤

我们来看一看美国宪法，它经常被认为是启蒙运动思想的产物。但你只需要阅读一下英国普通法就知道事实并非如此。

早在十五世纪，英国大名鼎鼎的法学家约翰·福蒂斯丘就阐述过“制约与平衡”理论、正当程序，以及私有产权在保障个人自由和经济繁荣的作用。同样地，美国权利法案的根源可追溯至1600年代的英国普通法。

或者我们想一想现代科学和医学。早在启蒙运动以前，拥护传统的英国国王就资助开创性的科研机构，例如成立于1518年的皇家内科医学院，还有成立于1660年的伦敦皇家学会。≥▽≤

事实是政治家和哲学家们，尤其是英国和荷兰的，在美国建国数世纪以前就清楚表述过自由政治的原则。

那么，为什么把一切都归功于启蒙运动呢？显然，是因为我们不好承认现代最好和最重要的部分是几乎都持有保守主义宗教及政治信仰的人带给我们的。^0^

与所有好事物都来自启蒙运动这一说法关系最密切的是18世纪晚期的德国哲学家伊曼努尔·康德。在康德看来，理性是普遍的，不可能出错的，并且是独立于经验的。

康德教条式的哲学坚称，对于所有科学、道德与政治问题，都只能有唯一的一个正确答案。而为了得出那唯一的正确答案，人类必须摆脱过去的枷锁——即是，摆脱历史，传统和经验。

但这种启蒙运动观点不仅是错误的，它也是危险的。人类理性如果摆脱了历史、传统与经验的约束，就会产生很多疯狂的观念。≥▽≤

让-雅克·卢梭的抽象启蒙哲学就是个好例子。它很快推翻了法国政府，带来了法国大革命，雅各宾专政和拿破仑战争。

数百万人因拿破仑军队试图重建欧洲所有政府而丧生。全是由于拿破仑所相信受启蒙哲学认可的唯一正确的政治理论。

今天的启蒙运动拥护者会避开这部分故事。他们也会避而不谈一个事实，那就是我们的导师卡尔·马克思，马克思也自称自己是在促进普遍理性。^0^

他的新经济“科学”最终导致20世纪数以千万计人的死亡。同样的还有纳粹所谓科学的种族理论。现代化的最大灾难是由自称在实践理性的人带来的。

相反，我们取得的大多数进步来自于公开质疑人类理性的保守主义传统。启蒙运动的批评者们，其中包括在历史上大名鼎鼎的约翰·塞尔登，大卫·休谟，亚当·斯密和埃德蒙·伯克等人。他们强调“抽象推理”的不可靠性，并极力主张我们在所有事情上谨遵习俗，历史和经验。

由此带我们来到今天对启蒙运动的偶像化问题的核心。它的领军人物们不是怀疑论者，不会重视历史和经验的可能带给我们的教训。≥▽≤

他们的目的是建立自己所谓独立于经验的，不可能出错的真理体系。在这一追求中，他们就和最迷信教条的中世纪人一样顽固。

盎格鲁苏格兰保守主义者有个非常不一样的目标。他们捍卫民族与宗教传统，同时他们培育了自己所称的“温和怀疑主义”，这两方面的结合在后来被称为“常识”。

我这些天常常在思考常识，因为我看到美国和欧洲精英们叫喊着“当下的启蒙”。他们迫不及待地拥抱所有时髦的新“主义”——社会主义，女权主义，环保主义，等等等等——宣称自己是普遍确定的，是唯一“政治正确”的思考方式。^0^

他们对那些不接受他们教条的人嗤之以鼻，骂他们是“未开化的”、“狭隘的”、“可悲的”，甚至更糟的。

但这些新的教条也值得以古老的盎格鲁苏格兰怀疑主义的眼光看待。

启蒙运动对理性的过分自信也多次带我们走向歧途，可见我们应该全面而辩证看待历史事件。对此，你怎么看呢？^0^

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