夏朝为什么会夺位（夏朝已确立世袭制）

熟悉历史的朋友们都清楚，华夏历史是在王朝兴亡，更替当中进行的，而在王朝这个概念刚刚被确定的时候，每个王朝在延续和传承方面实施的几乎都是世袭制度，尤其是在刚刚具有历史记载的时候，比如说夏商西周等等，它们实施的是一种更加绝对的嫡长子继承制，所谓“嫡庶尊卑有别”在古代历史中所表现的淋漓尽致。

血脉成为世袭制核心要素

不过随着历史的发展，有一些朝代渐渐地认识到了嫡长子继承制度的缺陷，所以在后世历史发展中不再纠结于嫡长子这个方面，而是遵循一种立贤不立长的原则；但无论是嫡长子继承制度也好，还是立贤不立长的说法也好，都是建立在一脉相承的基础之上的。

也就是说，建立在家天下的基础上，无论是谁继承王位和江山，那么首先他必须要有掌管江山的这个家族的血脉才可以，所以，在世袭制度的延续过程当中，血脉是最为重要的一个方面，没有这个家族的血脉的人，哪怕是再有才华，再有地位，重点也就是一人之下万人之上，永远不可能登临巅峰。

• 大禹儿子启，将禅让制变为世袭制

而与世袭制度相对立的，则是在原始部落联盟时所实施的禅让制，在禅让制的作用下，历史社会是在一种公天下的状态当中的，讲究的是哪一个人更加德才兼备，那么哪一个人就更有机会成为掌管天下的人，最直接的例子就是尧舜禹之间的禅让。

自从夏禹传位给自己的儿子启之后，公天下就变成了家天下，禅让制度也变成了世袭制度，开始了由一个家族掌控一个王朝的发展形式；在此之后，华夏的历史经过了几千年的发展，世袭制度直到新中国成立时才得以改变，可以说是古代历史所必须要遵从的一种基础。

战国时代，燕王哙抛弃世袭制，推行禅让制引起燕国大乱

但凡事都有例外，世袭制度在研究的过程中也不例外，比如说在战国时期的燕国，就曾经发生过禅让制的行为，燕国国君燕王哙，企图将王位禅让给自己的丞相子之，但这种行为却导致了燕国的大乱，让本身就不发达的燕国更加雪上加霜。

那么，为什么燕王哙要在天下大乱的战国时代，推行禅让制度呢？他是出于一种什么样的考量呢？本篇文章重点分析一下这个问题，看一看，为什么燕王哙要把夏朝就已经订立的世袭制度改用禅让制，其中的原因到底是什么？

燕王哙个人性格易受到臣子蛊惑，崇尚上古虚名

首先，我们从燕王哙本身的个人性格来进行分析；战国时代距离我们已经比较久远了，我们没有办法完全的将那个时代的历史呈现出来，更没有办法切实地去分析一个人本身的特点和性格，只能从流传下来的史书当中去进行猜测。

当我们翻阅史书时，就会发现燕王哙这个人其实比较崇尚上古虚名，也就是说比较爱好脸面，喜欢听臣子们对他的推崇，希望自己在百年之后能够名传千古；但燕王哙本身对于明君这个词的认知不够。

• 燕王哙实行禅让制，想像尧舜那样名传千古

他并没有想到一个君主之所以能够被称之为明君，是因为这位君主切实地为自己的臣民谋取了实际的利益，让平民百姓们在他的统治之下，能够拥有良好的生活环境，而是觉得君主能否被称之为明君在于君主的心态，表现在真实的历史上就是禅让制和世袭制的区别。

燕王哙认为尧舜禹之所以能够名传千古，是因为他们之间的禅让赢得了天下臣民的称赞，而尧舜二人的声名之所以能够大过大禹，是因为他们是真正地实行禅让制度的，是真正将自己的首领之位禅让给了德才兼备的人，他们是一种大公无私的境界和行为。

而大禹只是被禅让的人，他并没有选择禅让自己的首领之位，而是选择将首领之位传给了自己的儿子启，所以，在后世的传承过程当中，大禹虽然治水三过家门而不入，但声名却没有尧舜二人高。

正因如此，燕王哙才认为如果自己能够像尧舜一样推行禅让制度，那么他的名声一定会高过燕国其他的国君，所以为了这种虚名，为了能够让自己得到更好的风评，燕王哙才会推行禅让制度。

• 禅让制弄巧成拙，燕国大乱，让齐国抓住机会推波助澜

但是让燕王哙没有想到的是，自己推行的禅让并没有给燕国人民带来更好的生活，反而让燕国承受了巨大的风险，不仅是燕国内部的平民百姓对自己的行为大加批判，与燕国接壤的邻国也是抓住了机会大肆进攻燕国，这让发展本身就薄弱的燕国更加的贫弱，可以说是真正的弄巧成拙了。

燕王哙也没有像自己想象的那样能够名垂青史，反而连谥号都没有得到；谥号是对于一个国君一生行为的凝聚，象征着国君在位时期的统治状态，所以一些雄才大略的明君会得到一些比较好的谥号，而对于一些亡国之君也会有相应的谥号去形容。

• 燕王哙是唯一没有谥号的中期君主

当然也有没有得到谥号的情况，这种一般发生在战国时期的亡国君主身上，比如说我们熟知的魏国的亡国之君魏王"假"，赵国的赵王嘉，齐国的齐王建等等，因为是亡国之君，所以没有人再为他们加封谥号，便依旧延续着之前的称呼。

而在此之中，燕王哙则是例外当中的例外，他是燕国中期的君主，但却依旧没有得到谥号，这在中国古代历史的发展进程当中是只此一家的，就是因为他的行为让燕国几乎蒙受灭顶之灾，差一点让燕国的江山改姓，所以在燕国人民的眼中，燕王哙是一个丧国之君，自然也没有谥号。

燕国禅让闹剧发生受外界环境干扰

其次，我们从外部干扰上来进行分析；实施禅让制度并不是燕王哙一个人自始至终而决定的，在此之间是有着外部环境的干扰的，当时，燕王哙所要实施禅让的对象是燕国的丞相子之，对于子之来讲是一个非常难得的机会，如果禅让真的成功，那么子之就会成为燕国的君主，所以，对于子之来讲是迫切地希望能够将这样的思想落实的。

因此子之也找了帮手，那就是战国中期比较著名的纵横家苏代，而苏代也是一个心机深重的人，他不仅是想帮子之这个忙，让子之欠他一个人情，同时他还受齐国的委托，希望在这件事情当中能够为他背后的齐国谋取一些利益，从而让自己能够在齐国拥有更高的地位。

• 燕国禅让制，齐国是背后的推手

齐国和燕国本身是邻国，两个国家的关系一直都不好，虽然齐国的实力比燕国要更加强大，可一直也没有在燕国身上占到很大的便宜，因为燕国到了战国中期是有一种依附政策的，哪个国家比较强大就依附于哪个国家进行发展，也就相当于这个国家有了靠山，其他的国家不好明面上动手，所以燕国与齐国之间的明争暗斗一直都比较复杂。后来，燕国复国后，一直以齐国为目标，死咬齐国不放，燕昭王乐毅时期，主导五国伐齐差点灭亡齐国。

而当燕王哙有了这样想法的时候，齐国是大喜过望的，这样的想法很可能给齐国趁虚而入的机会；而苏代又是苏秦的弟弟，苏秦是组织了合纵的人，曾经佩戴过六国相印，在燕国和齐国的地位威望都很高，所以，让苏代去肯定燕王哙的这种想法是再合适不过的。

所以，燕王哙在想要推行禅让制的过程中，也是有了外部的因素进行推波助澜的，如果单纯的是他自己的想法，可能还达不到最后一步；历史上真正的禅让制，确实是在燕国实施了，子之也在短时间内掌控了燕国的国家权力。

• 燕国固守王道传统，墨守成规

其次，我们要从燕国一直以来所遵循的基础制度方面进行分析；其实一个国家的君主确实要为这个国家的兴衰负主要的责任，毕竟在古代历史的发展进程中，几乎是君权至上，君主对于一个国家的各项事情的决策，都占据着决定的作用。

但哪怕如此，也并不是说君主就要为一个国家的兴衰负全部的责任，毕竟没有哪一个人能够凭借着一个人的力量，来支撑起一个国家或者一个王朝的发展，而且人生活在社会上所受到的外部干扰有很多，所以，一个人能够做出什么样的决策，更加的依赖于他接受什么思想和制度的熏陶。

因此，燕王哙能够做出在战国时代推行禅让，这种滑天下之大稽的行为，也不是绝对偶然的，这与他一直以来接受的制度的熏陶有着很大的关系；燕国是一个受王道政治影响非常深的国家。

• 召公奭对燕国影响之大，让道德观念深入人心

在王道政策的影响下，要以道德来约束人们的行为，以德才兼备的人来作为国家的统治者，尤其是因为燕国的第一任国君召公奭就是这样的人，在召公奭的影响之下，燕国的王道政策已经扎根，有历史传说，曾说召公奭是一个统治了燕国百年以上的人，寿命长的吓人。

当然，我们并不是说这种说法是正确的，而是说，之所以能够有这种传说出现，一定是有原因，这说明召公奭确实是从根本上影响了燕国发展，让燕国在推行的王道政策之下一直按部就班，道德的观念其实深入人心。

其实在这种观念的影响之下，燕国并不是真正地绝对推行世袭制度，虽然世袭制度是燕国一直秉承的，或者说一直在做的，可是燕国却没有从根本上革除禅让制度的影响，因为禅让制度的根本就是德才兼备，同时仁义道德的人作为首领，与王道的政策也大致相同。

禅让制与燕国的王道政策，没有本质区别

所以，禅让制度其实与燕国一直推行的王道政策，并没有根本上的违背，也正因如此，禅让制度才会在燕国上演，而不是在其他的国家上演。就比如我们上述所说到的那样，燕王哙想要推行禅让制度，除了有他自己的想法，也有苏代和齐国的推波助澜，但为什么苏代和齐国能够诱惑他，而不能诱惑其他国家呢？那就是因为制度方面的不同。

就像是秦国一样，秦国推行的是一种法治政策，给整个国家的治理订立了一套体系和程序，对于这样的国家禅让制是不可能趁虚而入的，那么苏代就是再怎么卖力，可能最终只是得不偿失。

所以，有的时候真的是有了什么样的果，就说明种了什么样的因。我们不能够将整个的事件都归结在燕王哙的身上，他本身确实要为这件事情负绝大部分的责任，但燕王哙之所以会想到禅让制度，也是因为他受王道的影响很深远，因为燕国从根本上来讲也是认同禅让制与世袭制并存的；要不然，也不会只有燕王哙一个人有这样的想法，也不会只有燕国一个国家爆发这种事件。所以，制度的订立对于一个国家的发展是至关重要的。

讨论

• 多种因素叠加，造成燕王哙行禅让

燕国之所以会爆发禅让制和世袭制度的纷争，之所以会在确立世袭制度上千年后依旧想到禅让制，是有多方面原因导致的，这其中肯定有燕王哙君主自身的原因，比如他的性格，比如他爱好虚名，比如他容易受到身边臣子蛊惑的状态等等。

也有外部环境的干扰因素，比如燕国和齐国之间的利益纷争，为了能够得到更多的实际利益，齐国自然乐意看到燕国的混乱，甚至会为燕国的混乱搭把手，推波助澜，而除了这些主观的因素之外，制度方面的客观因素，同样也是不容忽视的。

毕竟一个国家或者一个王朝，赖以生存和发展都靠他的制度，只有制度确立正确了，才能够有后续一系列的发展基础，如果连这个都是错误的，都是不合时宜的，那么这个国家哪怕拥有着再好的政策，可能也不能获得一个良好的结果，哪怕拥有的最强大的军队，可能也不能完成统一。

• 战国时代，制度问题影响变法发展

而话说回来，整个战国时代，拥有制度问题的不仅燕国一家，比如楚国就是一个受分治制度影响很深的国家，分治的制度导致了楚国的绝大部分权力，被掌握在贵族手中，这也决定了在战国时代，楚国是无法进行有效变法的。

还有赵国，因为军事变法导致国家畸形发展，军事实力突飞猛进的发展，哪怕与秦国对抗也丝毫不落下风，但在军事实力强盛的背后却是头重脚轻，经济实力跟不上，行政方面又比较混乱，导致强大的军队内部没有一个良好的指挥，导致在南征北战时却没有一个良好的后援保障体系。

所以，哪怕有着再强大的军事实力又能如何呢？最终依旧没有完美的结局；因此，当我们分析一个历史事件的时候，要看到君主等主观因素的影响，同时也不能够忽略制度方面的决定性因素。

后记

燕王哙崇尚古风，效仿尧舜行禅让，想名留千古，却不知螳螂捕蝉黄雀在后，最终以一场闹剧收场，燕国祸乱差点灭国，齐国的推波助澜，若干年后遭到燕国报复，几乎濒临灭国边缘；燕齐两国都忘记了唇亡齿寒这个道理，战国七雄两败俱伤，让秦国渔翁得利！

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