古代先生开学第一句对学生说什么（古代小朋友开学）

古代的开学季，第一课讲什么？

这其实是有讲究的。古代很多文人大儒对童子开蒙都有很慎重的考虑并给出答案，比如朱熹。

朱熹就认为读书写字不是小朋友入学最重要的学习部分，最重要的乃是要先正衣冠、学礼仪、学习基本的生活技能后才开始读书写字。

持有此种观点的不在少数，南宋的吕本中在询问他教小孩子要先教什么时，他回答说：“先教以恭谨，不轻忽不躐等，读书乃余事。”

无不强调的是先品性礼节而后才是学问知识。尽管时代久远，但这种非功利性的开蒙今日重读仍能引发对孩子教育的思考。

手边有本正谊堂刻本《养正类编》，清张伯行纂辑，十三卷。收录有多位大儒对童蒙的思考和教导，包括《朱子童蒙须知》、《文公训子帖》、《小学》、《陆桴亭论小学》、《屠羲英童子礼》等等。

《养正类编》书名取自《易·蒙》中“蒙以养正，圣功也”。

下面是卷一的《朱子童蒙须知》，或可一观。

夫童蒙之学，始于衣服冠履， 次及言语步趋. 次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜。皆所当知。今逐目条列，名曰童蒙须知。若其修身、 治心、 事亲、 接物， 与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训， 昭然可考。当次第晓达，兹不复详著云。

衣服冠履第一

大抵为人，先要身体端整。自冠巾、衣服、鞋袜， 皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云， 男子有三紧。谓头紧腰紧脚紧。头. 谓头巾。未冠者，总髻。腰，谓以条或带束腰。脚，谓鞋、袜，此三者，要紧束，不可宽慢。宽慢，则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。

……

语言步趋第二

凡为人子弟，须是常低声下气， 语言详缓，不可高言喧哄， 浮言戏笑。

凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言。当相告语，使其知改。

……

洒扫涓洁第三

凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。取用既毕。复置元所。

……

读书写文字第四

凡读书，须整顿几案。令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字嚮亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口， 久远不忘。古人云。读书千遍，其义自见。谓熟读. 则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细。心眼既不专一，却只漫浪诵读。决不能记。记，亦不能久也。三到之法。心到最急。心既到矣， 眼口岂不到乎。

凡书册， 须要爱护，不可损污绉折。

凡写文字，须高执墨锭， 端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔。

凡写字。未问写得工拙如何，且要一笔一画， 严正分明，不可潦草。

凡写文字。须要子细看本。不可差讹。

……

杂细事宜第五

凡喧哄争斗之处，不可近。无益之事，不可为。

凡饮食于长上之前. 必轻嚼缓咽. 不可闻饮食之声。

凡如厕，必去外衣。下，必盥手。

凡危险，不可近。

杂细事宜， 品目甚多。姑举其略。然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书，恢大此心。进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。汝曹宜勉之。