鲁迅的拿来主义课文原文（聊聊辉瑞一让我们先来复习一下鲁迅的拿来主义）

辉瑞入驻北京医院，本来已经尘埃落定，可司马先生的很多粉丝却还是不依不饶， 坚决反对辉瑞进入中国，喊打喊杀声一片，我来为大家讲解一下关于鲁迅的拿来主义课文原文?跟着小编一起来看一看吧!

鲁迅的拿来主义课文原文

辉瑞入驻北京医院，本来已经尘埃落定，可司马先生的很多粉丝却还是不依不饶， 坚决反对辉瑞进入中国，喊打喊杀声一片。

我只是发表一些客观的看法，认为只要有人群需要，就可以引进来。

结果我的评论区就很热闹，虽然大多数都是思维正常的互动评论，一片和谐，可司马先生的粉丝却极不友善，骂我的咒我的都有。

我就想起了鲁迅先生的拿来主义。

鲁迅大家都认识，不仅毛主席推崇鲁迅，司马先生也推崇（当然，毛主席推崇的，他都推崇），不仅他推崇鲁迅，他还被很多人称作是当代鲁迅。

鲁迅的这篇文章写了针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义。

又写了针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。

为此鲁迅提出了新的见解：不管有用没用，先拿来再说。

拿来之后，有用的就用，不用的先放起来，实在没有用就销毁。

多么先进的思想，怪不得毛主席说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”

我们中国现在飞速地进步，从头到尾都离不开“拿来主义”。

没有枪，没有炮，拿来！

盘尼西林青霉素，拿来！

计算机互联网，拿来！

半导体，拿来！

精密仪器，拿来！

甚至，手机系统，拿来！

身份证防伪技术，拿来！

布洛芬阿司匹林安定，拿来！

还有辉瑞药品，拿来！

我们的世界是开放多元的，地球正在渐渐变成村子，尽管有些村民会蛮横不讲理，但资源共享总是最好的选择。

退一万步说，我们还可以师夷长技以制夷，即使曾经落后，也能通过努力学习赶超上来。

总之，我们不能总是低声下气地送去，也不能战战兢兢地怕送来，只有大大方方地有选择地拿来，我们才能成为真正的强者。

毛主席、鲁迅，虽然没有经历过改革开放，却有着高屋建瓴的前瞻思想。

可怎么我们今天的很多人，经历了几十年的风风雨雨，却越活越倒退了？

放下固步自封的，可笑而愚昧的思想吧！外来的东西，只要有用，我们都可以拿来。

拿来的这些东西是为我们所用的，有了它们，我们会生活的更好。

如果把他们当成洪水猛兽，先把我们吓坏了，那就可笑了。

附：《拿来主义》原文：

　　*一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，*来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　　但我们没有人根据“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。*也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

　　这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的*，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的*，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“*民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见*，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

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