吾性自足反求诸己（雍也篇-子曰贤哉回也）

基本释义：*箪(dān)：古代盛饭的竹器，我来为大家讲解一下关于吾性自足反求诸己?跟着小编一起来看一看吧!

吾性自足反求诸己

正文：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

基本释义：

*箪(dān)：古代盛饭的竹器。

*孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”

汤味儿：

孔子确实很爱自己的学生颜回，对他的评价很高，今天这句，是告诉我们颜回安贫乐道。安贫乐道这四个字的关系是什么呢？

是安贫才能乐道的因果关系，还是安贫与乐道的并列关系呢，亦或是一种加强语气的安贫乐道呢？

如果不能理解这个关系，恐怕我们又会偏激的理解孔子的意思了。要么是无欲无求，要么是放下所有，这就等于给仁德加了一个前提的条件。

所以我们还是应该分析一下安贫乐道。

安贫，贫理解为贫困，只是泛义，这里泛指逆境，不顺的境地，就像贫困一样的困境。安，是心安，是一种内心的豁达和宁静。不为外物所动，因为贫乃一种外物之态。所以，安贫，是指能够接受目前的困境。

这和我们熟知的安于现状是两个概念，安于现状的安，是习惯于，习惯了而已。所以如果我们不懂得安的意思，那么一定会失之毫厘谬以千里。

我们不提倡咬文嚼字，但是斟酌的精神是好学的一种状态。

在看“乐道”，乐，乐于坚持自己的仁道，这就是一种本真，坚持一件事情本身就和外界的情况无关，换言之，任何以外界的变化和环境作为自己改变的理由其实都是真借口。

这么看来，安贫不是乐道的因果条件，不是并列关系，而是一种语气强调的加强，也就是在自己最困难的时候还能够坚持自我的一种品质和精神。

现实的意义，我们能够承受困难么？能够面对现实么，能够接受挑战么？记得《老男孩》有一句歌词，叫岁月改变了我们的模样，问题是我们的理想真的实现了么？

所以，一个人想要成功，靠的本就不是豪情壮志，而是默默的坚持。龟兔赛跑最终得道的是龟。而不是兔。

还有一句话叫耐得住寂寞，守得住繁华，只有一心一意，才能做好一件事。心大了，事就少了，心小了，事就多了，所以，外界环境不是我们不好的理由和借口，外界终是外界，而我们也终是我们，正如“穷则独善其身,达则兼济天下”。