唐朝名将李靖的一生经历（战神李靖与太宗李世民用兵语录1）

李卫公问对是李世民与李靖关于兵法的主要讨论语录，重点还是在诠释孙子兵法的主要思想，孙子兵法是兵书胜祖，是所有兵书里最系统最完整的战略型兵书，李世民在李卫公问对中也强调，他观兵书最好的也就是孙子兵法，为何最好，因为境界高，其次普世价值，第三就是系统性阐述了如何带兵如何打仗，我来为大家讲解一下关于唐朝名将李靖的一生经历?跟着小编一起来看一看吧!

唐朝名将李靖的一生经历

李卫公问对是李世民与李靖关于兵法的主要讨论语录，重点还是在诠释孙子兵法的主要思想，孙子兵法是兵书胜祖，是所有兵书里最系统最完整的战略型兵书，李世民在李卫公问对中也强调，他观兵书最好的也就是孙子兵法，为何最好，因为境界高，其次普世价值，第三就是系统性阐述了如何带兵如何打仗。

李世民说他观孙子兵法最核心的思想就是如何致人而不致于人，何意思呢?就是说打仗重点是解决如何控制对方而不是被对方所控制！很多人说打仗重点是孙子兵法强调是不战而屈人之兵，其实我认为这个是理想主义，也就是最高境界，通过不战而战胜对方。这个也是孙子兵法最高境界，其次是致人而不致于人，最低是先胜后战，不胜不战，不虑胜先虑败。

这就是我认为的孙子兵法的三重境界，第一重境界就是不虑胜先虑败，先为不可胜以待敌制胜。也就是说先不要考虑如何战胜敌人，先要考虑如何不被敌人战胜。也就是说先做好防守再考虑进攻。所以读透兵法的人不一定做生意，当官有多成功，起码能做到不失败。不失败某种意义就是成功。

第二重境界不战而屈人之兵，这重意思就是打仗不一定都是热战，真枪真棒地打，其实战争七分政治三分军事，一定是最少代价换取最大收获。如何做呢？那就是不战而屈人之兵，也就是通过上兵伐谋，伐交，伐兵，再次攻城来实现。也就是说通过政治手段，外交手段，经济手段，舆论手段，军事威胁手段，来实现，这样的代价是最小的。最次的才是军事战争手段。也就是攻城手段，这些手段就是战胜对方的五种手段，政治，经济，外交，舆论，威胁手段。最后是攻城热战，动手手段。

第三重境界，就是李卫公问对李世民说的最高境界，致人而不致于人。这层意思就是既然要打仗，文得不行了，就采用武的，也就是政治，经济，外交，舆论，威胁手段都不行了，那就是军事战争手段。那么军事战争手段的核心也是如何做到控制对方，调动对方，而不被对方调动，不被对方看透真实意图。所以打仗最高境界就是致人而不致于人，即便是政治手段也是致人而不致于人，无论打仗，做生意，管理企业都是尽量能调动对方而不被对方调动，这样才能充分实现战胜对方的有利态势，才能实现最终的目标和目的。