古人称对方辛苦啦的诗词（诗词里面的你我）

小时候看过不少古装电视剧，比如《三国演义》、《水浒传》、《东周列国》等，而文言文也是初中就开始接触了，下学后自己又看了一些古代的典籍,始终被一个问题所困挠：那就是我、你、他这几个人称什么时候开始进入寻常百姓家的，是早已有之还是上世纪白话文运动后才推广开？那么这几个字在以前有没有呢，古人是怎么运用的?

近几年来思绪更加逼仄，好在有了百度和智能手机，但是这些问题始终不能得到有效解答，好多时候查找小半天，最后还是不了了之，这些问题或许过于幼稚，或许有人觉得没有意义。可对于有强迫症的我来说，总想弄出个所以然来。

就这些问题，查了许多资料，也问了不少文字上有造诣的同学、朋友，可是圈子太小，大家回答是清一色的“不知道”、“不晓得”、“喜欢考古的话，你自己去查”！

古人吟唱

后来找到了李白，李白同学说：“至于我吗，这个字，是经常用的，不信您可以看看我的集子！”李白同学说的不错，翻看了一下他的作品，还真不少：

代别情人：桃花弄水色，波荡摇春光。我悦子容颜，子倾我文章。

登太白峰：西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。

邺中赠王大：我愿执尔手，尔方达我情。相知同一己，岂惟弟与兄。

在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有写到：弃我者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白同学一般是豪情万丈的，估计这次有点小失意，手头又没有酒喝（所谓的举杯消愁恐怕是自己想象的），于是就写出这么婉约的句子来。可是李白同学很快就高兴了，甚至有点手舞足蹈、不能自已。

《将进酒》中有云：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。与君歌一曲，请君为我侧耳听。古来贤者皆寂寞，惟有饮者留其名。

南陵别儿童入京：会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。此时的李白已经完全失控，只有神仙能驾驭了。喝了酒的李白，完全亢奋，满血复活，就如开了挂似的，进入无敌状态。

后来失意了，梦游天姥山：脚著谢公履，身登青云梯。在梦中喟叹：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

当然，李白同学还是有情有义的，为了答谢王伦的盛情款待，曾写下著名的《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这可是实锤铁证，肯定是喝多了写的，以后不承认都没法。一首《赠汪伦》，也让王伦同学名垂千古，看来就算自己没本事，也得有个好朋友。

太白醉酒

见李白同学光耀大唐，杜甫、白居易自是不服：“大家均为大唐三杰，谁还能没有几篇带“我”的文章？”

杜甫同学贴出自己《题壁画马歌》里面的几句：韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，欻见麒麟出东壁。《石龛》中又曰：“熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。”后又拿出自己的长诗《北征》，高声吟唱：“陂陀望鄜畤（fuzhi，古地名），岩谷互出没。我行已水滨，我仆犹木末。”

白居易同学自是不甘落后，先吟唱了《送兄弟回雪夜》里面的句子：“灰死如我心，雪白如我发”！然后不加迂回，直接祭出“重器”——《琵琶行》，并且说道：“恁两个怎能同余比长短？”《琵琶行》一出，李、杜皆失颜色，只听江州司马唱曰：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。”白居易同学先是吟唱，后潸然泪下，李、杜见此，也陪着掉了不少眼泪。

浔阳江头

其实不光是唐人喜欢在诗词中用“我”字，来称呼自己，其他朝代的大诗人也不例外，比如宋朝的知名诗人苏轼、欧阳修、柳永、陆游、黄庭坚、辛弃疾、晏殊、岳珂（岳霖之子、岳飞之孙）等，三国时候的曹植、曹丕，还有明清的一些大诗人包括清帝福临都在自己的诗词中多次用到“我”，而较早的应该是先秦的一首《杨朱歌》了：

天其弗识，人胡能觉。匪佑自天，弗孽由人。我乎汝乎，其弗知乎。医乎巫乎，其知之乎。

南北朝还有一篇比较出名的辞赋，就是家喻户晓、老幼皆知的《木兰辞》了，里面写到：开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳......雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双土傍地走，安能辨我是雄雌？

由此可见，“我”字从古到今，用的还是比较普遍的，但是大多见于诗词中，那么在其他文体中，古人是怎么称呼自己的呢？依据身份地位、性别年龄不同，大致有这些：

自称名字：比较在《三国演义》中，刘备常称自己为“备”，曹操经常称呼自己为“操”，诸葛亮称呼自己为“亮”，而关羽则自称“关某”，属于比较骄傲的类型。

自谦的称呼：皇帝称自己为“寡人”、“朕”、“孤”，老人称自己为“老叟”、和尚自称为“贫僧”，道士自称为“贫道”，宦官称呼自己为“咱（za）家”。还有其他一些称呼，比如“不才”、“区区”“鄙人”、“愚兄”、“小弟”等。

《水浒传》中鲁智深对自己的称呼“洒家”！这是宋元时代北方的口语，类似现在的“俺”、“咱”等。

常见的还有“吾”与“余”，多用在书面语中。

女子对自己的称呼也是有多种的。年老的妇人称呼自己“老身”、年轻的称呼自己“小女子”、结过婚的称呼自己“妾身”、“贱妾”、“奴家”，寡居的太后称自己为“哀家”。

彳亍独行

那么古人如何称呼对方呢？

古人是很少用“你”字的，不过在古诗词中还是可以找到的：

宋朝的蔡伸有一首《长相思》，里面写到：我心坚，你心坚，各自心坚石也穿。谁言相见难。小窗前，月婵娟，玉困花柔并枕眠。今宵人团圆。

石孝友在《惜奴娇.我已多情》这首词中多次用到“你”字，因为这阙词还是比较有意思的，就全文奉上，为多情客提供一些“笔墨武器”：

“我亦多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽他们，劣心肠、偏有你。共你。风了人、只为个你。宿世冤家，百里忙、方知你。没前程、阿谁似你。坏却才名，到如今、都因你。是你。我也没、星儿恨你”。这么直白、热辣辣的句子，也只有热恋中的男女，才能到达这种状态。文人自古多情种，从这阙词，也可以窥探一二。

黄庭坚《少年心.添字》上阙：心里人人，暂不见、霎时难过。天生要你憔悴我。把心头从前鬼，著手摩挲。抖擞了，百病消磨。

柳永《秋江月》下阙：盈盈眼泪，漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。这里面的“你”、“恁”、“伊”都是指对方，柳永老师这样用，应该是为了避免重复。

晓风残月

宋朝的大奸臣贾似道，也写了一首诗，里面也用了“你”字：喂食还须知一件，莫信傍人叫你换。鸡荳陵肉尽非宜，不及朝朝黄米饭。一般大奸大坏之人，都是有过人之处的，或貌美、或书画绝伦、或诗词俱佳，都是当世人才，活着时候，虽然坏事做尽，但都是混得很好的。迎合世道，翻雨覆雨，纵横捭阖，情商智商都很高，不是一般人可以做到的。

被后世尊为神仙的吕祖、纯阳子吕洞宾，平生悟道之余，也是喜欢吟诵两句的，虽然水平不算太高，毕竟出自“神仙”之手，看他的“你”字如何用的，六么令：东与西，眼与眉。偃月炉中运坎离，灵砂且上飞。最幽微，是天机，你休痴，你不知。毕竟是“神仙”，出口居高临下，仙味十足。是啊，我们肯定不知道，知道的话，都成仙了。

马钰，王重阳的大弟子，全真教第二代宗师，在《射雕英雄传中》曾有一段时间天天晚上约好郭靖，去山上练武，江南七怪武功平平，教徒弟也很差，没有耐心，郭靖在他们手下那么久，怎么也调教不出来，马钰只需一个月，就让郭靖武力大进。当然这都是金庸金大侠的杜撰，不过也说明马钰的确是个好老师。能做好老师，诗词当然不在话下，看他是如何把“你”字写入诗篇的：

第一阙《万年春》：不须远远远寻师，自是神仙自是师。真净真清真至理，至微至妙至真师。爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师。你意不能随我意，我心怎做你心。

马钰老师还有一阙词，也是不错的，《玩丹砂.赠赵公》：万种全般教得人，怎生教你绝尘心。悟來方可得良因，怕死自然恩爱断。忘机决定气神淳，无为清净合天真。看来要修道成仙，必须脱离凡尘，要做到无你无我更无他。我肯定是做不到的，不然这篇文字就没法进行了。还是安心做俗人吧，世间最奇妙，比得神仙高，纵然一千岁，无乐有甚好？！

上仙纯阳

看似上面诸多诗词，里面都有“你”字，其实还是很少的，古人在称呼对方的时候，用得比较多的还是“汝”、“尔”、“汝等”、“尔等”，有时候也用“乃”字、“伊”字，但不多见。大家都知道的就不一一列举了，这里说下“乃”字、“伊”字。

“伊”字在古代可以指代第三人称，也有用作第二人称，比如《世说新语》中：勿学汝兄，汝兄自不如伊。还有上面柳永《秋江月》中提到的：不免收心，共伊长远。这里面的“伊”字，都指对方，也就是“你”。

“乃”字在古诗词中做第二人称也不多见，不过也有，大家耳熟能详的就是宋代大诗人陆游的那篇《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

作为现代第三人称的“他”，古人是怎么用的呢？“他”字本做佗。古代汉语里面，不分人与物，都可以用，如《诗经.小雅.鹤鸣》里面有：他山之石，可以攻玉。这里的“他”，指其他的、另外的、别的。

从下面的诗词，也可以窥见一二：

陆游《蝶恋花》上阙：禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉被沈军莫诉，他时相知何处?

苏轼《阮郎归.苏州席上作》下阙：情未尽，老先催。人生真可咍（hai,讥笑）。他年桃李阿谁栽，刘郎双鬓衰。

大江东去

明确指出“他”就是第三人称，意思与现在“他”或“她”相同的却是不多，但是也有，比较出名的就是辛弃疾的《青玉案.元夕》，我们只看下阙：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。当然这里的“他”，可以指美女，也可以指美好的事物。

郑域《桃园忆故人.春愁》上阙：东风料峭寒吹面，低下秀帘休卷。憔悴怕他看见，一任莺花怨。

赵长卿《浪淘沙》上阙：帘卷露花容，几度相逢。他知我意欲相通。偏奈天教多阻间，积恨何穷？

苏轼《定风波》上阙：把酒花前欲问他，对花何吝醉颜酡（tuo，酉＋它，酉本意为酒；它本意为蛇，在这里指喝醉酒的样子，蛇行啊！）

上面几首诗词，基本可以断定，里面的“他”字，就是指第三人称的“他”或者“她”！当然古人指第三人称的还有“伊”和“乃”两个字，这两个字，有时候也可以指第二人称，这里不做赘述。

五四运动后，陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等人开始推行白话文。尤其是刘半农，明确提出第三人称男、女要分开，“他”明确指男人；“她”则是指女人；“它”用来指代动、植物。鲁迅先生虽然在自己的文章中仍然用“伊”来指代“她”！可是他对刘半农这一举动，评价还是很高的：现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人“若丧考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所以的确是“大仗”。

总地说来“我”、“你”、“他”这些字，古已有之，非近代人发明，只不过意思和运用的范围和现在不大一样。近、现代以来，文字的“分工”也更加具体、更加明确了。这应该是一大进步，我们必须肯定。有了“她”，文字会变得更加优美，我们的生活也会更加美好。咱们就用刘半农的《教我如何不想她》为本文画上句号吧：

半农兄弟

天上飘著些微云，地上吹著些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？

月光恋爱著海洋，海洋恋爱著月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？

水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？

枯树在冷风裏摇，野火在暮色里烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？

海舟手书

签名实例

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