唐诗中的美人（古诗词中的女人）

读诗的时候发现一个很有趣的现象，在中国以男性为主导的古代诗坛，男性诗人笔下的女子大可分为两种类型：一是期待型的，一是奉献型的。这是典型的男性思维，说透了就是男性希望的女性的样子。这两种类型的诗词都有典型代表，举两个例子，咱们探讨一下。

《蝶恋花》

晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？

什么叫期待型呢？就是女子期待\等待爱人。

像这首《蝶恋花》，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是写的什么？用王国维的话来说，这是人生的第一重境界，咱们这里不去升华它，仅看字面意思。

这实际就是一首很单纯的、伤别怀远的、婉约词，昨夜的风，为什么能凋碧树？耳听西风吹了一夜，碧树因西风吹打而凋零殆尽，西风是冷冽的，西风带来的结果是“凋”，是惨烈，你如果不带感情去读，就觉得一场破风而已，至于嘛？

对词中女子来说，当然至于，因为她是带着感情在思念远方的爱人，又因思念而彻夜难眠。西风是秋风啊，秋风是自带悲凉情调的啊，它吹了一夜，吹得碧树凋零、吹得世间萧索、吹醒了我的孤独。

所以我“独上高楼，望尽天涯路”，登上高楼，望着爱人所在的方向，能望见什么呢，只有空旷的、无边无际的空虚和惆怅。

你看整首词，从燕子双飞去，到望尽天涯路，到山水知何处，归根结底就两个字：期待。上片通过景物，写出离恨，表达感情，下片通过高楼西风，写出望眼欲穿的期待。

这是一首写闺怨的词，细数历史上所有的、男性诗人写的闺怨诗词，大多可以划入“期待型”的范围。像什么“悔教夫婿觅封侯”、“玉阶生白露，夜久侵罗袜”，都是如此。

《思帝乡》

韦庄

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

奉献型就特有意思。

一个小姑娘去春游，看见一个风度翩翩的少年郎，顿时春心荡漾，“妾拟将身嫁与，一生休”，我要给他生猴子，一辈子不离不弃，“纵被无情弃，不能羞”，就算最终被抛弃了，也心甘情愿。

如果要打拳，这首词每一句都带有“大男子主义”色彩，这分明就是一个渣男的心理，还舔着脸装作女孩子说出来，浪漫一点也可以认为是说对爱情奋不顾身的追求。我毕竟不是一个拳师，这方面的争议我也不敢多说。

说到底，无论是期待还是奉献，都是在男性视角，对爱的两种情感，切换到女性视角，这种情感又不一样了，李清照说“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”（《减字木兰花》），丈夫不是痴迷于花儿么，那我偏偏要把花戴在头上，让你看看到底是我美呢，还是花儿美。

女性写女性，言语中的娇憨可爱，就完全不一样了。

而当李清照对那个所爱之人失望，她也会写出“至今思项羽，不肯过江东”这样铿锵有力的诗句，既能反应时局，又能抒发志气，真是让男人看了沉默。

这又是女性视角的另一种情感，男性是万万写不出来的。

但是！

如果你仅仅把这两种情感理解为“爱情”，就太小瞧古代诗人的格局了。男女之情是个幌子，他们真正要写的，是君与臣。大多数情况下，男性诗人以女性的口吻写闺怨词，什么独守空闺思念远人，其实是说自己期待得到重用；什么要为美男子付出一切，其实是要为国家（君主）奉献一片忠心。

这种风气大约是从屈原开始的，他作《离骚》，本是一首表达自己理想的自述诗，但始终把自己比作美丽的女子，遭到了其他女子的嫉妒，说“众女嫉余之蛾眉兮”，实际上是说自己高洁美好，最终只能以死明志。

当然了，也并非所有男性视角写的女性诗都具有期待和奉献两种情感，盛于南朝的宫体诗，如“复恐旁人见，娇羞在烛前”这一类，就是纯粹的……辣鸡诗词！无血无肉，没有情感，只有欲望。

不提也罢。