三观相似但不平等（从鼓盆而歌说三观）

从"鼓盆而歌"说三观

整天三观三观的，三观哪三观？三观啥关系？

三观当然是世界观、人生观和价值观了，世界观即对世界的总的看法和根本观点，有唯物和唯心之分；人生观即人怎样活着才是有价值有意义的；价值观即判断是非优劣的标准。今天我们以庄子为例，分析一下这个普普通通的问题，或许有点意思、有点启迪。

庄子的妻子死了，惠子（惠施）前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说："你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！"

庄子说："不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。"（《庄子·至乐》）说完，庄子继续鼓盆而歌，歌曰："生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"

庄子认为，人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬四时运行一般；人"生"的从无到有，人"死"的从有到无，也都是自然的变化。因此，站在宏观的宇宙变化看来，生不足以喜，死不足以悲。庄子的这一思想是不是具有浓厚的唯物主义色彩？

那么庄子又是如何对待自己的生死的呢？

五十二篇古本《庄子》佚文说：庄周病剧，弟子对泣之。应曰： "我今死，则谁先？更百年生，则谁后？先不得免， 何贪于须臾？"百年之后，都是墓中之人，先后有什么本质区别？我何必贪图这须臾而已的生存呢？

弟子们又想厚葬老师，于是他说："我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？" 弟子们不觉垂泪，说："我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？"

庄子终于悠然而去，很有诗意。 他不惧怕死，也不苟活。他超越了死亡，忘却生命，精神是那样的愉快。生者寄也，死者归也，人死了就跟回家是一样的，生死的过程不过是像四时的运行一样。达人庄子！

如果你据此认为庄子不珍惜生命甚至是悲观厌世，那就大错特错了，现实生活中,庄子却非常爱惜生命。为了保命,他拒绝出任楚相,担心自己会像牺牛一样被人宰杀了;为了安身立命,他还提出"无用之用"、"处乎材与不材之间"、"一龙一蛇,与时俱化"等处世原则；为了长命,他提出了形神兼养、以神为主的养生原则,甚至还写下《庄子·养生主》这样是养生专诸。

譬之若树，成材的早被砍伐去了

他不仅在现实生活中爱护个人生命,而且在理论上也明确指出生命的宝贵。《庄子·让王》说:"能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。"能爱惜生命的人,虽然富贵,也不会因为过多享用养身之物而伤害身体,虽然贫贱,也不会因为谋求利益而劳累身体。

看，生命第一！健康第一！

庄子还提出"道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下"的主张,要用"道"的最精华部分修身养生,剩余的部分去治国理政即"养生为本，治国为末"。

《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，文中写道："北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。"它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地行走在世间。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现"逍遥"的人生观。活生生的自由至上论！

庄子的故事先讲到这里，现在我们一起分析一下庄子的三观。

庄子认为，人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬四时运行一般；人"生"的从无到有，人"死"的从有到无，也都是自然的变化。"气聚"万物生，"气散"万物灭，这是不是唯物主义的？"气聚""气散""变化"等等，是不是辩证法的变化发展观点？

究其根本，万物之间是没有差异的。天地人万物，有着相同的根源。因此"天地与我并生"，"万物于我为一"。世间万物的本质都是"物质"，物质具有不生不灭的特征，不能被消除，也不能被创造。物质在能量的作用之下，物质是运动的。其外在的形态、内在的结构发生的改变，并不影响其作为物质的本质。在宇宙框架下，"万物齐于一"， "万物齐于道"。

他的这种世界观决定了他的生命观，即站在宏观的宇宙变化看来，生死都是自然现象，产生、发展和消亡是事物发展的普遍规律。因此生不足以喜，死不足以悲。既然死亡不可避免,是人所无可奈何之事,那就只能调整心态,心平气和地接受它,以免给自己造成更大的伤害。这是多么一种清醒的现实主义啊！

庄子认为，生死都是受自然规律支配的，活着就是活着，无所谓有用无用。人，无用有时是大用，统治者也宜"无为而治"。

然而生命对谁都只有一次，因此，任何活着的人都要珍爱生命，要注意养生以尽量延长生命长度，其次还可以参与治国理政，使生命更有宽度，当然了，后者并不重要。

儒家主张修身齐家治国平天下，庄子是反对这种人生追求的，认为他们格局不够大。天下之外还有浩瀚无垠的宇宙，如果能够抛开世俗价值观的束缚，顺应天地万物之自然，顺从阴、阳、风、雨、晦、明，在遨游在广袤无穷的境界内，这样才能做到无所凭借。庄子所认为的理想人格是：至人无己，神人无功，圣人无名。

如此，庄子的三观是否可以作如下概括呢？

世界之大，唯一道耳。

生命诚可贵，自由价更高，

愿为自由故，一切皆可抛。

您的三观是什么呢？