道德经六十八章与八十一章（知慈守雄复归于朴）

原文：

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

译文：

深知雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的蹊径。甘愿作天下的蹊径，永恒的德性就不会离失，而回复到婴儿般单纯的状态。深知荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，常德才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。深知明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

理解：

太极生两仪，两仪就是阴阳，就是事物的一体两面，阳的性质是刚强，动，而阴的性质是柔和，静。知雌雄、黑白、荣辱的对待中，让自己的心态时刻处于弱势的一面，这样才能复归于朴。知慈守雄，知白守黑，知荣守辱，老子全面的掌握了情况，厉害之处是通过守雌而知雄，不仅守慈，而且知雄，知雄才是处事的本源，就像一个人经历了所有事，知晓其道理，才选择清净的心态，这才是得道的人的行为规范。