真容寺跟五台山和尚有关吗（抗战时五台山和尚连）

电视剧《五台山抗日传奇》生动再现了五台山的和尚与尼姑们浴血抗战的悲壮场面。剧中，五台山的和尚们组成了“和尚连”， 尼姑们组成了“女尼排”，与当地抗日组织并肩作战，打鬼子，保家乡，看得人热血澎湃。

然而，与五台山的抗日形势形成鲜明对比的是，另一个名气更大，实力更强的千年古刹——少林寺，抗战8年期间，寂寂无名，从未听说过他们有什么抗日事迹。同样是功夫和尚，为什么在抗日救国上有如此大的差别呢？

（少林寺）

五台山地处山西省东北部，是山西境内太行山的“龙头”，1937年“七七”事变后，日军趁胜入侵山西。尽管在太原，八路军115师取得了阻击日军的平型关大捷，但国军溃败的总趋势不可扭转，不久山西整体沦陷。

山西沦陷后，八路军115师并未退出山西，而是转入农村，于1937年11月7日建立了八路军第一块抗日根据地——晋察冀抗日根据地。

晋察冀抗日根据地刚建立时，条件异常艰苦，部队总部住的地方都没有，就找到了五台山，住到五台山的寺院里。

（平型关大揵）

晋察冀根据地的负责人是聂荣臻，聂荣臻认识到，为了对付凶狠而残暴的日军，必须团结一切可以团结的力量，包括五团台这批“功夫和尚”们。所以，在与五台山的大法师然秀及众多和尚们相处的过程中，聂荣臻时时、处处不忘“统战工作”，不忘宣传“民族大义”，感召和唤起五台山合寺僧众的爱国热忱。

聂荣臻的女儿聂力写了本回忆录《山高水长——回忆父亲聂荣臻》，书里有许多聂荣臻关于五台山的细节回放：

“对于这些和尚和喇嘛，我们很尊重他们，同他们相处得也很融洽……僧侣也是中国人，也痛恨日本人，大法师然秀代表五台山僧众表示：‘出家人慈悲为怀。吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存！抗日救亡，僧众有责！”

（五台山）

可见，五台山之所以有良好的抗日形势，除了五台山僧众固有的爱国热忱外，八路军的感召和影响是不可忽视的主因。

看看五台山抗日的方式，就极有“八路”特色，五台山组织了“抗日自卫队”，用于护山、护寺；五台山建立了连队，人称“和尚连”，经常主动向日军出击；五台山还设法营救陷于日军手中的干部、群众、八路军战士……

（和尚连）

少林寺不抗日，与日军在河南的攻势、国军的腐败有关

少林寺地处河南西部登封市， 抗战开始后，日军的攻势一直未达登封市。

太原会战后，日本人进攻徐州，国民党组织徐州会战，失败后，日军从徐州西进，进入河南。河南安阳、濮阳、商丘、兰封、开封相继失陷，日军直逼郑州。

郑州若失守，南方重镇武汉危矣，蒋介石为保武汉，一狠心，派人炸毁花园口黄河大堤。顿时洪水滔滔，阻止了日军前进步伐，河南西部由此得以保全，由国民党控制，一直到1943年，期间6年时间都在国民党手中。

少林寺所在登封市就在河南西部，换句话说，二战前6年，战火并没有烧到少林寺，日军也未能进入少林寺。没有日本人侵略的少林寺，怎么抗日？

（豫湘桂”战役）

1944年，日本为了救援太平洋上失败的海军，发起了打通大陆交通线的“豫湘桂”战役。河南首当其冲，河南西部的少林寺也迎来了兵灾，那么，这段大约一年多（1944年5月至1945年8月）的抗日战争时期，为什么也没有听说过少林寺抗日呢？

据《登封县志》记载：“驻防登封的国民党十三军平时欺压百姓，战时一触即溃，军长石觉带领一部溃军，狼狈逃向临汝。”

这段记载说明了什么？说明这段时间少林寺不抗日与国军的逃跑有关，试问，作为保卫一方平安的国军都如此软弱，其它势力又能如何？又如何想？他们只能明哲保身了。这与五台山的八路军带头抗日，并感召其它势力抗日不可同日而语。

​（少林寺）

再者，日军占领登封市和少林寺后，并未破坏少林寺，因为日本人也信佛，他们把和尚当方外之人对待，这也让“四大皆空”的少林寺僧众对他们没有太多的恨意。最后，由于少林寺在“日治”之下只有一年左右的时间，之后日本就投降了，时间太短，酝酿准备不足也是一个原因。

结语：一个地方抗日的积极性如何？有许多因素在里头。与这个地方遭受日军侵略的程度有关；与当地政府对抗日的态度有关；与当地百姓的觉悟有关；也与外来力量的感召、推动有关。总之 ，一言难尽，不必过多求全责备。

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