功成从来多悲壮遍山枯骨叹莽苍 旌旗猎猎榆关道

烽烟起，旌旗猎猎榆关道；浪淘尽，赤心报国远归营

揭秘清朝八旗制度

人们在一些清朝古装剧眼中都会看到这样的一个场景；“在下隶属于满洲正红旗……”《盛京赋》中也云：“……正号纪元，以受天庆。于是定两翼之位，列八旗之方，黄白红蓝，有正有镶。……”这里的“白”“镶”“红”“黄”即是我们通常所说的清朝的“八旗制度”。但是大部分人虽然都知道八旗，却并不了解深入，今天就随小编来探寻一下真正的“八旗制度”指的是什么吧？

八旗最初源于满洲人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。丁壮战时皆兵，平时皆民，旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能，军队具有极强的战斗力。通常我们提到八旗制度，都不自觉归为满族独有，以为特指。这是我们认知上的一个误区。八旗并不是单指满族，因族员不同分为满、蒙、汉三族，即有“满八旗”，“蒙八旗”和“汉八旗”之分，互为依靠，总归皇帝统领。

八旗军服

八旗满洲是努尔哈赤建立的嫡系组织，初时，组织分五种颜色：红、黄、蓝、白、黑。将红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天，白色代表水，黑色代表铁。1584年，努尔哈赤兴兵，以黑旗为帜。1589年，建州三卫的统一，努尔哈赤另设红旗军亲领，将黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。1601年，努尔哈赤整顿编制，由于铁来源于土，而且黑色不容易分辨，所以将原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗，原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原红旗分为正黄、镶黄二旗。寓意女真人靠天吃饭，靠天种地、有水、有日，就能生存、发展。所以用红代表日，黄代表土，蓝代表天，白代表水。因此用红黄蓝白依次对应日地天水。

八旗组织里同样有等级之分，正黄、镶黄、正白为上三旗，为“天子自将”，多归皇帝自领，地位最高，人多势众，为核心，守卫皇城，挑取侍卫，担任皇帝外出护卫，是皇帝亲军。镶白、正红、正蓝、镶蓝、镶红为下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统，守卫京城外，大批派往各地驻防护卫。形状与颜色方面，八旗也规定严格，正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后；镶四旗旗帜为五边形，黄白蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。八旗满洲制就此确立。

八旗图片

八旗蒙古

公元1624年，努尔哈赤、皇太极势力增大后，努尔哈赤于天命年间又设蒙古旗，把征服的蒙古族人编入旗内，统归八旗管辖，被称为八旗蒙古，初隶属于八旗满洲。后经过重重改制，直到1635年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编组。至此，八旗蒙古正式成立。

八旗汉军

努尔哈赤进入辽沈地区，大量汉人被掠为奴，编入八旗满洲之内，成为家内奴或农庄内从事生产的奴仆。同时，为扩大兵源，从为奴的汉人中抽出一些壮丁，编入汉军户，许以优厚待遇。皇太极即位，改变努尔哈赤对汉人的政策，减少了满汉之间的民族矛盾。至1642年，把汉军扩为八旗。至此，八旗汉军正式出现，成为清朝三军之一，所使用的旗帜和满洲、蒙古相一致。八旗汉军的建立，使八旗的制度臻于完善。

八旗旗帜

禁旅八旗&驻防八旗

清定都北京，绝大部分八旗兵丁戍卫京师，称驻京八旗，俗称京旗、禁旅八旗。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗在行军、驻营时所居的位置依“五行相克”固定。《八旗通志》记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”

抬旗

抬旗是旗员改变身份地位的一种重要途经，是一种显赫的荣耀，获此殊荣多由皇帝特旨或部议。主要将八旗满洲的下五旗成员抬入上三旗，从康熙朝开始实行。著名的有雍正帝敦肃皇贵妃年氏家族由下五旗的镶白旗，抬入上三旗的镶黄旗。正蓝旗军人河南巡抚加兵部尚书田文镜，以政绩突出，抬入正黄旗。

出旗

有抬旗，就有出旗。出旗是指愿意做普通百姓的旗人，可以脱离八旗组织，不再承担八旗的义务，但也不再享受八旗的福利，即出旗为民。初时仅对针对八旗汉军或者宗室王公等汉姓包衣，直到道光年间，出旗才遍布八旗之中。但是不论出于何种原因，出旗都是对八旗总体力量的一种削弱。