秦皇汉武唐宗宋祖衰败节点（秦皇汉武唐宗宋祖）

从公元前221年秦始皇称帝到1912年宣统皇帝溥仪退位，在这2100多年的中国历史上，一共出现了422位皇帝。他们的功绩不同，有秦始皇、唐太宗这种雄才大略的千古一帝，也有秦二世、宋徽宗这种无道昏君。我们对皇帝称谓是根据什么呢？今天就来仔细地说一下，各个帝王的称呼来源。

作为中国的第一位皇帝，统一六国的秦始皇认为自己“德兼三皇，功过五帝”，自周朝以来给君主加谥号的做法是“子议父、臣议君”，于是他取消谥号，称自己为“始皇帝”，继任者为“秦二世”，以此类推，直到前世万世。可惜秦朝二世而亡，与众不同的称谓也就戛然而止了。

谥号就是在地位很高的人去世之后，后人按照其生平事迹给予概括性的评价。

谥号起源于西周，春秋战国也广泛应用，我们所知的“周武王”、“晋文公”就是以谥号来称呼。秦统一六国后废除，但刘邦建立汉朝之后又重启谥号。刘邦的谥号为“高”，所以我们应该称他为汉高帝，或者称他的庙号“汉太祖”，但我们现在一般称呼他为“汉高祖”这是因为司马迁在编写《史记》时，把刘邦的传称为《高祖本纪》，或许对于司马迁来说，建立大汉的刘邦值得一个特别的称呼吧。

谥号类的特点就是朝代 谥号 帝/王，我们所熟知的“汉武帝”刘彻、“汉献帝”刘协、“隋炀帝”杨广等就是谥号类称谓。

庙号最早起源比谥号还要早，它起源于商朝，用以立庙祭祀那些对国家有功的帝王。但在周朝时被废弃。刘邦建立汉朝时不但恢复了谥号，也恢复了庙号。但汉朝的庙号给得十分谨慎，严格地遵守“祖有功而宗有德”的方式设立庙号。西汉只有四位，东汉也只有三位，这对于有着29位皇帝的两汉来说确实不算多。

到了魏晋时期，庙号开始泛滥。东晋偏安一隅，十一位皇帝中，居然有6位有庙号。其他的五胡十六国庙号更是多不胜数，庙号已经失去了最开始的意义。

唐朝以后，每个皇帝都有了庙号，而谥号却出现了问题。首先谥号由于不断地累加变得冗长：举个例子，唐太宗李世民的初谥为文皇帝，随着不断地累加，最后成了“文武大圣大广孝皇帝”。除了变长，谥号也从概括性评价生平变成了单纯吹嘘皇帝的方式，比如骄奢淫逸、任人不明的唐懿宗李漼，谥号居然成了“睿文昭圣恭惠孝皇帝”。

谥号无法给出皇帝客观评价之时，庙号充当起了谥号为皇帝盖棺定论的作用。因此，自唐朝以来，历史上一般按照庙号的方式称呼皇帝。

庙号类的特点就是朝代 庙号。比如“唐太宗”李世民、“宋太祖”赵匡胤、“明太祖”朱元璋等。

年号起于汉武帝，终于宣统帝溥仪。每个皇帝都有一个甚至十几个年号用来记录年份。明朝之前，皇帝的改元很频繁，创立年号的汉武帝就是个改元达人，在其在位期间改了11个年号。而唯一一位女皇武则天，更是在其正式称帝的15年里使用了14个年号。

明朝之后，除了明英宗朱祁镇和清太宗皇太极有两个年号之外，剩下的皇帝都只有一个年号。朱祁镇是因为多门之变复位，皇太极是因为改国号后金为清所以才两个年号。

因为年号的固定，从明朝开始，虽然不规范，但是方便统计和百姓流传的广，对皇帝的称呼也慢慢地从庙号类改成了年号类。

年号类的特点就是直接使用年号或者后面加个“帝”。比如洪武帝、永乐帝、康熙、乾隆等。

尊号和谥号不同，是皇帝活着的时候称呼皇帝的名称。比如唐太宗李世民的尊号为“天可汗”，元世祖忽必烈的尊号为“薛禅汗”等。

历史上有许多皇帝，叫他们的谥号或者庙号很多人不认识，但叫他们的尊号或者名字，大家都非常熟悉。

比如刘备，谥号的叫法为汉昭烈帝，但远不如他的大名让人熟知。类似的还有武则天、努尔哈赤、皇太极、末代皇帝溥仪等，大家提起他们，都是用名字称呼。

称尊号中最出名的就是元太祖孛儿只斤·铁木真，忽必烈建立元朝之后才追谥号与庙号，所以我们一般提到的，叫的都是他的尊号成吉思汗。

清朝的谥号非常长，比如清高宗乾隆，谥号为法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，足足23个字。如果按照以谥号称呼皇帝的方式称呼乾隆，那我们应该叫他：清纯帝。[看]