佛祖不敢亲自去降的妖魔（魔的另一面是佛）

作者：张尧

对于普通读者来说，李逵的身上贴满了各种让人反感厌恶的标签：生性野蛮、血腥残忍、滥杀无辜以及仿佛是宋江豢养的指哪打哪的“一条狼狗”······实在颇有点罄竹难书的“反人类”之感。但另一方面，却又有多位名家对其评价颇高，明朝著名出版家袁无涯称其为“人品超绝”、才子金圣叹则说他是“上上人物”，而学术大师李贽更是对李逵推崇的五体投地，赞叹其为为“梁山第一尊活佛”（竟然不是正宗的佛门子弟鲁智深）！魔与佛如此极端的两极，竟然在李逵的身上完美的结合在一起。那么一个真实的李逵，究竟是如何呢？

一、旗帜鲜明的政治立场和观点

即使是在文化层次普遍偏低的梁山，李逵也是个粗人中的粗人。但没文化并不代表没脑子，没主见，他的政治立场倒是一直以来相当鲜明。“杀进东京、夺了鸟位”是他的口头禅更是行为指南，甚至连位子都安排好了——“晁盖做大皇帝、宋江做小皇帝、吴用做丞相、公孙胜做国师、我们都做大将军”。至于面对宋江的招安路线他也能大呼“招安招安、招甚鸟安”，持坚决反对状态。以至于到了最后他还想着起兵造反。

李逵的言行举止固然有些好笑，但他对朝廷和赵宋皇室持最根本的敌对态度则是旗帜鲜明的，自始至终都是个立场坚定、彻头彻尾的造反起义派。相比之下，比李逵形象更好的阮氏三雄在标榜“酷吏赃官都杀尽”的同时还不忘记“忠心报答赵官家”；即使“先斩何涛巡检首”也还要“京师献与赵王君”，还是一股子浓厚的忠君味道，和李逵一比则高下若判。

而至于梁山上绝大多数人则连阮氏三雄还不如，不是忙着抢钱劫财、就是盘算着怎么招安混个一官半职，再要么干脆是浑浑噩噩的大碗喝酒大块吃肉，实在更不值一提。就冲这份气度和格局，李逵显然已站在了梁山的顶点，比起只知道和兄弟们一起混日子的晁盖和封赏一个地级市安抚使就高兴的上蹿下跳的宋江这两位带头大哥都要高出许多。

二、对宋江并非是盲从的工具人

另一个普遍观点认为，李逵是宋江的头号死党、小弟、无条件执行的工具人······的确，李逵是宋江忠心耿耿的小弟，但却绝非是无条件的死忠。这从两次事件就可以看出，一是在第七十三回“黑旋风乔捉鬼、梁山泊双献头”中，当李逵得知宋江抢夺一民女时，他顿时气急败坏的大骂宋江“畜生”。还要拿斧头去砍他；二是李逵面对宋江的招安举动多次当面明确表达自己坚决反对的立场，还不惜与宋江发生直接冲突，让宋江根本下不了台。试问，一个盲目愚忠的人会有以上的举动吗？

很显然，李逵追随宋江，是觉得宋江符合自己对心目中老大的期望，一旦当宋江偏离了这个期望值，他则会明确的表达不满乃至反对。相比之下，宋江另一位死党加亲信张顺在自己亲哥哥张横被关胜俘虏的情况下都不敢去相救，理由竟然是没有得到宋江的命令，结果遭到了阮氏三雄的当然鄙视。这也和李逵形成了鲜明的对比。

三、发掘人才一心为公

这一点往往被人忽略，李逵对于山寨的贡献不仅仅限于打打杀杀，粗中有细的他还先后举荐了多位人才。他见到金钱豹子汤隆的铁匠手艺，立刻觉得对山寨“大有所用”，于是力荐汤隆上山入伙；他相扑败于没面目焦挺后不仅不记恨，反而对焦挺极为倾倒也力荐其山上入伙（可见其心胸开阔）；他见到丧门神鲍旭也欣赏他的身手，于是也拉他入伙，而鲍旭则在日后甚至成为了李逵的忠实战友和知己。这个粗莽的汉子竟然先后举荐了多名人才上山充实了梁山队伍，也显示了其还有伯乐的一面，这点也是梁山绝大多数好汉所不具备的。

佛家有云“放下屠刀，立地成佛”，而李逵这个残忍好杀的鲁莽汉子的另一面，却有着鲜明的立场、独立的人格，以及为他人甘当伯乐的胸怀，充满了人性的光辉。说其为“梁山第一尊活佛”，实在不为过也。