怎么看出一个人是伪善（看一个人是真善还是伪善）

上德之人之所以不德，就是因为他心中没有利害得失之心，凡事皆能秉持自然，顺性而为。

「曾仕强每日箴言」

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常言道：善有善报，恶有恶报。

那如果一个人做了很多善事有没有用？答案是不一定。

那有人会说做善事不是积德吗？怎么没有用呢？这是因为发心不同，善有真善和伪善。

特别是现在物欲横流的社会，人的得失心太重，导致真善的越少，伪善的越多。

所以，得到福报的终归于真善的人，伪善的人不仅不能得到福报，反而会罪加一等。

那我们现在反观下自己，到底是一个真善的人，还是伪善的人？看完下文，及时反省。

1

人类看准你的行为，老天看准你的动机

我们经常说“眼见为真”，谁谁做了好事，谁谁是好人，其实这些外在的现象，大都是不可靠的，虚妄的。

而现象背后那个看不见的动机和道理，才是真实的。

我们来看一个案例：

当一个有钱人，资助十个亿，十万块或一百万，给某一个医疗机构，研究治疗癌症，可以说，这个人十有八九不怀好意，为什么？

因为他是想赚更多的钱回来。

倘若一个人捐款给医疗机构，是研究预防癌症的，那么这个人就是阿弥陀佛，因为预防是赚不到钱的。

只有治疗才能充分地搜刮你的钱。

但结果却刚好相反，叫做老天有眼。

老天看准你的动机，人类看准你的行为。

行为是不可靠的，是假的，装的。动机是纯的，骗不了的。

所以，做好人好事，要循着良心，自然而然去做，不要有过多的杂念及贪欲在里面，比较容易获得福报。

但行好事，莫问前程。否则就是竹篮打水，一场空。

2

动机不纯，就是下德，伪善

《道德经》说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 。

这里的“德”就是得到的“得”。

上德的人，不自恃有德，凡事都按照自然规律来做，顺服自然，而不过多地考虑利害结果。

上德之人之所以不德，就是因为他心中没有利害得失之心，凡事皆能秉持自然，顺性而为。如果过多地考虑利害，就已经失道了。

“下德不失德”，就是说那些下德的人，心里头老想要得到，不能放弃其得失之心，所以也就忘记了“道”。

他自己乱出花样，最终也就无所得了。其实，这样的概念，很多人都能隐隐约约感觉到。

老子不主张利害关系、得失观念。

他认为上德就是我无心，我顺着自然的样子去做，不在乎是有德还是没有德，只是重视过程，而不重结果，因为结果是变来变去，这样的人才叫作有德。

只要你有心要表现自己，有心要告诉人家自己是个有德的人，这个动机就是不纯正的。

一个邪恶的人，为了某种不可告人的目的，把自己伪装成善良的人，就是欺世盗名，这种善就是伪善。

3

“诚”存在于心中，而不是嘴巴上

《易经》里有个非常重要的卦，叫做中孚卦。

“中孚”，意思是说不管立身还是处事，都不可以居心不诚、弄虚作假。

风泽中孚，中孚整个卦形是虚中无心的，两个阴爻之柔在正中间。这告诉我们，“诚”存在于心中，而不是嘴巴上。

所以，中国人老是怀疑这个人讲话到底可不可靠，是有道理的。

因为我们只看到他嘴巴讲的话，而没有看到他心中的诚。

上下两个卦都是以阳爻居中位，表示精诚所至、金石为开。

意思是说如果不是至诚的话，只能感化少数的人，并不能让大部分人信服。

法家里面，有一个很重要的人物叫商鞅。

商鞅为了表示自己令出必行，就弄一个木竿在那里，并公开宣布：谁把这个木竿从甲地移到乙地，就给他重奖。

大家都觉得这是在开玩笑，一根木竿轻轻松松地搬一搬就给钱，天下会有这种事吗？所以很多人不相信。

可是商鞅为了表示自己的决心，只要有人搬了，他就真的给钱了。各位认为这样做对不对？当然不对。

我们常说一句话，叫做“重赏之下，必有勇夫”，并且一直认为这是很好的办法。实际上出发点就是错的，因为这是鼓励别人起贪念。

哪有那么轻松就得到一百块的？如果是这样的话，表示一些人可以随时等待那种不劳而获的，甚至很轻松就可以赚钱的事，这样的动机基本上就是错的。

商鞅到最后死得那么惨，自己真的应该检讨。

一个人，自己一定要中虚，一定要没有利害关系，才叫诚信。

商鞅这种只追求形式，不注重内心的做法，与诚信的真正要求是相悖。

所以，《中庸》里说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

诚信是宇宙的基本原则，践行诚信，则是人类立身处世的根本。

4

做任何事都要凭良心，是最正确的做法

王阳明说：心外无物，心外无理。

《了凡四训》也说：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。

我们的体内有一座广播电台，就叫良心广播电台。

24小时全年无休，它不断告诉我们要怎么做，只是大家根本不听它，有耳朵宁可去听外面那些乱七八糟的声音，你不听里面那个声音。

良心从哪里来？从天理来。后来我们把“天理良心”这四个字浓缩成两个字，叫“天良”。

中国人只要被人骂说“你这个人没天良”，这个人就会很丢脸，这是很严重的指责。

骂一个人没天良，等同于说他完全没有做人的价值。人存在的价值，就是要有天理良心。

天人合一就是天理跟良心合一，既要循天理，还要讲良心。

我们经常说一定要用心做事，其实用心就是凭良心。

中国人与西方人的信仰不同，中国人可以选择做孔子、做老子、可以凭良心做事，而西方只能选择信上帝。

无论是做孔子还是做老子，都得凭良心，所以凭良心就是中国人的信仰。

凭良心你会歪打正着，不凭良心你会正打歪着。

很奇怪的，明明可以赚钱最后是亏本，你去追究最后的原因，就是你当时那个念头搞乱了。

这个不对，那个不对，最后效果很好。其实就是你的良心在发生作用，他本来想做坏的，因为感动以后他自我修正过来了。

所以，一切都要凭良心，凭良心做，人就是神；不凭良心做，人就是鬼。

遵循它的指引，就能找到最正确的路径，吉无不利，逢凶化吉。

总之，当我们做善事时，心中没有做善事的念头，它就有效果，心中一有做善事这个想法，就一笔勾销，什么都没有了。

行善最重要的是动机，动机纯正才叫善；动机不纯正，就是不善。

做事不要老想着沽名钓誉，不要老想着是为了善报才去做的，那都是贪念，都是动机不纯。

菩萨畏因，凡夫畏果。人往往对得失看得太重，忽视过程，就迷失了良心。

迷失了良心，就违背了天理，终会自食其果。

所以，做任何事都要凭良心，立公心，先力行，其他的，上天自有安排。

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

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