春风十里杏花满枝（墙里墙外皆是春）

杏花：墙里墙外皆是春

“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”。杏花作为春天之花，富有生机与春意。春天万物复苏，一片生机勃勃之象，作为早春的使者，杏花的地位可见一斑。

然而杏花所表达的寓意却在不断地变化，以至于“红杏出墙”到了今天竟与妻子有外遇联系在一起，无不令人唏嘘。

1.更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗皇州

最早的“红杏出墙”出自晚唐诗人吴融的《途中见杏花》一诗。诗中的红杏穿墙而出，开的娇艳，生机盎然。然而诗人正遭贬谪，漂泊异乡，此情此景，无不引出诗人的愁思。

一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。

长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。

林空色曙莺先到，春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗皇州。

诗中以杏花怒放为感情的发端，昭示着青春与生命，和诗人当时的处境形成鲜明的对比。

此时的“红杏出墙”，是诗人眼前所看到的景物，是勾起思乡情绪的媒介，是赞美帝乡的陪衬。

后来关于“红杏出墙”的诗作，写的也都是杏花在春天开的旺盛，美好，即使在高墙深院内，也掩盖不住这象征着春天气息的杏花。

2.春色满园关不住，一枝红杏出墙来

到了南宋叶绍翁的《游园不值》， “红杏出墙”不单单是写景，还有了韵外之意，既有对隐士品德的赞赏和敬仰，又有对隐士拒不见客态度的一种善意警醒。

杏花一直被道教视为仙花，道家人认为，仙人居住的地方必有杏花。所以杏花在道教信徒中具有特殊的象征意义。

而杏坛也被用来称呼道家修炼之处或者道观。自古隐士皆向往渔樵僧道的生活，所以他们所居之处，少不了杏树。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

园门久扣不开，估计是主人怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客。这让诗人很是扫兴，但同时又无可奈何。

可就在诗人准备离去的时候，抬头之间，却看见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。

这让诗人感到欣喜，虽然领略不到满园热闹的春色，但就凭这出墙来的一枝红杏，足以感受到满园绚丽的春光，也算是不虚此行。

此时的杏花是满园的春色，是高人隐居的标配，也是难得的美景。

3.蜂媒蝶使空迤逗，燕子莺儿不自由

就是这样一个极其优美的诗歌艺术意象，却被后人演变成了出轨，越出常理的情爱。

元代贯云石的《醉高歌过喜春来　题情》一诗中，虽然全诗都在写春景，但杏花给人的感觉已经不单单是杏花了，它更像是位温柔娇羞，貌美如花的美人。

自然体态温柔，可意庞儿奈羞。看时节偷眼将人溜，送与人些风流证候。

蜂媒蝶使空迤逗，燕子莺儿不自由。恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞。

无论是“风流证候”，还是“蜂媒蝶使”，似乎都在将杏花拟人化，让它变成一个可以“入手”的美人。

话本《西山一窟鬼》中，更是直接以“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”来形容李千金不顾礼教与裴少俊恋爱的情事。

元代白朴根据此话本，还写成著名杂剧《墙头马上》。至此，”红杏出墙“的用法就愈加明显起来。

到了近代，“红杏出墙”的用法就被固定了下来。鸳鸯蝴蝶派的刘云若，还写了名作《红杏出墙记》。

原本象征着生机与春色的杏花就这样脱离了本貌，成为了女子有外遇的代称。

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