成语 筚路蓝缕(成语筚路蓝缕)

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文/尤磊

成语 筚路蓝缕(成语筚路蓝缕)(1)

【作者简介】尤磊,笔名:归去来,驻马店市作协会员。喜历史人文。

【本文由作者授权发布】

小编注:

筚路蓝缕:筚路:柴车;蓝缕:破衣服。坐着柴车,穿着破衣服,去开辟山林。形容创业的艰苦

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(一)楚国的来源

却说楚国的先祖最早可以上遡到黄帝,炎黄子孙吗,往上都可以数到黄帝。

黄帝的后代中有个牛人,帝喾(kù)时被封为“祝融”。祝者大也,融者火也,也就是管火的人。古时候没有打火机,因此火种的保存就成了技术活,这方面的专家就被称为“祝融”。后来,被民间尊奉为火神。

祝融后裔季连得姓为“芈”,火神的后裔那也是高干子弟,夏商之时作为中华正统一直居于中原地区,有专家考证,“芈”就是“华”字的形变。商帝虽是天下共主,一直欺压弱小部族,迫于压力,季连之族一路向南,到达今天的丹、淅之地定居下来。

季连之后有鬻熊,鬻(yù)熊曾孙熊绎以先祖之名为氏建楚国,所以,楚国公族不以国名为氏,便是芈姓熊氏。

楚本意为荆,是一种落叶灌木,这种植物在南方随处可见,又功用强大,楚国人便以“楚”作为国号,也常常“荆楚”连称,中原国家贬称“荆蛮”。

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因荆条高挑亮丽,所以就有了楚楚动人这个词。因荆条可作刑仗,便有了苦楚、痛楚等词语。

公认的道家祖师为老子,实际并不确切。鬻熊曾经说过:欲刚必以柔守之,欲强必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。这直接启迪了道家的辩证思维,因此,后世百家尊称鬻熊为“鬻子”。

周文王一直是志在访贤的,对鬻熊这样一位大贤人自然不会放过。他将鬻熊请到镐京,日日请教,子事之,那就是拿他当老子看待。所以说,楚国先人对周朝立国是出过力的。

再后来,武王灭商,本想正式分封鬻熊,但是,掰着地图瞅半天也没找到楚国在哪。太小了,比于附庸都不够格,于是作罢。周成王时,分封功臣后裔笼络人心,这才又想起鬻熊来。访得鬻熊曾孙熊绎,正式封于楚地,子爵。

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(楚国内宫)

(二)熊绎受辱

几个月之后,熊绎回来了,楚人迎接至十里开外,估计这也就到边境线了。

楚子熊绎整个瘦了一圈,楚人很自责。都怪我们,若是我们能再勤奋一些,国家强盛了,也不至于让国君老马拉破车地赴会。就算弄不起法拉利,至少也弄个奔驰、奥迪吧,现在倒好,整个比亚迪上去了,那得多颠簸啊,再说,人家也会看不起的。我们国君遭罪了啊!

楚人是只知其一不知其二,他们的国君正害心病呢,能不瘦吗。

走出国门,熊绎才体会到世界的广大。周王的宫殿好威风啊,各国的诸侯好时尚啊,这样一比,自卑了。

对于有些人来说,自卑是罪恶之始。对于有些人来说,自卑是自强之基。熊绎绝对属于后者,他瞬间懂得了发愤图强的必要。

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(楚国晚期的女士礼服复原)

大殿里杯盘罗列,各种时令蔬果让人眼馋。诸侯们三五一群,有说有笑地往大殿而去。熊绎很孤独,没人和他打招呼,他也不认识那些衣衫华美的人。别人能去,我也能去,再穷我也是国君啊,他也跟上去了。

回来回来!前脚刚蹋进殿门,就听见有人在背后厉声叫他。

我是楚子熊绎。看那人目光严厉,熊绎有些怯火,但马上又挺直了腰板,他不过是个看门的,怕他做甚?

这歧阳大殿伯爵以上才能进入,小小子爵,凑什么热闹!

熊绎很生气,天子让我来的!

那人大笑起来,很鄙夷地笑。天子说了,盟会结束以后,你去把坐位牌收起来。晚会开始前,你和潞子一起看管篝火。

就这?

这已经是天子最大的恩泽了,你还想干啥?

就这样,楚君熊绎忍饥挨饿为人家守了半夜的火。人家说了,不是因为先祖祝融,守火这样的活也轮不到他干。更可气的是,他是和潞子一起守火,潞子是狄人啊,这就是把我们等同蛮夷了!

打击接二连三。

雄起,我要雄起,我们要雄起!

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(三)筚路蓝缕,以启山林

史载,在此后五十年间,熊绎和他的继任者们“筚路蓝缕,以启山林”。筚是荆、竹、树枝之类;路,同“辂”,就是大车。蓝缕,即“褴褛”,破烂的衣服。启,就是开,意思是说就地取材制成车子,穿着破衣服,去开发荒山野林。

这也从侧面解释了“道家”出自楚国的原因。

道者路也,“修道”即是“修路”,同理,“问道”也是“问路”,“寻道”就是“寻路”。这从“荆”“楚”二字的原意上也能看出端倪。“荆”者,为草开刀,“楚”者,林下找路。您品一品,在原始森林中不辨南北,是不是很茫然,是不是要开辟一方新的天地?天问之后,诞生了哲学。

知耻而后勇,就这样,楚国人艰苦奋斗,一步步冲出了包围圈,国力不断增强,疆土不断扩张,至周昭王时,俨然已是江汉间的霸主了。

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(楚国贵族妇女服饰复原图)

对这样一个土豪周王室自然不能容忍,周昭王曾经三次攻楚,均大败亏输。最后一次在公元前977年,昭王率西六师亲征。西六师是周天子最精锐的部队,然而一交手才发现楚军真是太强悍了。再一个,楚军系本土作战,地理环境熟悉,周军却是重装车甲,在山地里根本施展不开,于是,一败涂地。周昭王一路狂奔到汉水,恰好水边停着几艘大船,他和亲信宠臣们慌忙登舟逃跑,谁知,船到水深处舷板四下散开,结果周昭王也淹死在汉水中。原来,这些船都是楚人定做的,用树胶将舷板粘在一起,一旦压力增大吃水深时便自然解体了。

熊绎四世孙熊渠时,败庸(湖北竹山县)、服杨粤(散布在古扬州的越族),一直到鄂。他声称:我蛮夷也,不与中国之号谥。于是封其长子康为句亶(今湖北江陵)王,次子红为鄂(今湖北鄂城)王,三子执为越章(今安徽间地)王。你周天子称王,我也是王,并且我一国四王,这就是周天子身边的齐天大圣啊。后来,周厉王继位,这老兄残忍嗜血,熊渠害怕了,自动取消了王号。

公元前740年,楚国历史上一位伟大的国君登上了历史的舞台。就在这一年,他杀掉侄子,靠着血腥的宫廷政变继承了君位,他就是楚武王熊通。

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(虎座鸟架鼓)

楚国对周礼是尊崇而又鄙夷的,尊崇是因为他也想做华夏的一员,但是大家不带他玩儿,没办法,就只好鄙夷,意思就是你看不起我我更看不起你。

《世本.居篇》云:楚国惯例,继任国君“必伯实立”就是说实力雄厚者居之,就象狼群,那个最凶狠的才可以做狼王。

如果把楚国比喻成狼的话,那么秦国就是狮子。他是在与狼共舞的过程中,一步步壮大成了领袖群狼的狮子。

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