雨中山果落灯下草虫鸣（秋日读诗雨中山果落）

晚间闲来无事，找篇文章来读，偶然的就读到了这一句诗，雨中山果落，灯下草虫鸣。

朴实，自然，不假辞色，纯以白描手法，短短十个字，把山间雨夜的情味描摹得生动有趣，且又有一种耐人寻味的禅意在里面。可谓一见倾心，不觉反复玩味，爱不释手。

想必这是一位幽人，独居于山中，晚来山间下起了雨，因为下雨，山中的野果不时被雨打落，啪啪啪的落地有声，带着一种禅味野趣。

查了一下作者，是摩诘所作，居然是王维，果然是王维，意外又不意外。王维的诗，优雅，清美，有一种闲花落定的禅意，代表了中国田园诗的最高水平，是中国古典诗词美的典范。

然而这句诗却十分地朴实自然，颇有点陶诗的风范。同为田园诗，陶渊明的质朴，王维的优雅。陶的“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”毫无雕饰，一派天然。

王维的“人闲桂花落，夜静春山空。”工笔清丽，意境空灵深远。读王维的诗是一种美学上的洗礼，但这一句倒颇有点返朴归真的感觉了。

诗中并无提到是什么季节，但是从诗中透露出来的情景，有草虫有山果，很显然这是秋天，这首诗的名字就叫做《秋夜独坐》：

独坐悲双鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

白发终难变，黄金不可成。

欲知除老病，唯有学无生。

这是王维晚年的作品，有一种迟暮之感，全诗只这两句是点睛之处，其余未免有些说教的意味，正是有了这两句，整首诗才不会显得枯燥。

从诗歌的艺术上来看他对景物的描写更臻朴素，到达了一种所谓的人书俱老的境界，所以这句就显得很朴实，没有修饰，没有造境，完全是以最原始的状态示人。

那么这山果是什么果，是松果，松子，核桃，山楂乃至海棠果，都有可能。韦应物有一首《秋夜寄丘员外》：

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

极写空山之静，王维这句则写山中的声响，秋雨霏霏，虫吟细细，上半句写的是室外的雨声，间或有山果落地的声音，下半句写的是室内一人灯下独坐，你能听到草虫在低吟。

此处的草虫，应该是蟋蟀之类，《诗经·豳风·七月》有：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”的诗句，描写了蟋蟀的迁徙，起初是在野外，随着天气的转凉，它们便潜门入户，隐在幽暗的角落里，在秋凉中一声声地低吟。

苏东坡评价王维的诗是诗中有画，画中有诗，这句雨中山果落，灯下草虫鸣画面感也极强，读着这句诗，雨夜秋山的这一幕，宛然在目。

上半句写的是景致，下半句写的其实是内心，雨夜孤山，灯下独坐，外界的声响与室内的情境有一种相互映照，它有一种自我观照在内。情绪上不着一字，但内心的一种情绪却通过这些情景声响传递出来，以外界的声音来衬托出内心的孤寂。

从句式上来看这一句又与他的那一句明月松间照，清泉石上流颇为相似。都是名词与介词与动词的组合，所以这首秋夜独坐可与王维的另一首山居秋暝对照着来看，

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

同样是写秋天，同样是写山中，甚至这是同一座山，就是王维所隐居的辋川，所不同的是一个写雨后，一个写雨中，前者清新悦目，后者纯朴自然。

山居秋暝是他盛年时作品，也是他的代表作，在这首诗中他也写了许多声响，竹喧，莲动，月华升起，清泉在石上流淌，有视觉，有听觉，以听觉为主，身为诗人同时也极通音律的他似乎对声音格外敏感。

这些声响是欢快的，其中也加入了人的活动，有浣女，有渔夫，劳作归来一派怡然自乐，这些声音交织在一起形成一曲优雅恬静的田园谐奏曲，这首诗整体就有一种清新明快，愉悦之感觉。

而这一首秋夜独坐，是王维晚年的作品，所谓时移事移，随着时间的转换，心境已大不相同，一个独字点明了作者的心境有一种迟暮之感，有一种悲凉袭来。如今是鬓已霜白，已到了暮年听雨的心境，蒋捷有一首《虞美人》，借听雨写出了人生的三种况味：

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

室外秋雨霏霏，虫吟细细，愈发衬托出内心的那份孤寂落寞，王维的《秋夜独坐》，这是一首适合一个人读的诗，在秋天的夜里。