古人曾用哪种物件作为爱情信物（伟人送给妻子的爱情信物竟来自这里）

它是市中心的一处秘境，一块净土。它屹立于千年历史的风云际会中，有铁血悲歌，有亡国伤痛，有壮士慷慨，还有着浓浓的花香诗意。那么多名留青史的人来了又去，而几度兴亡，朝代更替，只留下一缕花香长留人间。

这个地方就是北京法源寺。

清明是游法源寺的最佳时节，满院的丁香花开时，还没进寺门，已是香气袭人了。据史料记载，法源寺创建于唐贞观十九年（645年），初名“悯忠寺”，堪称北京最古老的寺庙。 法源寺饱经沧桑，千百年来目睹了人世间的悲欢离合，朝代更迭，也记录下亡国之痛与壮士风骨。

据记载，北宋钦宗赵桓被金兵俘虏北上，就曾囚居于此。这里不仅来过穷途末路的废帝，也来过铮铮铁骨的壮士。1289年南宋抗元名将谢枋得兵败，逃至建宁（福建建颐）唐石山隐匿，后被元军俘获，曾押至大都悯忠寺中囚禁。他看到寺中的曹娥碑，不由地仰天长叹：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”于是绝食五天，为国尽节。

据史料记载，戊戌六君子被杀后，谭嗣同等确实曾停灵法源寺内，清末民初法源寺是北京最大的停灵寺院之一。谭嗣同生于法源寺东面不远的烂漫胡同，被捕于法源寺东面不远的北半截胡同，就义于法源寺东面不远的菜市口，最后其灵柩就曾停于法源寺内。可以说，他一生的几个重要时刻，都与法源寺有缘。

法源寺也被称为“繁花之寺”，老北京曾有“悯忠寺（法源寺）的丁香，崇效寺的牡丹，极乐寺的海棠，天宁寺的芍药”之说。清康乾之后法源寺不仅是宣南大寺且以花事名满京都，清康乾以后之诗人的诗集中有为数不少的关于法源寺花事的诗。“红蕊珠攒晓露团，朱霞白雪簇雕鞍”“杰阁丁香四照中，绿荫千丈拥琳宫”都是描述法源寺内丁香盛开的美景。

现在法源寺内的丁香树，据传也是明代种植。每年花开时到寺内吟诗作赋者甚多，渐渐形成了“丁香诗会”。诗会始于明代，至清代极盛，清代大儒纪晓岚、洪亮吉、龚自珍、林则徐和名噪一时的宣南诗社，都在法源寺留下过诗句。

1924年4月26日，印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，到法源寺赏丁香。当时泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内留下了一张合影，极为著名，当世流传，称为“岁寒三友”。林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”。

法源寺还曾留下伟人的足迹，1920年1月，毛泽东的老师杨昌济在北京病逝，当时正在北京的毛泽东与杨开智、杨开慧兄妹共同料理后事。杨昌济的灵柩在法源寺停放，毛泽东在寺内为其守灵多日。法源寺的丁香还在毛泽东和杨开慧的爱情中发挥了作用。当年，年轻的毛泽东曾把自己亲手制作的一本“集花册”送给未婚妻杨开慧。册中注明“丁香花——法源寺，迎春花——颐和园，柳——什刹海”。

法源寺是史，是诗，是文。赵朴初说，它是“式今鉴古，昭告方来”的一本书。从书里能够读出过去和未来，也可以读出他人与自己。 物转星移，沧海桑田，英雄美人俱往矣。如今我们徘徊在法法源寺中，只能遥想那些或悲或喜的往事。