抱佛脚怎么来的（临时抱佛脚是怎样来的）

“临时抱佛脚”也省作“抱佛脚”，最初见于唐代诗人孟郊的《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”意思是到了年老才拜佛，以求佛爷保佑，有临渴掘井的意思。后来人们又把它完整为“闲时不烧香，临时抱佛脚”，成了一句常用的俗语。比喻平时不积极做准备，事到临头才急忙应付或仓皇求救。这句话不仅是口头俗语，也被经常用于传统小说中。如：冯梦龙《喻世明言》卷十：“这伙三党之亲，自从倪太守亡后，从不曾善继一盘一盒，岁时也不曾酒杯相及；今日大块银子送来，正是‘闲时不烧香，临时抱佛脚’。

这句俗语有着不同的来历，其情节自然也不相同。

宋代张世南《游宦纪闻》讲了这样一个故事：古时候云南的南面有个番国，这里的民众普遍信奉释迦牟尼的佛教。一天，一个判了死刑的囚犯挣断锁链和木枷，在深夜越狱逃跑了，官府发现后立即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃跑中慌不择路，一头撞进了一座古寺。这座寺里供着释迦牟尼的坐像，死囚一见佛爷，心里产生懊悔，不该违法犯罪，而且罪孽深重，眼见性命不保。现在见了佛爷，就像见了救星，便抱着佛像的大脚，伤心地嚎啕起来，一边痛哭一边求告佛爷，现在愿意剃度为僧，赎回从前的罪孽，不一会儿竟把头给磕破了，弄得鲜血直流，心里还是懊悔不跌。这件事后来很快传开，人们讥讽这个死囚说，“闲时不烧香，临时抱佛脚”，这能有多大作用？其后这个故事经传教者带入中国，成了经常使用的一句俗语。

此外，传说这句俗语与宋代名相王安石有关。

王安石是杰出的政治家、思想家、文学家，他为人刚直不阿，有矫世变俗之志，神宗熙宁三年（1070）当了宰相，积极推行变法，以期富国强兵。因为遭到司马光等保守派的激烈反对，变法宣告失败。王安石晚年退居江宁（今江苏南京）．闲暇研究佛学，很是有些心得。这天，他与几个好友闲谈，王安石不仅感慨万千，回想自己宦海浮沉，功名事业俱往，现在成一老叟，对于世人何益？遂伤感地说：“吾今已年衰，当与僧家为伍了！”说毕，随口吟了一句：“投老欲依僧。”身边一位诗友笑微微续道：“急时抱佛脚。”王安石听了笑言：“吾是古诗，续之当否？”诗友急忙回道：“吾也古诗，珠联璧合，当也，当也！”众人听罢，大笑不已！

笑声中又有一位诗友忙说：“此两句各减去一字也可。上句省去‘头’（即原诗的‘投），下句去掉‘脚’，成为“老欲依僧，急时抱佛。”岂不更妙？”大家一听也有道理，一起拊掌大笑不止。

以上是“闲时不烧香，临时抱佛脚”这句常用俗语的由来。后来人们简化为“抱佛脚”使用。宋代刘攽的《贡父诗话》也记载了这一俗语的来历，情节大致相同。这句俗语早在唐代就被孟郊在《读经》诗中使用，到了南宋才被张世南记入他的《游臣纪闻》，是否从云南之南的番国传入，恐怕此事未必。