世间万物皆属自然(世间万物皆有其道)

最近在看许地山先生的《道教史》,虽不能完全参透,却也是领悟颇多。原来道可以有这样的理解方法,是从没有听闻过得很客观的记载。

许先生说道最原本的意思就是道路,人所走的道路叫做道。到了春秋以后,才被赋予了玄学的意义,也有了更多的解释和解读。依照我自以为是的观点来看,并不赞同这种说法,我相信“道”的思想自古有之,许地山先生说的道,是它已经被抽象出来,有了系统性,概括性的意义以后的道。当然,这是我的一厢情愿的观点,做不得准。

世间万物皆属自然(世间万物皆有其道)(1)

天地人

许先生说的春秋之后的道,那就博大起来。宇宙间一切现象都是道的示现,也就是创造到化灭的过程,用现在的话说,就是时空,古道家又叫做“造化”。这种说法真的可以打开新世界,稍以思考,道理颇深。

造化是什么?细细品读这两个字也就发现,这两字之间就包含了从生到死的过程,在什么时候该做什么,不该做什么,都是有规律的,作为万物都有遵循这种规律的本能,顺之,便是“造化”,逆之,那就是没有造化,就是无道。

“万”,不足以概括世间所有存在,相对静止的一叶一花都有其造化,也就是有其道。四季景色,农耕种植,到现在的观赏培育……都离不开它们的道,有说不完的学问,讲不进的规律。树木花草尚且如此,更遑论是人。佛曰,一叶一菩提,一花一世界,这偈语放到人的身上是同一个道理。

人法地,地法天,天法道,道法自然,这其中更是无穷之道了,所以诸多解释,不足为奇。

立天之道,曰阴曰阳;立人之道,曰仁曰义。

人道,相对于天道而言,渺而又小,人间道,也不过是对大道的模仿而已。

其实,无论道家还是儒家,都在讲道,也都有自己奉行的大道,我们不该是狭隘的认为研究道,说道的,仅仅是道家的专利。其实不然,儒道都是遵循“天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服”这则规律的,讲法不同,论据不同,求道却是相去不远的。

世间万物皆属自然(世间万物皆有其道)(2)

万物造化

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