世间万物皆属自然（世间万物皆有其道）

最近在看许地山先生的《道教史》，虽不能完全参透，却也是领悟颇多。原来道可以有这样的理解方法，是从没有听闻过得很客观的记载。

许先生说道最原本的意思就是道路，人所走的道路叫做道。到了春秋以后，才被赋予了玄学的意义，也有了更多的解释和解读。依照我自以为是的观点来看，并不赞同这种说法，我相信“道”的思想自古有之，许地山先生说的道，是它已经被抽象出来，有了系统性，概括性的意义以后的道。当然，这是我的一厢情愿的观点，做不得准。

天地人

许先生说的春秋之后的道，那就博大起来。宇宙间一切现象都是道的示现，也就是创造到化灭的过程，用现在的话说，就是时空，古道家又叫做“造化”。这种说法真的可以打开新世界，稍以思考，道理颇深。

造化是什么？细细品读这两个字也就发现，这两字之间就包含了从生到死的过程，在什么时候该做什么，不该做什么，都是有规律的，作为万物都有遵循这种规律的本能，顺之，便是“造化”，逆之，那就是没有造化，就是无道。

“万”，不足以概括世间所有存在，相对静止的一叶一花都有其造化，也就是有其道。四季景色，农耕种植，到现在的观赏培育……都离不开它们的道，有说不完的学问，讲不进的规律。树木花草尚且如此，更遑论是人。佛曰，一叶一菩提，一花一世界，这偈语放到人的身上是同一个道理。

人法地，地法天，天法道，道法自然，这其中更是无穷之道了，所以诸多解释，不足为奇。

立天之道，曰阴曰阳；立人之道，曰仁曰义。

人道，相对于天道而言，渺而又小，人间道，也不过是对大道的模仿而已。

其实，无论道家还是儒家，都在讲道，也都有自己奉行的大道，我们不该是狭隘的认为研究道，说道的，仅仅是道家的专利。其实不然，儒道都是遵循“天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服”这则规律的，讲法不同，论据不同，求道却是相去不远的。

万物造化

,