郭德纲回应探清水河窑调（探清水河曾是窑调）
提到艺人的那些事儿其实也无非是两个方面。一个是台上，一个是台下。台下的事儿我知道的少，我这儿就聊台上。
说说相声里的门道儿
过去说相声撂地演出，刚开始得招揽观众，行话叫“缘黏儿”。
手法：“白沙撒字儿”
演员随身带着一个小布袋儿，袋子里装着白沙子。演出之前掏出一把来，一边在地上撒，一边还要唱太平歌词。
除了唱太平歌词以外，剩下的都叫学唱。不过这二年有一种东西通过相声又兴起来了。就是一些民间的小曲小调儿。
爱意绵绵的《送情郎》
曲子来源，各执一词
有一种说法是最早这首小曲是南方传过来的，来源于扬州。出自古代的《孟姜女调》，在江淮一带传唱。慢慢地它又传入了山东。
还有一种说法是，二人转的《送情郎》就是东北土生土长的东西。和《孟姜女调》并没有多大关系。
台词风格由“甜”变“苦”？
“一不叫你忧来呀，二不叫你愁。三不叫你穿错了小妹妹的花兜兜。”
二人转的正词儿不是这个，尤其是结尾，“那大雁南飞总有北归日，情郎哥你此一去不知道多咱回。”据说他是描述闯关东的时候，女孩儿送心上人唱的。
在闯关东之前，这个小曲儿并没有这么苦。我国著名的歌唱家奚秀兰女士曾经唱过民歌版的《送情郎》。里面的歌词是：
“我送郎哥一地毯，毯中有一对好鸳鸯。毯中鸳鸯成双对，郎妹二人配成双。”
奚秀兰↑
上了“音乐教材”的《小放牛》
“赵州桥来什么人修，玉石阑干什么人留。”后面做回答，“赵州桥来鲁班修，玉石栏杆圣人留。”但是您可能不知道，咱们平时传唱的只是《小放牛》的其中一部分。
《小放牛》作为民歌，其实一共有三段歌词。我们平时传唱的只是其中的第二部分。三部分格式相同，内容不一样。
第一句是“天上桫椤是什么人栽”。这个桫椤是一种不是树的树。传说佛祖圆寂的时候就是在两棵娑罗树的中间。所以这种植物有一定神话色彩和宗教色彩。
《小放牛》都知道是在河北一带传唱，但原本是一出小戏，一般都是拿它来垫场调节气氛用，最早来源于昆曲。情节极其的简单，就是一个农村的小媳妇找一个牧牛的小童子问路。
独具民族特色的《龙船调》
经典台词：
“妹娃儿要过河，是哪一个来推我嘛？”
“我来推你嘛！”
来源：湖北利川地区，是一首当地土家族流传的歌曲。
利川的“三个标签”
1. 民族特色：当地是土家族聚集区。
2. 旅游胜地：当地物产丰富，环境还好。
3. 文化底蕴非常厚重。
“利川灯歌”：比正月十五还热闹！
咱们北方过灯节，一般就是正月十五弄个灯会。利川比这个热闹。各种龙灯、虎灯、狮子灯，一边耍一边唱。另外还要唱灯歌。这个《龙船调》就是从利川灯歌《种瓜调》改编过来的。
《种瓜调》的内容描述了老百姓从正月到十月栽种瓜类作物的场景。《龙船调》没用它这里面的内容，而是用了它的旋律进行了一个改编，制作出了一个表演唱形式的节目。
诉说凄美爱情的《探清水河》
北京海淀区火器营儿这个地方有一家人姓松。一共三口人，老两口带着一个闺女。闺女叫大莲，与六哥哥相好。俩人夜半三更在家里私会。
结果让父母知道后，连打带骂。姑娘含羞带愤就跳进了清水河自杀。六哥哥听到这消息后就去探清水河，最后也跳了河殉情。
细品内容，有何寓意？
三个当事方：大莲，小六，松老三两口子。
大莲因为这个事儿自杀了，不论哪种原因，都说明大莲原来是不认为自己在做一件错事。
小六的殉情说明他不是个坏小子，而是真的爱上大莲了。
那么所有的问题就只能归结到了松老三两口子了吗？也未必。
那时候的爹妈也很无奈。闺女做出了这种事情，一辈子都要面对别人的指指点点。所以只能出此下策。实际上最该受批判的是那个吃人的旧社会。
建国以后，这个小曲的传唱度不那么高了。也就一些老艺人还在坚持继承。
小曲小调是咱们中华文化里面的瑰宝。我们今天看到的《诗经》实际上是两本。现在词留下来了，谱子找不着了，不能不说是巨大的遗憾。咱们后人就得引以为戒。
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