舍生取义杀身成仁（舍生取义）

《水浒传》最早叫《忠义水浒传》，这本书与忠义两个字，紧密相连，明代有人说“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”其中的那些梁山好汉，都是有忠有义之人，水泊梁山上聚会议事之所，名为聚义厅，后来宋江改为忠义堂。义之一字，贯穿了整部《水浒传》。

从甲骨文字形来看，义字是从我、从羊。羊被认为是美善的动物，美、善二字皆从羊，义也与此相似。《毛传》中有“义，善”之言，善，也可以理解为好的、正义的，正所谓“义者，宜也”（《礼记•中庸》），那些符合一定社会道德标准的正当行为或正义行为，就是义。义的本义，就是社会认为合宜的道理或行为。在此基础上，生发出了诸如正义、情谊、道理等等意思来。

义的源字是羊在上，下边是人手持戈。上面的羊，有两种解释:一种是形，上边两点左右均分，中间也是左右对称，象征公平之意。第二种解释是祭祀的羊，表达的是信仰。而下边是持戈的武士，也可以是我的意思。源字的意思就是:为了公平(或信仰)而战斗，对个人则是我为公平(或信仰)而战斗。

清代陈昌治刻本『说文解字』

【卷十二】【我部】义

己之威仪也。从我羊。羛，《墨翟书》义从弗。魏郡有羛阳乡，读若锜。今属邺，本内黄北二十里。宜寄切〖注〗臣铉等曰:此与善同意，故从羊。

君子，义以为质、义以为上。中国古代的思想家，将义看得十分重要。《礼记》中记载哀公问孔子儒者的德行是怎么样的，孔子回答：“儒有忠信为甲冑， 礼义为干橹，戴仁而行，抱义而处”，把忠信作为甲冑，把礼义作为盾牌，头戴仁而行，怀抱义而居。对于儒者来说，忠信和礼义都是不可或缺的。

盂子对义的论述，更是流传下了一句经典：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在孟子看来，义是人的路，更是人最正确的道路，“仁，人心也；义，人路也。”"仁，人之安宅也；义，人之正路也。”

墨子则更是认为“万事莫贵于义”。在墨子看来，义不仅是不侵犯别人利益或者劳动果实，也是力所能及地帮助他人，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。

中华传统文化讲究“义利之辨”，在义利观上形成了一个共同的看法，即重义，并不是绝对弃绝功利，而是强调见利思义、以义制利、先义后利。孔子说富贵是人人都想要的，富贵如果可以求得，即使是做执鞭的贱职，他也会愿意的。但有一个前提，就是要"以其道得之”，如果使用不正当的方法得到的，“不义而富且贵”，那得到的富贵对他而言就是浮云了。

节义或道义之心。南朝宋颜延之 《秋胡诗》：“南金岂不重，聊自意所轻。义心多苦调，密比金玉声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》：“义心孤剑直，学海怒涛深。”明 黄道周《节寰袁公传》：“当魏崔时，盖无复然明义、真者。有之，则必自大司马节寰袁公（袁可立）也。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“今本军师辅真圣主，得蒙上帝眷顾，以有当日之义心，乃有今日之义举，无非为上帝基督争体面，为上帝基督争纲常也。”

佛教语。因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。唐 王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“欲问义心义，遥知空病空。”

周易学术交流论坛名称。义心论坛创建于2003年11月5日（癸未年壬戌月壬午日），为易学交流论坛。义心论坛多年以来的做事原则是：踏踏实实做事不虚荣不浮夸；承诺是论坛最少存在60年不变；目标是一心一意打造中国最大最公正的免费易学预测交流学术论坛。

在民间，义更是被广为推崇。中国古人将具有高尚的道德情操或武士风度的人，称为义士，他们恪守大义，笃行不苟，非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行，为世所尊重。

在中国文学中，这种推崇更为明显，比如在小说中常常出现侠义之士的形象。他们以义为道德评判标准，重义守诺、行侠仗义、见义勇为、除暴安良、扶贫济困、惩恶扬善，义薄云天。更重要的是，这种义，不仅限于个体，而是小到锄强扶弱大到保家卫国，从个体之情升华到对社会、对民族、对国家的强烈情 感。比如《三侠五义》中的白玉堂，《射雕英雄传》中的郭靖，都充满侠义精神。

在中华民族的千年历史长河中，对义的推崇、对义的重视，影响了无数志士仁人，他们为国家民族大义，愿舍生取义，鞠躬尽痒，死而不已，用自身的言行去诠释“义”。万事莫贵于义，为人处世不可失之于“义”。

堂堂正正做事，清清白白做人，不妄做一事，不妄取一文。

义之一字，透露的是善、是美、是正、 是君子之德。

每一个字，有筋有骨，有血有肉。透过文字，回溯历史；不忘初心，继续前进。

探寻文字的源头活水，解释她们的含义，讲述她们的故事，也通过她们，来一起感受中华文化的源远流长与丰厚。

冯谖焚券

冯谖弹铗。客于孟尝。收债市义。焚券免偿。

原文：周齐冯谖、爲孟尝君收债于薛。矫命。以债赐诸民。焚券而归。孟尝君曰。债收毕乎。来何疾也。曰。收毕矣。问何所市。曰。市义而还。君府藏盈积。惟寡义耳。君曰。诺。后孟尝君废。诸客皆去。独赖冯谖。得复其位。

冯谖初见孟尝君之时。则曰无好无能。孟尝笑而受之。食无鱼。出无车。无以爲家。三弹剑铗。孟尝如愿偿之。人方疑其贪也。乃感其恩而市义以报之。卒至君废客散。赖谖而复位。义士之报人多矣。

白话解释：

周朝战国时候。齐国有箇冯谖。替孟尝君到薛的地方去讨债。他就假传了孟尝君的命令。把百姓们欠他的债。都赐给百姓们了。又把这许多的债票、当着百姓们的面前、统统烧掉了纔回来。孟尝君看见冯谖回来了。就对他道。债都收完了吗。爲什么来得这样快呢。冯谖回答道。收完了。孟尝君又问冯谖买了什么回来呢。冯谖回答道。买了义字回来。我看你的府上。金银穀米绫罗绸缎。都是富足得很。只缺了一箇义字。所以我替你买了希有的东西回来了。孟尝君听了。勉强应了一声。后来孟尝君不做齐国的相国了。他门下所有的食客都走了。幸亏得冯谖。纔能够再做了齐国里的相国。

世界坦荡，没有羁绊。

身于山野，寂寞和自由，都很好。

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