关于大荔的习俗（大美大荔镰山婚俗拾遗）

上世纪中叶，镰山还是个旱塬，老百姓过着靠天吃饭的日子。然而，贫穷的镰山不长庄稼，却长文化，管中窥豹。当时的婚嫁习俗，在今天看来，仍然具有不可小觑的艺术价值。

记得叫媳妇时，有个吊钥匙娃，他见到新娘子时的唱曲是：嫂子嫂子你甭哭，坐上花轿回咱屋。好看咱的花厦（sha）去，好敢（和）我哥说话去。媳妇下轿做作时，贺礼先生的唱曲是：红箱子，白匣子，新人不下轿，大概有麻子。新人进门时，迎姑嫂将手中盘子里的豌豆,糖果,绿红纸屑及四个点红豆的小馒头往新娘子身上撒,往人窝里撒,一边撒,一边唱：一撒金，二撒银，三撒新人进了门。新媳妇进门后,便由执事先生引导,进入花堂例行婚礼.此时执事唱的歌谣是:花堂设置多辉煌,五色云彩呈吉祥.青鸾对舞千秋会,鸾凤和鸣百世昌.接下来:拜天地时的唱曲是:一拜天地日月星,二拜东西南北中。三拜五行甲乙丙,同拜神位老祖宗.拜高堂时的唱曲是:一拜父母养我身,再拜爹娘教我心.尊老爱幼当铭记,和睦黄土变成金.拜完高堂,有些地方还有答谢词:再拜,吆车的,抬轿的,点火的,响炮的,接客的,瞭哨的,还有招呼不到的;梳头的,扶女的,相客的,知己的,看客的,收礼的,四面八方贺喜的;铺席的,夹毡的,还有人窝乱钻的,切菜的,揉面的,烧锅揽柴砸炭的;择葱的,剥蒜的,担水吆驴磨面的;扫地的,看院的,没有执事发干的,端盘的,拾馍的,专门招呼看座的...一并行礼。夫妻交拜时的词儿是:天上织女会牛郎才子佳人配成双.今日两家结秦晋，富贵荣华万年长.夫妻对拜入洞房后，便有二人前来为新娘子接风洗尘，其一人端瓢水，另一人拿个袱子，此时的唱曲是：瓢洗脸，袱子擦，娶（sei）下媳妇像阿家。婚宴上要答谢媒人，其曲曰：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。豌豆开花绿茵茵，真心实意谢媒人。“抓饭”也是婚宴上的节目，这是一项专门安排娘家人为新媳妇长脸的程序，唱词是：娘家的饺子三鲜馅，快来抓呀快来选。席上添道娘家菜，夫妻好合到百年。

更有趣的是晚上闹洞房。那时的山村，晚上没有电视可看，，也没个啥娱乐，因此，街坊邻里的青年人几乎都赶来了，中间也不乏一些爱看热闹的中年人和小孩子。

闹洞房有文闹，哑剧两种形式，新郎新娘是节目的主角。节目一:采花 （主持人将一朵花挂在顶棚上）新郎：树上一朵花，新娘：妹妹想戴它。妹妹够不着，新郎：哥哥扶一把。（新郎抱着媳妇把花摘下来）

节目二：翻席 （主持人将炕席反放）新娘：翻炕席，铺花毡，两口子睡觉一头钻。另外还有掐苜蓿与猜谜等节目.

哑剧则有看鲜桃，摊煎馍，逮虼蚤，染布等。虽然哑剧有些粗陋庸俗，但在当时那个男女“逗手”不亲的早婚年代，却起着引导男女肌肤相亲的作用。因为那时候姑娘的婚嫁年龄一般都是“小十五，大十七，还有十九，二十一。”而且说的都是虚龄。

闹房进入最后一幕，还是那老掉牙的四句唱曲：开板柜，取薄脆，你都走，叫我睡。那时的姑娘远不如现时的男女青年说“521”时的落落大方。让她当众说出叫我睡特别是那个睡字时，简直比登天还难。在一阵扭捏之后，好不容易从牙缝里挤出来的倒好像是一个醉字。”我都走,你俩睡."在一阵哈哈的笑声中，人们一哄而散。当然，也少不了有调皮的孩子折返回来听墙角的。

镰山婚俗歌谣根植于黄土塬上，它肩负着传承中华孝道的重任，是民间文化艺术的结晶，源远流长。反观如今时尚的中西式婚礼，其唱词多为这样的：小两口生活刚起步，希望爸妈多赞助，万里挑一改口费，楼房小车蜜月度。同传统婚礼相比，少了些烟火气，多了些啃老味，助长了铜臭风，这，难道是老百姓盼望的与时俱进吗？

让婚嫁习俗理性回归，还爱情一片湛蓝的天，任重而道远。

附：镰山情歌两首

1 骡子驾辕马拉梢，灵芝妹坐在车圪硓。财娃哥你慢慢吆，别把妹子弹着了。

2 紧织布来慢用梭，猛然想起财娃哥。有心给他做双鞋，不知他还来不来？

注;文中歌词只有用方言读，才能有韵味。

作者：龙腾虎跃