五胡乱华时期北方的汉人怎么生活（五胡乱华一百多年）

西晋末年，先有贾南风窃权，后有八王之乱。中原大地连年征战，内耗严重，终于引来北方胡族强势杀入中原，致使西晋灭亡。于是衣冠士族南渡、侨居江东，并助司马睿建立东晋。自此，南北划江而治，并延续169年之久。

衣冠士族乘船跑路

尽管在这一百多年中，北方一度被胡族统治，但当地汉族仍旧坚持了下来，甚至完成了与胡族之间的交融。那么，在胡族铁骑的肆虐下，北方汉族到底是如何生存，并最终同化胡族的呢？

“桃花源”的原型

陶渊明笔下的“桃花源”，很多读者并不陌生。村民“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”。这虽是陶渊明杜撰，却不代表它无法实现。汉晋之际出现的坞堡（又称坞壁、垒壁），便满足了“桃花源”的主要特征。

什么是坞堡？

对于“坞”，《说文解字》释曰：“小障也。”障是一种军事防御类小城，多出现在边境。又引胡三省注《资治通鉴》所言：“城之小者曰坞。天下兵争，聚众筑坞以自守。”可见，坞堡是比障还要小一些的“军事堡垒”。

桃花源图（局部）| 明 仇英

一般情况下，坞堡的规模在千家以上，但有些超大型坞堡的规模，却十分惊人。据《三国志·田畴传》记载：“畴得北归，率举宗族他附从数百人……遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千馀家。”

田畴在徐无山的坞堡，多达五千多家，这已经颇为壮观；而郗鉴在峄山的坞堡，更是聚众数万之家，已超过一个大县。汉晋乱世下的坞堡，何以能发展到这般规模？

究其原因，还是汉晋以来的乱世，让原本的地方机构分崩离析。此消彼长，聚族而居的宗族势力得到了进一步发展。拥有土地、钱粮以及私人武装力量的豪强地主之家，带着族人宾客、僮仆、部曲家将“以险为坞、以山为壁”，建立起了防御性质的“军事堡垒”。为求生存，一些流民或失去宗族庇护之人，也纷纷加入其中，从而壮大了坞堡的规模。

东汉坞堡模型

综上所述，坞堡从本质上还是一种具有时代特色的村落组织。汉魏以来，丧乱不绝，中原大地“千里无鸡鸣，白骨露于野”，“户口十不存一”。为求生存，人们只好“抱团取暖”，或隐居山林之间、或据险地以扼守，并于易守难攻且拥有水源之地建立堡垒，以抵抗盗匪、流民以及胡族侵扰。

由此可见，汉晋之际普遍存在的坞堡，是北方汉族能坚持下去的一个主要因素。那么，他们又是如何依靠坞堡来抵御胡族侵扰的呢？

最后一道防线

这要从坞堡的军事职能说起，它是坞众得以自保与反抗的决定性因素。

作为坞堡的主导力量，豪强地主发展至东汉中后期时，便已颇具规模。受其驱使的宾客、部曲、家将，与恩主之间拥有极为牢靠的依附关系。因此，他们可以在关键时候为宗主牺牲；再经过多年操练与军械加成，这些宗族私兵便逐渐有了相当可观的战斗力。

想象中的坞堡，各司其职，分工明确

及至汉末乱世，这些豪强地主组织的私兵，积极参与战争，并对时局产生过深远影响。如曹魏名将李典所在的乘县李氏，便曾以家族部曲正面击败过不可一世的吕布。尽管吕布之败与他缺粮有很大关系，但这仍足以说明：豪强部曲的战斗力颇为可观。西晋灭亡后，北方不少豪强地主虽已逃亡江东，但仍有不少宗族，或因庇护一方的责任心，或因其争霸一时的野望，选择留下。

十六国史中，北方各州关于坞堡的记载，屡见不鲜。

如冀州坞堡。据《资治通鉴·晋纪二十七》记载：“东胡王晏据馆陶，为邺中声援，鲜卑、乌桓及郡县民据坞壁不从燕者尚众；燕王垂遣太原王楷与镇南将军陈留王绍讨之。”

又如雍州坞堡。又据《资治通鉴·晋纪二十九》记载：“冯诩人郭质起兵于广乡以应秦，移檄三辅曰……于是三辅壁垒皆应之。”

《资治通鉴》书影 | 宋 司马光

可以看到，郡县之民用来自保与反抗的主要基地，就是坞堡。胡族进入中原，打下州、郡、县，还不算完；如果他们想要彻底征服当地的汉族百姓，便需要攻克最后一道防线——壁坞。在此过程中，随着地方镇守的陷落，汉族百姓的命运也系于坞堡的存亡。

燕军入历城时，一直等到“青、兖、徐郡县壁垒多降”后，慕容垂才算彻底掌控此处地域，并有资格任命慕容邵为青州刺史。正因如此，十六国时期一个个郡县的失陷，皆是以汉族坞堡被破而告终，充满了悲壮之感。如“石生攻刘曜河内太守尹平于新安，斩之，克垒壁十余，降掠五千余户而归”；又如石勒“寇襄阳，攻陷江西垒壁三十余所，留刁膺守襄阳”而回。

被同化的胡族

尽管五胡十六国威凌北方一百多年，但他们最终还是被汉族给同化了。在此过程中，汉胡交融的进程也向前迈进了一大步。从坞堡的角度看，它正是影响胡族汉化的一个重要原因。那么，坞堡又是如何发挥出作用的呢？

坞堡遗址

首先，坞堡内汉胡杂居的现象屡见不鲜。

前引冀州坞堡中，有“鲜卑、乌桓及郡县民据坞壁不从燕者尚众”的记载，说明鲜卑、乌桓各部与汉族百姓曾合力据守坞堡。这是在情理中的。东汉时期，匈奴分裂以后，南匈奴便曾归附中原，并不断内迁；至三国时代，鲜卑、乌桓也被曹魏慑服，与之展开了密切往来。

因此观之，汉胡之间的交融，在东汉以后就开始了；而十六国时期其他胡族的大举入境，也加速了这个过程。值得一提的是，或因胡族之间的内斗，或因汉族豪族强宗的反抗，一些散落在地方上的胡人，也被吸纳入了坞堡；同样道理，在一些胡人主导的坞堡中，自然也能看到汉族身影。

其次，尽管有不少汉族百姓曾被胡族俘虏或选择了投降；但不可否认的是，坞堡仍旧是胡族政权赖以统治地方的主要手段。

后赵开国皇帝石勒雕像

据《晋书·石勒载记》上记载：“（刘）元海（即汉赵开国皇帝刘渊）命（石）勒与刘零、阎罴等七将率众三万寇魏郡、顿丘诸垒壁，多陷之，假垒主将军、都尉，简强壮五万为军士，老弱安堵如故，军无私掠，百姓怀之。”

在拿下魏郡后，刘渊仍以垒主为将军、都尉，命他们继续统治堡垒下的坞众，这便意味着：在胡族统治下的北方，郡县仍是以坞堡为基础的社会组织。而当时的不少胡族政权，也正是通过这些坞堡主，来实现对汉族百姓的统治。石勒后来自己当了皇帝，也曾效仿刘渊此举，时“徐充间垒壁多送任请降”，皆被其“拜为守宰”。

综上，十六国时代的坞堡主，在选择归附胡族政权后，可以享有合法的官方身份，这同样促进了汉胡交融。

南北朝地图

一方面，汉族与胡族因此得到了短暂和平，并促进了彼此之间的文化交融；另一方面，从坞堡依旧长存的事实看，以豪强宗族为主导的基础社会组织，已对胡族政权产生了深远影响，这未尝不是胡族政权日后趋于封建化的一个主要因素。

参考资料：

1、《三国志》《晋书》《资治通鉴》

2、田久川：《论汉魏之际的坞堡组织及其政治形态》

3、陈琳国：《十六国时期的坞堡壁垒与汉人大姓豪族经济》

4、马志冰：《十六国时代坞堡垒壁组织的社会职能》

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