王成 聊斋 聊斋连城王化成九牛一毛的富足与乔生倾其所有的潦倒

文丨张溥杰

问世间情为何物，直教人生死相许。但是大学者钱钟书却说，世间哪里有爱情，压根儿是生殖冲动。钱老爷子这句话是其在小说《围城》里所讲，不知他只是为了在小说里应个景，还是借此说出自己的心声。不管怎样，张溥杰对这句话实在是不敢苟同。

有时候觉得一个人好，只是心底见了十分欢喜，丝毫没有秽亵的意思。即便明知不会肌肤之亲，也会倾其所有。当然这世间真情可能鲜见，假意太过泛滥。不过鲜见不代表没有。

写《聊斋》的蒲松龄老爷子虽然有直男癌之嫌，但是里面诸多篇目还是显示出男子的痴情来，如《娇娜》篇目，再如今天要说的《连城》。

《连城》里的男主乔生，和其他《聊斋》里的人物一样，是个二十来岁的落魄书生。在古代，书生仿佛和贫穷是孪生兄弟，形影相随。

无奈之下，史孝廉只好再出下策，谁愿意献肉，就将女儿许配给谁。这一次，又是乔生挺身而出。但是，作为男子，史孝廉为何不肯为了女儿剜肉？作为巨贾，王化成为何不愿派个家丁牺牲？风和日丽，口口声声都是爱；稍有风雨，真真假假见痴心。

有些爱情起于皮囊的悦目，有些则是起于心灵的契合。乔生与连城，应是后者。他从未见过连城，连城也从未见过他。但是她为了他一病不起，他又为了她甘愿以身犯险。相比于见色起意，灵魂契合真是孤勇得多。

这一次史孝廉不好再食言，毕竟文无第一可以糊弄，但献身者唯此一人怎能无视。况此人对女儿痴心一片，日后应会倾其所有真心相对。不过，他仍旧没有下定决心。

是呵，假若一个人身家亿万，只需拿出九牛一毛就可让你衣食无忧。而另外一人落魄至极，即便倾其所有，也有食不果腹之虞。你会选择哪个呢？九牛一毛的富足，还是倾其所有的潦倒？

因而当王化成表示不愿退亲甚至要诉诸公堂之时，史孝廉只好认㞞，摆下宴席，请来乔生，拿出一千金作为歉意。我是报知己不是卖肉，乔生当即怫然离去，徒留一脸尴尬的史孝廉。

连城得知以后，歉意满怀，暗自派遣老妈子前去安慰，大丈夫何患无妻，天下何患无佳人。我梦不详，三年内必死，不必争泉下之人。若是一般人，听此应该善罢甘休了，但是乔生却正色道：“士为知己者死，我亦不是贪图美色。”并表示日后如相逢，相逢时当为我一笑，死亦无憾。

没几日两人果然邂逅，第一次的见面没有言语，亦无浮夸的表情。连城嫣然的一笑，早已在乔生心里荡开了几圈涟漪。我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

随着婚期的临近，连城恹恹气绝，前去吊唁的乔生，亦恸哭而亡。人间不值得，只愿随卿去。化为鸳鸯灵，飞作比翼魂。

化成亡魂的乔生碰到了英年早逝的顾姓友人，此时的他在冥世掌管典籍，很受上司信任。感念于乔生对妻儿的照顾，老顾要送其还阳。但是乔生却悻悻地说自己心事未了，不愿回去。朋友的事，就是自己的事，老顾表示愿全力以赴。在其帮助下，乔生找到了连城的魂魄。

连城看见乔生时，先是喜出望外，继而惊诧，莫非你也成了飘渺的孤鸿？卿死，仆何敢生！乔生一字一顿，天地为之动容。当年面对气数已尽的项羽，楚楚可怜的虞姬唱出悲壮挽歌，大王意气尽，贱妾何聊生！这千古绝唱，让多善男信女为之嗟叹。而如今在蒲松龄的《聊斋》里，一个男子用同样的话语，表现了自己的痴心。

连城早已是泪眼婆娑，梨花带雨，“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君今生，愿矢来世耳。”

此情此景，在场之鬼无不为之动容。顾姓友人见他们如此有情有义，便帮想尽办法帮助他们还阳。复活之际，连城怕再有三长两短，便嘱咐乔生先行还阳，然后去她家讨要尸骨。如此一来，“妾以君家生，当无悔也”。为了安全起见，连城还自荐枕席，以免夜长梦多。

两人还阳之后，连城果然以此要挟父亲，女儿已经委身给了乔生，没有再回去的道理，如若不同意，那还只能一死。史孝廉面对女儿的决绝，无可奈何，只能陪嫁些奴婢资财，让二人不至于受饥挨饿。（文丨张溥杰）

故事到这里似乎可以结束了，但是王化成听说自己的未婚妻又活过来了，便不肯善罢甘休，一纸诉状告了官。受了贿的官府，将连城判给了王化成。毕竟两人没有退婚，就算不贿赂，依法也应是判此结果。

但是强扭的瓜不甜，连城寻死觅活，茶饭不吃，只求速死，眼看就要病得奄奄一息，只好将其送回了娘家。自然而然，连城又回到了乔生的身边。对此，王化成也无话可说。

乔生与连城之爱，堪称是《聊斋》之中比较纯粹的爱情，无关乎颜值，无关乎钱财，只在于心灵的契合，志趣的相投。即便千难万险，即便生死相逼，两人自是形影相随，至死不渝。如果乔生轻轻吟唱一句“像我这样莫名其妙的人，会不会有人心疼”，连城定会娇羞且坚毅地答声“会”。（文丨张溥杰）

作者张溥杰，著有《民国情事：此情可待成追忆》（新华出版社），未经允许，严禁转载！