读心和疑心的区别（念心性认知）

念：心性认知 因为上篇“念”已经写过了一些个人的认知，所以此篇是对上篇的详细分析，需要两篇“念“相互参考来理解从最初心性认知的建立到如今心性认知的成长历程 至于我是如何开始建立个人的心性认知的历程，就不在此提及了，因为我们每个人都有着不同的人生轨迹，只要遵循着属于我们的轨迹找到想要的生活方向，进而建立起属于我们每个人心性的认知，开始向往的生活就是我们生来的意义了所以关于我个人的成长不是重点就不复述了我把重要的可以给你们参考的方向复述清晰就好，带给你们生活方向的建立，我来为大家讲解一下关于读心和疑心的区别?跟着小编一起来看一看吧!

读心和疑心的区别

念：心性认知

因为上篇“念”已经写过了一些个人的认知，所以此篇是对上篇的详细分析，需要两篇“念“相互参考来理解从最初心性认知的建立到如今心性认知的成长历程。 至于我是如何开始建立个人的心性认知的历程，就不在此提及了，因为我们每个人都有着不同的人生轨迹，只要遵循着属于我们的轨迹找到想要的生活方向，进而建立起属于我们每个人心性的认知，开始向往的生活就是我们生来的意义了。所以关于我个人的成长不是重点就不复述了。我把重要的可以给你们参考的方向复述清晰就好，带给你们生活方向的建立。

篇章1：爱情与两性

对于爱情与两性的建立，也是需要先从外部的节点因素去找寻，然后对应分析自己的欲念，随时累积的历程，可以渐渐地掌控自己的心性。当然，这需要不少的时间和精力的付出，最重要的是需要时常总结与反思。

先从女孩的节点因素分析说起，一是外在表象上的节点；当第一时间看到一个女孩时，欲念会自动判断是否自己喜欢类型的女孩，至于欲念是如何运作的判断机制，交由医学和心理学去研究吧，我只分析关于心性的因素。欲念会从自己喜欢类型的方面逐个节点判断是否是自己喜欢的女孩，如年龄段、身高、身材、声音、皮肤、发型、打扮和相貌，去逐个对照女孩的条件判断是否喜欢的类型，而这是属于欲念对女孩的外在节点因素条件的认知，也是每个人依照欲念去选择女孩的标准；二是内在不可见的节点因素，如胸的大小、形状和女孩的生理结构及是否处女，对于这两个内在节点因素，按照自己的需求确立选择的边际，如有些男孩不在乎是否处女，那就不需要这个节点的确立，也就不会成为影响自己心性的因素了；而如果在乎处女这个节点因素的话就按照需求的边际去选择，这样在以后的时间里就不会成为影响自己心性的因素了，所以所有节点的确立都是根据每个人不同的需求而建立，确立好节点后，在以后的时间里就不会成为影响自己心性的因素，专注于做好心性的历经就可以了，排除了其它的因素影响，所以节点的确立很重要很重要，一定要准确了解自己的需求。因为当确立好节点后所喜欢的这个女孩会消除外在节点对心性的影响，也就是外在节点中其她女孩所具有的相同因素不再成为影响心性的因素，所以当这个女孩来到你身边时，以这个女孩为你提供的边际去建立心性的认知，而这个女孩也只要符合自己确立的外在和内在的几个节点就好，剩下的就是男孩做好自己心性的历练。因为有这么一个符合所有欲念节点的女孩出现了，如果出现喜新厌旧的念想，那就是自身心性的认知还不足以平淡欲念的萌动，所以会对应心性出现的问题加以去反思解决。这就是影响男孩心性的二个不同节点因素。

外在表象上的节点找寻是最简单的历程，而这也是每个人审美选择的节点。对于女孩，如果出现符合自己欲念节点的女孩时，对于其她的年纪、相貌近似的女孩都只会单纯的以审美去看待，而不是想着去拥有，因为已经出现了合适自己的女孩了。遇到自己喜欢的女孩，她也不可能把自己对女孩的欲念节点因素都占尽，但至少也要有自己喜欢的几个因素，因为这样的女孩才会让自己保持长久的相爱，因为她会帮助自己减少欲念节点的影响，帮助自己建立心性的认知，所以一定要有自己确立的欲念因素，这样再出现其他女孩时，自己喜欢的女孩就已经是最好的，占据了自己对女孩欲念节点的好几个需求。而其他的女孩也很难在你心里有替代她的位置。要有把对于女孩的欲念分清楚边际的地方，这样就不会再受到其他因素影响，从确立的对女孩的欲念节点去选择而确立，如喜欢的女孩肯定是符合自己欲念节点中的相貌，而这也是选择这个女孩的因素，这个女孩的漂亮也占据了自己欲念的一个节点因素。而其她漂亮的女孩也都不少，漂亮的女孩也只是会当成普通的好看审美而已，单纯当作美的欣赏。相较于自己女朋友的相貌，只不过是不同的漂亮类型，展现美的不同方式，但漂亮的节点因素都相通，所以就不再有追求别的女孩欲念的影响。找到自己喜欢的女孩后，就可以把欲念中的相貌节点给完结，然后就是开始收敛心性的历练。因为漂亮的女朋友拥有过就好，不需要再放纵欲念而过多贪求，只会把自己的女朋友深深的印在心底，也就不会再有想着拥有其她女孩的欲念，会分清楚单纯的审美看待和想要拥有的欲念两者间的区别，而这就是心性的历练。因为我们保留了所有的基本欲念，所以对好看的事物保留有审美的看法，对女朋友有两性的需求和想要吃的用的稍微好一些的需求等等都知保留，所以看到好看是是会看，但只是单纯的去欣赏而去不动心性。保留有最正常的欲念需求，不需要像佛家一样做到无欲无求，所以能保留好欲念时还能分辨清楚两者间的区别就好。

如过产生过头的想法如何？当有过头的想法时，可以对比心性的变化，去反思出现的因素，如只是单纯的比女朋友好看？还是比女朋友好看时还要比女朋友更符合你们两个人的道德和信念的认同？要找到出现心性变化的细因。利用每次出现的心性的变化，可以去总结反思的更好，建立更完整的心性认知，危机即是机遇，要善于利用好心性变化的因素，这是心性历练的机会。但不要做过头，实在解惑不了自己的心性，那就告诉女朋友让她分担你的欲念，请教女朋友这个问题，把不惑的心性述说于她，身为女性的她，可以更好的理解女性自身的因素也可以站在女性角度有更深思想的看法。这只是我思考的一个远点，分享给大家提供个方向，有女友的可以试试与女朋友共同解决心性中的问题，毕竟感情也是两个人的事情，把表象节点因素下的欲念诱因由两个人共同去找寻建立。

那女朋友没有占据自己确立欲念的节点身体条件又该如何看待对心性的历练呢？如果女朋友没有这几个确立欲念的节点是否又会让心性无法得到认知？其实女朋友没有的一些确立好的欲念节点，如身高、身材、声音这些外在的不可变量（出生后到成年定型的身体条件）和发型、打扮的可变量需要看在自己确立欲念节点下的重要性。而按照自己确立的欲念节点，现实中有多少女孩会完全符合自己的要求？想想都很少，就算有，也很难遇到，所以几乎不可能有这样的女孩，因为这是每个人内心构建的最完美的女朋友的标准。那确立欲念节点的意义还有吗？有啊，把心性的因素整理出来，对应找寻解惑，心性就不会再受到外在欲念因素的影响了。所以以此为方向就好，而选择重要的欲念节点去找寻那个女孩。也就是几乎不可能遇到一个占尽所有确立欲念节点的女孩，所以只能在自己确立的欲念节点中找到最重要的几个节点，其它的为次要节点，所以只要一个女孩占据了主要的欲念节点帮助自己的心性得到历练，而其他次要的欲念节点也会随着主要欲念节点的心性平淡而都随之看开，因为每个人选出的重要欲念的节点是影响心性最大的因素，要不然也不会排位重要节点中，这一个问题也都不会影响心性的历练，所以看到其她女孩身上有自己女朋友没有的欲念节点时，不会去羡慕也不会眼馋了。所以要把自己最喜欢最重要的欲念节点的因素找到，而其他的女朋友身上没有的欲念节点的因素就可以看平淡，找准自己需求的欲念节点很重要很重要。这些次要的欲念节点因素也根本不会影响到和女朋友的感情与相守，因为毕竟女孩基本的身体生理结构都相同， 只不过是按照个人审美看待不同而产生的影响心性的因素，但这个次要欲念节点的因素在主要欲念节点的因素下很容易给转变心性平淡的认知。如果思考的更深的话，就算同样漂亮的两个女孩，有着比女朋友要多自己需求的欲念节点因素，就值得去选择吗？不要只看表象上欲念节点的因素，还有内在的道德和信念的认知去看待一个女孩，当然，你会说如果另一个女孩既有着比女朋友更多欲念节点的因素和更高的道德与信念，那你会如何选择？我的答案是以自己的道德和信念无法企及另一个女孩，以她的道德和信念可以遇见比更般配于自己的男孩。所以次要欲念节点因素的微不足道不值提及也更无法掩盖一个可相濡以沫现有女朋友身上绽放的光芒。

心性的历练需要很多信念的支撑，只靠认清女孩的外在因素和自己心性的认知还不足以建立起最完整的边际，因为每天都在跟欲念去纠缠，而欲念的力量很强大很强大，所以于我来说还靠着信念这个外在的认知去建立起来，那就是要对得起奶奶教养和想要成为的人（传统文化的学习）和对得起女朋友的陪伴，以这三个信念的方向建立起来的认知去对抗这很强大的两性欲念，如果单独以心性建立的认知和对女孩欲念的了解这两个方面的能力是不够战胜两性的欲念，靠的是来自于信念和心性的认知及对女孩欲念节点的需求的这三个不同节点的建立才足以修正对于两性欲念的偏差。所以如果以我的心性历程来看，超我在我认为并不足以成为心理因素，而是来自于外部的认知（对得起奶奶教养和想要成为的人和还有对的起女朋友），一路来的心性历程，能感觉到的只有本我（欲念节点的需求）和自我（心性的认知）两个心理状态，超我的能力到我走完自己的心性历程时并没有融入到心性中，也就是说这一股很强的信念力量始终是存在于外部的环境中占据着主导性的力量，信念是心性最强大的支撑，可以把自私和欲念摒弃在心性之外，是个人最坚强的屏障；而心理性的力量只有建立的欲念节点的需求和心性的认知。或许是我的认知达不到把对两性欲念的力量融入内心心理中的能力吧。这不是本章的谈论重点，我不研究除了自己心性之外的其他领域，捎带说明心性的力量以及我的认知和能力的结合，因为这是一个整体，也既是自我心性的认知和欲念节点的需求及外在信念的组合者压制了本我的欲念。只是分享给大家作为参考，毕竟每个人都有属于自己不同的成长轨迹。

女孩的外在节点就这些，没有可太多的拆分节点，影响心性因素的条件如此简单，但改变心性认知却有些难，如相同一个女孩不同发型时的变化都影响着我们对审美的变化，所以关键的因素在确立好节点后便在于我们心性的理解上；如同一个女孩不同的衣服搭配款式和颜色的不同组合也都影响着自己的心性，这个女孩是否是自己喜欢的类型都不是重要的因素，产生影响的因素只是其中的节点变化不同，只是我们没有把心性的认知完全理解于欲念节点的需要中，所以不知其本也；外在欲念的节点因素，如衣服和发型的设计都是依照人性的欲念而针对性设计的产品，所以很容易吸引人，区分成两点看待：一是衣服和发型吸引你，而不是这个女孩;二是这个人吸引你或不吸引你。从衣服角度来看，是以人为载体而展现衣服的美观设计；而从女孩角度来看，是以衣服为衬托相配女孩的气质，所以从裙子上就容易明白，裙子以女孩为载体而专门设计与展现，而女孩以裙子为衬托彰显气质，其他不同款式的衣服也都可以按照每个人的气质相配如此理解，鞋子、包包、项链也都是如此的作用。这是相同个体但不同外在节点因素的影响。所以说简单的话也不难，因为外在的节点就这几个而且还是相通的因素，所以靠心性的认知和欲念节点的需求及外在的信念三个条件，挺简单的；说难吧，肯定也不简单，因为外在节点就这几个还是相通的，如果心性的认知和欲念节点的需求没有建立好，而且每个人的心性很难把控，因为没有一个完全明确的方向和目标的话，心性的历练会很彷徨，再加上刚开始接触一个面对新领域的陌生感，所以就太难太难了。所以说到这我也不知道是否分析和叙述的足够简洁与明白，如果达到了可以让大家理解的目的的话，那剩下的就是大家是否愿意改变这一个因素了，如果愿意尝试改变，就开始最艰难的历程吧，如果不愿意改变，拆分的再详细都不愿意去接受。这并不是让我们戒掉两性的享受，只是保持好自己的心性，收敛心性于该去做的事情上。接下来我会把欲念节点需求中内在的欲念节点因素说一下，这是涉及到一个完整女孩的节点认知的建立。

上面分析与叙述的是女孩外在表象上的欲念节点的需求认知，接下来把剩下内在的欲念节点需求分析与叙述。说到与女朋友两性享受的感觉上，这的确是很奇妙与美好的事情，但如果是与除了女朋友之外的女孩两性激情的享受上的话，你又如何去认知这么感觉呢？其实，这种与除了女朋友之外女孩的两性激情的享受肯定会有不同的感觉，不论是来自于年龄差上的区别还是不同女孩性格的展现都会处处表现着不同，因为这来自于不同个体的不同展现，这种感觉的不同无可厚非（而不是该发生这种事，指的只是这种感觉）；但如果是在差不多的相同年纪段的年龄，除了与女朋友之外女孩的两性激情的享受又是如何的感觉呢？与不同女孩体会的两性激情的享受无非不过是在于新鲜感的刺激大于享受的过程，（器官）享受的过程已经是个定量了，无非是增加心理因素的兴奋度而已，也还有不同女孩性格的不同和表性方式的差异带给自己心理上新鲜感的刺激更多，所以不同女孩两情激情的享受的新鲜感，主要来自心理因素的增加。如果是来自于相同年纪段女孩的身体结构的差异其实很少，而外在的节点因素也都差不多，所以最主要的区别还是在于不同女孩性格上带给男孩心理上的不同差异，至于除了与女朋友之外女孩的两性激情的享受是否主要来自心理作用上的新鲜感，这需要大家自己在体会中去找寻和反思。除了与女朋友之外女孩的两性激情的享受上真有不同的感觉的话，差别真的很大吗？而自己又真的需要这种不同的享受感觉吗？这些也都是需要大家思考的问题。如果更多的还是来自于心理上对于新鲜感的追求，那这还人的本性心里：喜新厌旧和欲念的放纵。所以，对于女孩，如果见一个就喜欢一个和喜欢一个就换一个，那还是自己的心性没有建立好足够的认知，问题还是出于欲念的追求于不同的新鲜感的心理作用。所以遇到喜欢的女孩时按照确立的欲念节点的需求把自己心性的节点对应找寻，只有喜欢的女孩身上符合自己欲念节点需求的符合重要的欲念节点的需求时，这样才是一份至少适合自己需求的爱情。既不可能有完全达到自己欲念节点需求的女孩，也不要只是单纯相貌或者单一身材等某个欲念节点需求的因素，那样的爱情不知道会不会长久。对于爱情，当确立好外在的欲念节点的需求后，两个人的执手相守胜过不同的激情享受。人只能是在取舍中学会生活，得到我们想要的东西，所以当舍弃了过多的欲念后，却得到了相濡以沫的相守。如就是愿执着于女朋友之外女孩的两性激情的享受，至于是否得到了想要的生活，我也无法感同身受的理解和认知，所以不说什么了。每个人都有想要过的生活、成为自己想要成为的人就好，尊重每个人的选择、尊重每个人的生活。

当可以把两性的享受控制在一个最低的程度就是和女朋友的享受上而不再留恋其她的女孩时，一定按照自己确立的欲念节点的需求去选择女朋友，如自己喜欢的女朋友就是确立欲念节点需求中的年龄段，而女朋友也在她最好的年龄段给了你她最重要的东西，拥有过她最好的年纪和最好的身体状态的条件，这个欲念节点的需求还有什么放不下、看不淡的吗？如果两性的享受更多的是体会，在已经得到了女朋友最好的一切时，没必要再去追求其他不同女孩的心理上的新鲜感受，因为这不是来自于女朋友与其她女孩身体感官上的不同差异，而是来自我们男孩心性认知的不足。在拥有过了女朋友最好年龄身体条件状态的一切、也体会过了女朋友最好年龄身体条件状态的两性享受时，心性的认知应该可以逐渐平淡下来。所以已经体会到了自己女朋友年龄段、相同女朋友年龄段的女孩的两性激情的享受都差不多的话，就不要再追求女朋友之外的女孩两性激情的享受。最多只是女孩不同个体的少许差异和女孩不同性格的展现带给心理上的刺激性更多，而心理上的享受可通过心性的认知加以建立，所以很容易心性的平淡只和女朋友的两性享受。体会到自己确立的欲念节点就回归到最平淡的需求，不再贪恋其她女孩，也不再被欲念影响。当把两性享受的感觉看明白可理解为相似的感受时，而来自于相貌等外在欲念节点需求因素的影响也都确立好边际，所以找寻喜欢节点需求中的女孩就可以把整体的节点给完结。说到这或许会留意，对于欲念的理解和建立的认知都是相同的历程和方式。

篇尾的话想说说关于女性身体方面的节点，这也是上几篇段一直未曾提及过，这个方面的问题并没有什么不耻的，学生时代的生理课、现代医学的发展历程也都是是如此过来的，当然想再专业细致的学习可以再往上延伸到医学对应的知识，大家就简单大概建立认知就好，如女孩的身体成分中脂肪比例要多于男孩，所以女孩的身体软、弹，但就是这简单的因素，困扰每个男孩的心性节点；还可以学习看看胸的形状有哪些、大小又分为哪些？也可以去了解女性器官的生理结构，只要是可以解惑心性的正常途径和方式，都是很好的学习方法。也可以从其它方面学习到一些心性认知的建立，如有医德的医生面对患者的求医保持平淡的心性对待生理结构的器官而不为所动（中医并不缺技术，而是少了能有如扁鹊、华佗、孙思邈、李东垣、李时珍的学识和医德，中医会绽放民族的文化璀璨）。

要说处女膜的作用是什么，各个方面都会有不同的解释，而作为普通的男孩也会有着自己的理解，所以如何看待这个东西，还是见仁见智吧，选择自己欲念节点的需求就好。当女孩为自己喜欢的男孩付出所有，意味着女孩给了男孩信任的托付；当男孩得到了女孩最重要的东西时便意味着责任。而医学会有从生理上的解释，如果觉得从医学角度上处女膜的解释不太完美的话，也只不过作为人类理解一个事物的认知，如果站在更远的视角去看待的话，唯心的角度可以吗？上苍给了每个男人、女人一次的机会，不要以为处女膜只是女人的事，无关乎男人，从生理结构上，男性没有这相似的结构，但也逃不出认知的局限，往远了想，每个人都会有女儿，也都会遇到男人结婚成家；往自身上想，女孩给了自己最重要的东西，要如何对待人家？当能去深思时，觉得处女膜就算是上苍有意为之都不为过，让人性这个群体感同身受的深思自私和道德的纠葛。男孩女孩会成为两口子，也会有共同的结晶，按照这个常理，还会觉得处女膜只是女人该有的事情吗？在生理上男人是没有，也无法体会，但可以去感同身受，为你撑起生活大部分的这个女人，除了身体无法相融，两个人的生活早已相息，甚至思想也已融入一起。不论从哪个方向来看，处女膜这东西男人没有，但却不只是女人的事，还会将来有自己的女儿，还带有男人对待女人的观念，因为每个男人都想要占据女人的初次却不愿意负责。而女性还要担受传统观念的影响，甚者还会有家暴的风险，加之对外要面对不时的潜规则甚至更加恶劣的危险情况；女性太难太不易，在女朋友成为将来的妻子时，这个女人会付出余生传承于你的子孙；还要为背负延嗣而承受的例假、生育之痛和子女的抚育之苦。当一个女人为了你的家庭而承受的这些时，这也会成为你心性认知的坚强信念，如果妻子的例假、生育之痛跟你无关，那就避免妻子的怀孕负担和生子风险。一个女人愿意为你做到这些，不论是处女膜还是例假、生育之痛，都会成为你对她感同身受的爱，因为这个女人选择了你就只为了你的家庭了。愿意为了她而对其她的女性熟视无睹吗？

两性的享受既是可以体会美妙的感觉也是让我们学会延续爱和付出于子孙，可我们只学会了如何沉浸其中的单纯享受。那么、你所向往的是一个怎样的爱情？

篇章2：汽车心性认知

先从汽车说起吧。为什么要从汽车的基本知识开始，因为这是解惑心性的第一步。车有高的矮的，高的SUV、MPV，矮的轿车；还有大的小的，大的分中大和大型、小的分中型、紧凑和小型及微型，而这又分为两厢、三厢车、跑车，这是从高矮和大小外表去看待自身喜欢汽车的类型，当外在的表象了解了后再来看待内在的本质。汽车的内部结构以我建立的认知如此分类：从车身结构分为承载和非承载式，就是常说的汽车有无大梁，有大梁的是非承载式，车身结构与底盘是两个不同结构，悬挂发动机等部件链接在大梁上，不需要车身就可以正常行驶，车身就是遮风挡雨的棚子和外表的美观，而无大梁的是承载式车身，底盘与车身是整体链接，不可单独存在，只能共存，因为车身承载了各个部件：发动机、悬挂等；再然后就是汽车最重要的三个方向也就是常说的三大件：发动机、变速箱、底盘，根据发动机的布置不同分为横置和纵置，横置简单理解是发动机横着放，纵置可以理解为是竖着放，而根据发动机的横纵置的不同又分为前、后驱和四驱，至于大概的发动机、变速器、底盘、四驱等的技术稍后再说，所以说到这汽车的外内细节的区分大概就了解了，就看自身选车的对象是想要高的还是矮的，是承载还是非承载，是前驱还是后驱以及四驱。

至于发动机的分类，按排量分为1.2、1.5、2.0、3.0、4.0；按进气方式为自然吸气和涡轮增压，机械增压的车型很少。按气缸排列为直列L4和L6,V型V6和V8，还有H型的水平对置；按发动机的燃烧做功为化油器、电喷和直喷；按发动机布置方式为横置发动机和纵置发动机；变速器的分类为DCT双离合、CVT无级、AT液力和MT手动；底盘分类为非独立和独立悬架，非独立的扭力梁、独立悬架的为麦弗逊、多连杆及双叉臂还有多连杆整体桥非独立悬架，可以把双叉臂理解为最高端的独立悬架，对于我建立的边际来说可以这样理解，因为双叉臂的操控性、舒适性都最好，双叉臂的调校需要很高的水准；四驱分为适时和分时及全时四驱；适时四驱由车辆四驱系统自动判定切换模式，不需要人工操作，分时四驱由驾驶者手动操作的模式，全时四驱是车辆的四个轮子都有动力，更详细的技术大家有兴趣可以去网上搜索更加专业的解答。这三种不同的四驱形式又对应不同汽车厂家的技术比如机械四驱、多片离合器四驱，而这两种不同的四驱技术又可以分为不同厂家的发展方向，既有汽车厂家的技术也有汽车传动厂商的技术，但主流方向还是多片离合器形式，具体的差异化，我是以自身的认知大概描述出来，所以整体表述的并不是完整的汽车技术领域的专业知识，只是给大家引领认知的方向，至于更专业的技术解释有兴趣可以专业性地去学习。因为建立边际的目的是对一个产品的节点认知清晰，所以当大概了解有助于选择出自身的方向和产品就好，没必要把不是自身生活中用不到的知识完全学习，除非自身特别喜欢，但对于我来说并不是如此去建立专业的技术层面，所以在此就简单的把理解的知识写出来，虽然不是专业技术层面解释，但并不影响做出选择产品的边际。如果对汽车技术有兴趣，还可以再往上延伸对汽车的四驱系统往四驱技术的上游方向去了解，如四驱的核心结构是什么？是中央差速器，那中央差速器的作用是什么？分配前后桥的动力和车轮的转速差，因为没有转速差的话汽车会转弯困难。如果还保持对技术的喜欢和研究那就可以去了解汽车传动系统方面变速箱和发动机的知识，一步步探索到自身喜欢和能力的边际，也就是建立完整汽车这个节点的时候。

其它的如活塞、缸盖缸体材料、压缩比、缸径、单双顶置凸轮轴、变速箱的设计、结构和材料这些交由专业人去发展技术变革，而我们稍微了解一下就好，并不会影响我们心性对于物品的选择，因为我们在汽车的使用体会中很难直接感觉到这些内在部件带来的差异，所以这些节点稍微了解一下就好，这些因素只会影响汽车厂家对于发动机的研发，而我们消费者很难从外在看到和使用中对比得到的差异，因为这是数理化的求证过程占比多。所以我们只要找到能影响我们消费者个人心性的因素去选择一个产品，比如化油器和电喷及直喷、前驱和后驱及承载和非承载式车身、发动机排量和排列形式为L及V型发动机、涡轮和机械增压、分时和适时及全时四驱、扭力梁和多连杆、麦弗逊和多连杆及双叉臂还有整体桥、DCT和AT及CVT还有MT还有发动机的扭矩、功率及最大净功率还有涡轮峰值扭矩的最低介入转速等一些我们日常使用汽车中直接关于性能体会感受的一些功能。如买SUV分为承载和非承载式，还要关注接近、离去角和爬坡度及最少离地间隙还有涉水深度；车身安全结构的设计及车辆的碰撞标准和成绩，可以网上找寻网友分享的车祸图片、视频，这是比做碰撞测试都最为直观的了解途径；了解不同悬架类型的优点和缺点，大概了解就好，依照我们的喜好和选择汽车的目标，比如想要独立悬架但对操控又没有特别要求，那就前麦弗逊后多连杆再选择一个自身喜欢的车企车型按照性价比就行，如果有操控要求，那就要好好学习关于悬架的知识，再从现有的车系中选择一番，参考着不同方面的观点和评价。了解麦弗逊等这几种悬架类型的优点和缺点，花时间去学习下有助于我们心性的解惑和对产品的选择，在此就不摘录专业人对不同类型悬架的评价，大家有兴趣可以自行找寻，互联网上有很多评价也不涉及利益纷争，观点都很公正。对于变速箱我们并不需要了解到专业的设计、研发领域，除非个人很喜欢研究机械，如果只是为了找到不再迷惑自身的产品选择，大概从专业汽车网站、学术领域找寻对AT、CVT、DCT的技术见解和使用感觉就好，比如DCT{干、湿式}双离合变速箱现在的顿挫已经被厂家优化的很平衡了，而双离合换档快，传动效率高，比其他变速箱有更好的燃油经济性、加速性；(钢带)CVT变速箱虽然不能承受较高的扭矩，但也在厂家的研发下逐渐提高其变速箱材质、结构的可承受性，而CVT在平顺及燃油性方面都更具有优势；（液力变矩器）AT变速箱虽然由于行星齿轮结构原因复杂、传动效率低，但在稳定、技术、逻辑是除了手动档最成熟的自动变速箱。分时四驱多用于非承载式的越野车和皮卡上面，皮卡几乎都是非承载式车身，具体的车型大家可以到互联网上搜索，因为此篇只会提到我确立好的品牌和车型。而适时和全时四驱在电控多片离合四驱的技术发展下没有过于明显的区别，主要区别还是不同结构上的性能差别，而不同汽车厂家和汽车传动厂家的技术的差别只不过在于分配四驱技术于不同的车型上，也就是高端车型的四驱技术比低端车型的要领先一些，或者只有高端车型才有四驱车型，现在大部分的SUV、城市型SUV都是这种技术。V型发动机比L型发动机更平顺，横置发动机缺点是前后轴重量分布不平衡，容易推头，也就是说操控不如后驱的纵置发动机；化油器车型的缺点是不如电喷对发动机的及时响应，相对电喷车型化油器费油，第二是容易堵塞，但是却简单可靠还便宜；机械增压没有迟滞，但是会损耗发动机的动力，依靠发动机曲轴的带动，而涡轮增压有迟滞性，但现在技术的变革让迟滞性减少到很少，比如宝马的涡轮1250转开始介入，涡轮增压以废气作为动力。这是汽车最重要的性能上对于我们心性影响因素的选择，以这样的分类拆分方式去找寻解惑内心对于汽车节点的因素。

再就是从外部的附属功能去看待，了解汽车每个配置的重要性就是让我们对于汽车的需求和吸引我们欲念节点的找寻，解惑每项配置的功能对心性的影响。要把对车辆附属配置的功能全部了解，对于配置是属于什么功能从原理和使用上大概了解，从技术方面去了解一个配置的本质功能。然后选取出喜欢和需求的功能，这需要把汽车配置的功能完全了解。如电吸门是什么？车门上的电磁线圈可以将车门在门框较近时自动吸合关闭；无框车门是什么？增加车型外观美观和技术上比框架车门复杂，但是成本和小问题也多，这需要每个人去权衡是美观帅气还是简约实用。所以对我来说电吸门和无框车门可有可无的配置，不会因为车型有这两个配置而去选择一辆车，也不会因为有这两项配置而去选择高配；变速箱的挡把类型有机械、电子、怀挡、旋钮及按键，我喜欢的是手动档也即是机械挡把，也是影响自身选择产品的一个节点因素，因为避免不了人性的欲念，对待事物有审美看法，所以要先认清外在产品形式有哪些因素，比如挡把类型，然后对应找寻选择喜欢的汽车类型，如果喜欢的汽车没有机械挡把但其它节点都符合自己的话，那就按照第二顺序喜欢原则去选择：就是电子，如果再没有电子挡把，因为实在不喜欢怀挡、旋钮及按键，那就换个车系或者等改款，就像买车买我们喜欢的颜色一样，肯定不会买我们不喜欢的颜色，所以也有可能因为一个细节的布局而改变我们的选择，保留欲念下还能克制欲念的因素就是找全影响我们心性的所有因素，在选择了喜欢的产品后，在后期的使用过程中去体会反思总结的不同进而会带来下一个节点的来临和将要开始的转变。这都是影响自身心性的因素，一定要找齐全才不会在以后的时间里影响我们的心性。为什么把高低端车型放在附属功能上去看待，因为我建立的汽车认知是按照自身的需求确立，这也需要根据每个人不同的喜欢和需求进一步明确，所以我只写出自身的理解。像奥迪的A8、A6和宝马的7系、5系与A4和3系的关系区别上就是堆料，比如在发动机上用的是3.0V6、4.0V8，变速箱用的在可承受大扭矩，底盘上的技术有后轮主动转向，当然在发动机、变速箱、底盘上还有车企的最新看家技术应用，但整体对比的话技术的最新应用在我们平常使用上的区别感受与A4L、X3的区别对我来说不大，因为对于汽车来说，我喜欢的就是最基本的操控，所以就不列举其它了；而至于配置上的功能，不论是用到的各种不同的最新技术，如材质和最新的工艺又或者增加了其它的附属功能，高端车型肯定用了保留于低端车型不能用上的设计和配置，但都无法影响一辆车作为工具的本质，如果说开车玩的是乐趣，那三大件的配置足够发挥性能就是一辆好车，其它的配置都只能算是点缀。配置差异的区别不论是发动机等性能部件还是配置功能等附属部件上的不同也是车企业对产品的定位使然。而卡晏在相同价格上虽然没有这些功能，但三大件的性能足够使用就好，也是自身己可以理解了这些配置的功能上；对于底盘风格方面，我追求和喜欢的底盘是硬朗和操控，所以底盘的舒适性就会舍弃一些，对功能了解后的需求也就会逐步明朗，并不会很难取舍。所以一辆3系和A4L就足以替代高端车型，而且3系和A4L也足以体现出两个车企品牌的技术实力，3系和A4L的设计理念也都可以体现出自身对于操控精髓的需求，所以也就对高端车型无感，节省下不少的财富和对于汽车物欲的平淡。当然商务属性的汽车需求不在此篇的讨论之中。而且中大型豪华车的定位更不在于操控而是商务属性和车企品牌的价值支撑和车企最新技术实力的展现。从企业文化和发展中去补全建立我们对汽车不同方向的认知。简单来说，中高端车型增加的性能配置和功能配置在我们建立完汽车认知节点后并不足以支撑作为消费者的我选择中高端车型产生的欲念和需求。至于解释的正确与否那是每个人对一个事物的理解和认知，没必要去争辩，吸收理解转化为自身的见解就好，就算有错的认知，那也是帮助我们减少对于错误的认知，等于我们可以少走相同的历程。汽车对于我来说，3.0V6的发动机就满足对汽车发动机的心性的认知，变速箱、底盘等无特别要求；普通悬挂就行，而不需要空悬，至于其它配置功能上的需求会在下面讲讲自身的建立。

虽然有些技术已经被替代，但如果可以解惑自身的心性那还是都去建立了解，如化油器、电喷、直喷的优点和缺点大概了解一下，虽然没有化油器车型，但也是汽车发展史的历程，对我确立汽车的边际来说，想要多去了解这三者的关系，这也是根据每个人的喜好而来，关于这三者的技术层面与详细的差异就不再此叙述了，只是作为解析自身心性因素的一个指引，更加专业的技术方向大家可以网上查询，所以这些都是汽车这个节点对于我心性影响的所有因素，我自身全面去学习汽车发展史上各个不同时期技术的不同变革，如果说想要看清一个产品对自身的影响还可以保留有的欲念，以我走过的历程，自身了解的知识面越多，产品物欲对我们影响的因素就越小，物质社会不就是以物质的发展在吸引人性的消费欲念吗？所以这就是解决我们心性欲念的方法。最终保留下的节点是车企无法负责而需要个人做好的层面，需要了解更多的是我们自身需要做好的节点，如关于安全性方面和个人安全驾驶及最基本的各种安全常识，像电瓶的使用与拆卸，轮胎方面的使用常识等。任何汽车品牌的历史、文化都不足以让我们消费者可以放宽心态毫无保留的接受一个车企的产品，至少一个车企有着以对产品设计完善、消费者安全责任为出发点才值得我们去支持一个车企的发展，对于奇瑞、卡晏的选择也是如此，如果不是把消费者的安全、责任放在企业发展的理念之中，就算有很好的产品，也不值得去选择，不是建立在平等公正的企业责任时，企业的产品只不过是获取财富的手段，而不是一个企业的精髓所在。

最后说说我所确立汽车节点的边际，先从车辆的性能方面说说，对于车辆的转向系统试驾液压助力的操控手感，然后对比与电动助力的区别；对于变速箱方面，一辆手动档和外加手刹，如果没有手刹的话电子手刹也可以；而发动机方面的话奇瑞1.5T的电喷机就可以，直喷机的话那就第二辆奇瑞星途2.0T 7DCT，因为对化油的优缺点都了解，所以就算有化油器的车，也不会再试驾；车辆配置方面的话，虽然不是汽车的主要关键部分，但也有每个人想要的不同功能，先从钥匙说起，相较于无钥匙启动，我更喜欢钥匙；而对于挡杆方面，喜欢的只有机械和电子档杆，其它的挡杆形式只会增加自己换车型的念想；至于车联网方面，能不联网就不联网，能不OTA就不要OTA，对于我来说不喜欢汽车的联网功能，既用不到也不安全；而汽车仪表的话，只喜欢机械仪表配上个小液晶屏就觉得很好，至于现在流行的连屏没有太多喜感；空调方面的话手动、自动都可以，只要制冷效果好就没问题，两口子的话后排出风口就可以不需要了；座椅的通风、加热是很实用的功能，至于按摩功能的话可以省下这个配置的钱；而座椅材质的话织布就可以，虽然现在很少有织布的材质了，座椅的电动、手动调节都可以，按按性价比去选择，因为现在几乎都标配电动座椅；而内饰材质的话硬塑料就挺好，也不会影响美观，又不是天天摸，既可以省下一部分内饰成本也还是一个可不需要的装饰（明白个人需求下针对不同用料的区别和使用频率的差异去选择）；音响方面的话有一套好的音响是很好的选择，毕竟听歌算是每个人的刚需也是相较于其他功能很实用的一个配置；这差不多就是内饰和配置方面的大概选择，其它也都是能尽量简单的功能不需要复杂；而安全配置方面的建立，刚需的配置如博世的ESP；刹车方面如奇瑞星途凌云S配置的双缸双活塞卡钳；前后气囊和侧气帘；至于其他的辅助性安全驾驶的配置只是辅助于个人，至于是否需要选配，看每个人对于安全的需求和个人的安全意识。

写到这里的时候，虽然还有很多汽车的配置和专业的技术名词没有写上，但差不多主要配置写了，没有写上的专业技术可以分为保留的节点和不保留的节点，专业的技术交由专业人去发展，比如阿特金森循环、米勒循环、可变截面涡轮技术、可变气门正时和升程、汽车钢材的屈服和拉伸强度等太多的专业技术名词，我们普通人只要选出建立自身生活的产品和方向就好，所以很多专业的技术名词就只是作为一个指引，不保留的专业技术名词只是作为认知汽车领域的了解，知道有这么个技术就好，保留的就是我们日常汽车使用中能直接用到和体会的技术，如上面我提到过的一些技术，也是我们的需求所在。因为我们普通人接触不到专业的技术，无法持续保持学习与关注，没必要浪费太多时间与精力于此。我也只是把自身过往的历程回顾作为参考给大家一个指引的方向。剩下没有写上去的大家按照自身的需求和喜好参考我确立的边际去试着建立吧，如果喜欢学习很多专业技术可以去专业网站对应学习。

当然建立汽车节点的一路上还会看很多很多关于汽车的新闻和历史，这些也都会成为累积汽车边际的因素所在，但如果回顾起一个细致历程的话，大概的节点差不多这些，每天所累积的汽车知识汇聚成这些节点，最终建立的就是对汽车行业的认知，去弥补自身喜欢且没有能力的这个行业的知识，而我们学到一定程度时就不再需要过深地去了解，因为达到了个人能力的极限，随着能力到极限，而汽车的节点也都差不多建立好了。当建立好了汽车的边际后没必要再花费太多时间和精力去学习，只要保持好适时的关注就行，跟随汽车行业的发展看看行业技术的趋势，所以说学的就是汽车行业的基本知识和了解我们心性的历程。这需要大量时间和经历的累积，汽车行业作为现代人生活必须要用到的工具，花费时间精力去学习可以让我们少走很多弯路，有问题也会大概知道在哪，既可以知晓汽车的一些小问题也可以让我们的心性不再受影响。至于对于你们的生活是否需要如此走下去，那也看每个人不同的喜好和需求了吧。

对于其他品牌车系的车型，不在我保留的边际内，我只把自身确立节点边际中的历程写出来提供给大家，希望可以成为你们建立生活方向的参考。对于所有的汽车品牌的车型，当自身可以建立好节点的边际后也就可以有了自身确立喜欢的汽车产品，而也就不再需要去咨询他人的意见。所以我写出来的是自身一路最终确立的方向，其它的品牌车系也就不会再去作为节点的因素，虽会留意各个车企的宣传、营销，我也不是其它车企品牌的潜在用户，所以就静悄悄的看着其它车企品牌的发展。

说完内饰和配置、性能和安全方面，还剩下一个外观的影响因素，所以整体来看汽车有以下影响自己心性的不同节点：外观、内饰、配置这表象的节点，还有内在的车身承载和非承载、发动机、变速箱、底盘和四驱，剩下的就是三个表象节点中附属的不同分支节点和内在性能节点中附属的不同分支节点，就如上面详细拆分的解释。建立的历程就是把汽车拆分成细小的不同节点组成，追溯到汽车本身的设计和制造上，然后了解技术，反思自身心性，找到我们的所需。至于外观方面，由于保留了欲念，所以只要是符合我们个人喜好的类型都会好看，但如果买车的话只关注外表而不了解内在本质的话，也无可厚非，因为那还是看每个人的不同需要，毕竟每个人都有不同的选择倾向，只要是自身喜欢的产品就好。如果选择的车型既有内在性能而外在设计也好看地话又该如何选择呢？拿我喜欢的高尔夫、A4L、X3、卡晏和奇瑞来举例。因为在开篇说了，选车从大小高矮去选择，所以我比较喜欢小车，几乎都倾向于B级车以内的大小也即4.8米左右算极限。我喜欢德系车，所以德系车下的每个品牌选出了一辆车型，我也曾想过可以每个车型都拥有一辆，但随着时间和经历的累积以及财富认知的转变，用了很长的时间才把这个想法扭转过来。因为选出来的这几辆车既有性能、外观设计还很吸引人，所以很容易让人有购买的欲念，因为这些车型符合了自身确立汽车节点的所有边际，正好就是自身的需求所在，但如果每辆车都买，需要花销很多，附加费用（保养、保险）也不少，而且花钱也是对自身心性的历练，虽然可以靠买齐选定的这些车去建立完整的汽车节点，但就不容易控制自身对每个物品边际的建立，因为买的车多了，汽车产品的物欲会容易放纵而且花销还不少，对财富也会有放纵还不易收敛心性，既浪费了财富还把自身对产品的物欲不能收敛于尽量少的范围内，所以这个问题思考了很久，用了很长的时间才转变认知。平淡自身这个欲念最好的方法就是要在确立的符合节点的边际产品内选取一个标杆产品，比如我确立的高尔夫、A4L、X3、卡晏和奇瑞中选取一个最能让自身实现有车后对汽车看平淡心态的产品，这就是标杆产品的意义，也就是说如果可以在有车后把对车的欲念减少到最少的平淡程度，而后当成一个简简单单的工具，那这个产品就是值得自身最该去努力得到的一个。我选择出的标杆车型就是卡晏，也就是以实现这辆车后对汽车的心性彻底回归平淡，把对车的欲念就保留在卡晏上而后慢慢下降直至回归到最平淡。因为卡晏的极限性能是自身确立产品中最强的产品，当然价格也是最贵的，而高尔夫、A4L、X3的话已经国产，如果在有了卡晏后还是有些试驾想法的话，那就可以很容易试驾到，再不行可以去租车试驾一天，多跑跑，在有了卡晏的驾驶基础上，去试驾对比不再需要买的这三个车型，我相信一下子就可以对比出心性的感受。所以要好看有好看外观、要性能有性能的高尔夫、A4L、X3就可以不再买了，就等攒钱去实现卡晏，因为这辆车可以把自身对汽车的欲念回归平淡，虽然难以实现，但由于自身在过往确立汽车的历程中随着认知的累积，虽然没有自己的汽车，但可以通多观看不同的视频测评、生活中家人、打车时坐过的不同车辆甚至是路上遇到的不同车型时都会仔细体会与思考，对比中反思，所以慢慢心态已经平稳。对高尔夫、A4L、X3、卡晏的迫切需求不存在，但想要实现目标的需求却不变，所以在把卡晏确立为标杆时，我还可以能在实现买车时去买一辆国产的奇瑞先累积汽车的认知节点，然后积攒财富去实现卡晏的节点。就算此生终究赚不到卡晏的钱，自身的心性也不会觉得失落，因为车始终是个工具，虽然没有得到过卡晏，但也没有任何失去，心性的变化还是像过往历程中的平稳，也并没有因此失去任何东西，惟一的失去因素或许就是不能去对比和反思自身建立的汽车这个节点的边际而已，除此之外，没有任何损失，所以在确立汽车这个边际的很多年中的历程，心性已经逐渐慢慢很平稳。以自身的历程来看，以这样的方式去学习汽车行业的知识和探索自身的能力、喜好，经历时间的累积后对于汽车产品的欲念会很平淡，也不会再盲从于他人的推荐和众多的车系中。上一篇念关于汽车的认知写的比较简洁，也写出了自身心性的平稳和关于财富认知的建立，也是从不同方面去解释自己建立汽车边际的历程，此篇念的汽车认知是以自身心性历程的回顾，所以相互结合两篇中的内容作为参考吧，参考着两篇不同侧重描述。

篇章3：归总

此篇章某些节点的内容我无法证实是否正确但又是可以认同的领域，因为科学只是数理化的求证过程，并不能解决人类遇到的所有问题，科学的建立和发展只是证明物理世界基本物质的存在规律，还有很多未知的领域需要科学去探索，所以尽量保持敬畏和学习的心去面对一些科学无法求证的领域。如果轻易否定一些事情的话，那只会把自己局限在特定的知识层面，很难会有更广阔的体系建立 ，轻易的否定带来的是自身不再有广度和深度思考的能力，进一步限制我们对事情发掘的潜力。我们如果轻易否定科学还未涉及领域的一些事情，其实并不是承认科学带给我们的证实，而是我们把自身给摒弃在了认知之外。人类社会的发展也并不是只有科学这一个学科维持着人类社会的进步，每门学科都有专门的针对性，传承千年文化的人类进程也并没有某一学科可以主导发展的历程，每门学科都是相互辅助结合形成人类社会发展的知识共同体，这也就是文化的意义。所以当可以虔诚的看待每门学问时，会建立不同的理解和认知，而自身的心性也可以更广阔。

那开始接着说成长的历程，这一篇章说说其他节点心性认知的建立，还有稍后会提及的有关我认知的关于梦境和注定及幸运还有平行空间的分析。

（1） 食品认知

其实对于吃的方面，着重是分析零食和饮料，而对于天然食材的话可以每天适量的吃，因为没有来自于人工的合成物质，只要适量的且保持运动，对我们每个人来说是一个很正常的生活，也是享受来自于大自然对我们人类的馈赠。当然我也会把对于天然食材的心性认知的建立分享给大家。

至于为什么着重分析零食和饮料，这就涉及到其中各种不同功能的添加剂，而几乎所有的零食和饮料都需要不同功能的添加剂去调整口感，如果说对于各种添加剂没有特别的在意，也不会刻意区分与天然食材的区别，且不在乎零食和饮料是来源于人工调配口感的话，那也只能是看我们每个人对生活的理解和认知，选择适合我们每个人的生活就好，毕竟每个人都是为了自身喜欢的生活而存在的每一天，怎么高兴和开心就怎么来。

零食上的节点可以相同品类去建立，然后拆分成不同的配料节点，对应找寻心性受影响的那个配料节点的因素，再去对比反思不同配料下的口感，在平常品尝的过程中累积对零售的认知，心性会渐渐的平淡。如巧克力，可以分为这么两种：一种是相同品牌下不同类型巧克力的品尝对比差别；第二种不同品牌相同类型下巧克力的品尝对比差别。如可以买齐全相同品牌不同类型和不同品牌相同类型的巧克力一并品尝，像是黑巧克力和白巧克力及牛奶巧克力的相同品牌下的品尝对比和不同品牌下的相同类型的巧克力品尝对比及相同可可含量的巧克力分别品尝对比，还可以品尝有糖和无糖的区别，最重要的就是要把不同配方比例的巧克力去品尝。在品尝过后，去感受影响自身心性因素的节点是什么？是巧克力可可的含量比例？还是来自于配料中的糖份含量？又或是配料中加入的其它成分的影响？所以在我们品尝零食的时候，留意食品配料表，多去看配料表中各种不同的成分，了解不同成分添加剂的作用，知晓相同品牌不同类型和不同品牌相同类型巧克力配料表中成分的区别，还有就是在品尝的时候分辨影响口感的主要和次要因素。拆分的节点是先要找到一个零食食品中的主要配料和其它次要配料的组成，如巧克力的主要配料是可可，其它是辅助巧克力的口感而添加的辅助配料，所以除了在主要配料上找寻不同差异外还要从次要配料中找寻不同差异的影响，进而建立起个人喜欢的零食口感和不喜欢的零食口感的配料成分的区别。这是巧克力的建立节点的方法，而对于其它的零食品类都可以按照如此的方法去建立我们所需要的对应节点。

饮料方面的话以可乐来说明吧。可乐暂且不提保密配方的因素，从我们平常的口感中可以品尝到的关键主要配料就是糖分和二氧化碳，对于可乐建立的节点认知主要是这两个因素影响。所以说如果提到可乐保密配料的话，我不知道是不是真的有那么神奇，那个配料真的可以让可乐的口感有很多提高的加成，但如果喝过其它品牌的可乐如崂山可乐，品尝对比过后的口感于我自身的感受来说并没有跟主流品牌的可乐相比有差距，所以至于保密配料中的成分是什么，对于我们建立可乐的节点影响并不大，为什么呢？如果按照确立可乐的两个主要配料是糖分和二氧化碳的话，那我们分开来建立这两个节点。试想如果可乐不加糖分的话会是一个怎样的口感呢？当然只靠想的话不可能体会出来，而由于市面上没有不含糖分的可乐，所以只能去寻找替代品，那就可以尝试苏打水，这是无糖分的二氧化碳饮料，虽然不能完全相似可乐的口感，但我们也可以从中找出需要的差异，那就是以二氧化碳为主却不含有糖分饮料的口感差异，所以没有糖分的对比差异的节点以苏打水确立；接下来以二氧化碳这个配料去看待影响口感的差异，如果没有二氧化碳这个成分又会是怎样的口感呢？最直接简单的办法就是把可乐摇晃后再去品尝，对比的差异口感很直接，这也是最简单直接有效的方法。所以以可乐为节点的饮料去建立的心性认知从这两个方面去看待以我的经历是可以对比总结出差异，进而找到自身需要的边际可让心性逐渐平淡欲念的需求。当然具体的欲念节点因素完结后的心性认知无法类同，因为每个人所能达到的认知水平会有不同差异，这在于每个人不同的认知能力。所以只要可以达到自身能建立并理解心性于欲念的平淡就好。

天然食材的话也把建立的心性认知分享给大家，希望都可以在需要时应用于我们的生活。其实对于来自于自然界的食材，我建立的认知只要每天适量吃些且保持运动就可以，因为天然的食材，没有任何人工合成物质，在财富允许下适当吃都没有问题，剩下的就是交由自身的财富和心性去建立这个节点吧。

老式桃酥的话不知道大家有没有吃过，这个桃酥的配料只有面和油及糖还有碳酸氢铵，除了碳酸氢铵再无任何其它添加剂，要说吃起来的口感肯定比不上其它品牌含有各种添加剂的桃酥，但明白了不同品牌桃酥口感的差异来自于各种添加剂而不是食材本身的口感时，再了解了各种添加剂用途后，并不会觉得比较于各种添加剂食品的简单食材的口感有多少差别，反而觉得简单配料的食品才是最好的口感，其实本身的口感差异也是因人而异，有的人天生喜欢简单食材的口感，当然大部分喜欢人工调制的口感，但对于桃酥来说，简单的口感真是很好吃，并没有多少差异。

如火腿的话可以买肉找制作香肠的肉铺给我们制作手工且无添加剂的火腿，肉铺制作的手工火腿的口感没有品牌厂家做的好吃，原因在于厂家成品的火腿配料中好几种添加剂带来的口感影响，而肉铺制作的手工火腿只有最基本的香料，虽然比不上品牌厂家的制作口感，但是口感也不差并且也很好吃；也是要从了解各种添加剂的作用，再对比不同配料类型火腿口感差异的不同原因是来自于添加剂的因素后，我们会按照心性的认知选出喜欢类型的火腿。

炒菜需要制作工艺和各种配料相辅，如佛手瓜，炒前的时候过下水，下锅炒好后的出锅会更美味，虽然不是每种蔬菜的炒前都需要过水，但建立的意义就是让我们知晓这个节点的存在，从炒菜的制作方式和配料及食材本身的各种不同因素去分别建立的节点。

肉类的话以这两个简单说下，如炸翅根的时候不需要过水，而如果要炖的话就要过水；排骨的话如糖醋排骨不需要过水，而如果炖的话就需要过水了。 从肉类的制作方式和配料及食材本身的各种不同因素去分别建立的节点，其实与炒菜是相通的方式，只不过在具体的操作细节上会因食材的差异有所不同。

海鲜的话不论虾、蟹、鱼、还是贝类等，也是按照食材本身和配料及制作方式去建立。食材的制作方式上去看待的话，如对比清蒸和油炸还是爆炒的区别，再就是从配料上去建立，可以只放最基本的油盐而其它的配料不放；同一种食材按照不同的制作方式添加相同的配料和同一种食材按照同一种制作方式但添加不同的配料去对比差异的不同，把同食材按照不同的配料和制作工艺去完成所有的菜式，试吃同食材下所有不同因素的口感，找到影响心性的节点；也就是喜欢的食用方式对比不喜欢的食用方式，明白其中的差异来自于制作工艺的区别还是配料的区别，会发现影响心性的主要因素是在哪个节点上；如虾可以蒸和炸及炒，清蒸的话加和不加配料的口感是怎样；而油炸后相比清蒸的口感会是如何，从制作工艺上的区别分析带来的口感差异；而爆炒添加的配料相比其它两种制作方式又有着如何的口感。所以我们会通过不同的方式去建立对应的节点，只是看我们的需求是否要以这样的方式去确立。

因为我对烹饪没有兴趣，所以了解的不够深入，只能大概简单的写写这些，足够建立我们所需节点的认知就好。当然，烹饪行业也在创新，每个人的方法也有差异，这对于我们来说并不是重要因素的影响。对我们需要建立的节点来说就是明白相同食材的不同差异如制作和配料及食材本身的不同因素带来的不同口感，让心性可以平淡欲念的影响。那以这样的方式去建立节点的话需要了解专业的烹饪知识吗？其实并不需要深入了解烹饪行业专业的知识，只需大概学习知晓不同制作工艺上的区别，知晓影响食材的不同因素，还有配料对应食材的使用。当然，相较于专业的烹饪知识这只是了解一个最基本的常识，但对于我们建立的节点来说，还是会占用一些时间和精力。我们可以在建立节点时随着进度的建立需要用到多少就学习多少，虽然我们的目的不是专业性学习烹饪知识，但建立的节点需要根据每个人的需求确立进而学习的深度也会有所不同。

心性的养成需要刻意的培养和信念的坚持，始终保持在对欲念享受时的对比和总结。要有意识而刻意去体会不同配料比例的口感，找寻各种不同条件下的差异对比，也就是要在享受中找寻欲念的本质，这个是最为关键的节点，要先去培养心性的意识和习惯，进而心性才会渐渐形成对欲念的反思。然后会随着日常的品尝，累积心性的历练，心性就会在日常的反思总结中逐渐建立起对欲念的平淡，会有对食品的心性认知的转变。这需要我们日常的不懈累积，也不是可以一蹴而就。

（2）梦境和注定及幸运的分析

梦境是什么呢？

在此我就不摘录古时和现代的不同解释，直接以自身经历过的认知去分析。做梦的经历是现实中不能发生而于梦中的体会，是去弥补生活中无法体会到的一些事情。当然，并不是所有的梦境都是如此，任何类型的梦境也都是一部分可以对应现实中的事情和应对的不同体会，让我们把对生活中的理解通过“虚拟“体验方式结合现实中真实事情发生的反思建立起两个不同方向的生活认知。现实中不能发生的一些事情交由梦境去展现，对我们来说也是人生体验的一种过程，由梦境弥补心性的历练，也是辅助我们现实生活的一个途径，完善自身对于心性认知的建立 ，经由我们梦境的协助。所以一些不太真实但却又有稍微关联性而未发生于现实的梦境，是属于我们现实生活弥补于心性的历练。我们的每天清醒时由现实的空间去体会生活的百态，这也是一个我们可自由掌控的时刻；而睡梦时的我们也并没有闲散着，在不同于清醒时的状态和时空下体会生活的历程。我们生活在由现实和梦境两个共同的空间里，不论是否承认，活着的我们不就是每天在体验生活吗？我们谁又不是在追求物质的生活中体验人生的选择？很多人有过的既视感也既是似曾相识的感觉，觉得又会是从何而来呢？珍惜拥有过的似曾相识，这也是来自上苍对我们的眷顾，也并不会每个人都拥有如此的境遇。在写关于梦境时，找寻了如下几则故事，分享给大家。

1．《三国志·魏书·程昱传》：昱少时常梦上泰山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。於是彧以昱梦白太祖。太祖曰：“卿当终为吾腹心。”昱本名立，太祖乃加其上“日”，更名昱也。

2．《晋书·宣帝纪》：又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”

3．《书欧阳公黄牛庙诗后》苏轼：“右欧阳文忠公为峡州夷陵令日所作《黄牛庙》诗也“。

4．《历史》古希腊-希罗多德-卷1记载：“古希腊时期，吕底亚王国克罗索斯（前595年—前546年）梦见他的儿子阿杜斯将被铁制的利器刺死的故事。“

如果我们普通人能接触到梦境的形式是关于现实的体会弥补和有过的似曾相识，那史书上记载的可以验证未来的梦境又如何解释呢？如果未来是早已注定的，我们又会如何看待这个事实呢？是安逸现状还是付出努力？或是固守原有认知还是尝试了解学习呢？？

注定是什么呢？

如果梦境展示的是早已注定的未来，那我们又该如何去理解呢？其实选择的权利在我们手里，注定的未来同样也是我们选择的造就。

我所理解的关于生来注定的人生，是在于我们如何认知想要的生活。如果确立好我们生活的节点，不论上苍注定了一个怎样的结局，只要付出了努力过后，达到了自身能力所在，对得起为我们付出的人，无论如何的结局我们都可以坦然接受。所以目标和能力及心性的我们在努力地过程中付出了便心之坦然吧。“谋事在人，成事在天“

接下来我大概以最简单的视角分析关于注定的理解。如果说注定的人生，大家可以简单的理解为相当于把我们此生的能力注定于某个行业中，如为官还是经商又或是白领还是蓝领甚至是普通的劳动者，但是能达到的如为官到什么官职还是经商的商业程度又或是白领和蓝领的晋升前程和普通劳动者的事业发展的能力是需要靠我们每个人自身的努力付出，也既是上苍注定了我们人生行业的一个高点，这个高点就是我们人类物质社会运转的工作和商业及政治体系需要各种不同能力的人去维持。当然，或许很多人会觉得不公平，为什么同样是人，偏偏是他，上苍并不会偏袒任何人，当努力付出了后才会达到人生的高点，所以你会认同“天道酬勤“吗？而相对的也会有我们人生行业的一个低点，这个低点就是我们选择的安逸（奢、淫、骄），如果我们选择了安逸于欲念中，便会来到注定中的低点，所以上苍很公正，永远保持着对待我们每个人最适合的选择，所以你会认同”德不配位，必有灾殃“吗？以我个人建立的认知来说“注定好了的一切”并不冲突于我们现有的认知。如果不努力地话本该拥有的成就都会被我们放弃，所以你还会觉得有认知的偏差吗？事业的注定我是这么理解。当然，或许你还是会说不公平，因为两个相同能力的人为什么一个可以为官或经商这么好的职业而另一个人却就不行？这个问题的解答在下一篇幅分析。

亲戚的关系又如何看待注定的因素呢？亲戚间的关系我理解的同事业方向一样，都是由上苍注定，只不过也是需要我们选择亲戚关系的高点和低点。当然，这个选择并不是需要付出努力，而是付出无私，来自血缘上的无私。亲戚中如果有落难的，你会选择如何去做？选择旁观，很正常的人性选择，因为除了至亲没有人再可以付出全部于我们，所以站在双方亲戚彼此间的角度都可以理解，也不会产生恨意，这是我们选择亲戚关系的低点；选择帮助，说明维系亲戚间的情感，双方的感情不论是出自于血缘还是对落难亲戚人品的肯定都是对彼此的亲戚认同，这是我们选择亲戚关系的高点；如果某天落难的亲戚还是继续落魄，选择低点亲戚关系的我们或许是得意于自知之明，但亲戚的关系却不再；而选择高点亲戚关系的我们或许还会帮助，但站在落难亲戚身上想必也不会再麻烦亲戚，但可以证明彼此的亲戚维系；如果某天落难的亲戚功成名就，选择低点亲戚关系的我们又会如何看待呢？而选择高点亲戚关系的我们势必会得到落难亲戚的厚报。事业上的注定需要付出我们的努力，而亲戚上的注定需要付出我们的无私。生活之事，面对早已注定的未知，不论事业还是亲戚，不要让我们的自私埋藏了亲情，更不要把将来该有的回报而亲手埋藏于自私中，是选择冷眼旁观还是维系亲情这在于早已注定的我们来说需要选择的就只是一个高点和一个低点。

爱情的注定我相信每个人都深有体会，这也是很多人不用言说却信服的一个事情。世间如果早已注定，也并没有是多么可怕的认知，不论我们从事何种行业，身处何种职位，保持道德，修为自身，都可以在注定的历程中过好我们想要的每一天。

上苍不是注定我们此生直接的结局，而是我们选择了注定是最好还是最坏的那个人生。上苍的注定很公平，给我们每个人划定了一个大概的方向，而在这个方向里的选择就是需要你付出的努力，而我们努力的意义也既是我们选择生活的答案了，人生的历程也是在这个努力的过程中体会的淋漓尽致。我们的选择就是我们的早已注定，而不是来自于我们的安逸，这只在于我们是如何去选择。

幸运是什么？

在注定篇幅里留下一个要解释的疑问“当然，或许你还是会说不公平，因为两个相同能力的人为什么一个可以为官或经商这么好的职业而另一个人却就不行？“那接下来会在幸运篇幅里找到这个答案。

我们生活的物质世界中，有这样一个定律：“能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变”这是能量守恒定律的解释。我们的物质世界都是由基础的物质构成而存在，也并不会凭空产生，所以才有了能量守恒定律，如果按照物质世界发现的能量守恒定律来理解人类世界发生的所有事情，那你们会如何看待幸运这个事情的呢？难道幸运它就会凭空产生的吗？既然物质世界发生的事情不会凭空而产生，那么幸运所发生的事情也不会凭空而产生，你要说证据？那你是如何理解科学这门学问的呢？如果从科学的角度去理解，这个问题是科学在现代无法解释的问题，甚至是科学无法解释除了数理化论证之外的问题，所以不要让科学成为我们牵强附会的托词。而我也给不了你所要的科学方面的证据，如果非要一个证据的话，那就是我们每个人都在用自身的经历去证明幸运这个东西，也就是说我们自身是量化幸运最好的一个求证过程。

我们人类很喜欢偏袒自身不足的偏见，所以会被自私摒弃很多弥补性的认知，而我们也总是会把自身的责任推脱出去，其实当我们推脱出责任时我们自身的幸运也随之被我们舍弃了，而我们也总是对熟视无睹的事情嗤之以鼻，所以关于梦境和注定及幸运的篇幅我稍微提及贯穿于念的整篇意境中，因为这是属于我建立认知的整体。

所以接下来说说篇幅提到的那个疑问，“当然，或许你还是会说不公平，因为两个相同能力的人为什么一个可以为官或经商这么好的职业而另一个人却就不行？那如果又只是身为普通人的我们又该如何面对这种状况呢？

那我们如何理解这个世界的公平呢？这个世界有绝对的公平吗？我相信会有绝对的公平，但我们人间却不是丈量和裁定公平的场所，而这来源于上苍。如果没法理解这个问题，那还可以接着往下看。如果以我们物质世界的构建分类看待，我们存在于物质和思想的两个状态中，如果以我们时空架构的存在分类看待，我们分属于现实和梦境两个时空中。以物质世界的构建来看，我们生活的每天都是在体会物质生活带给我们的反馈，进而是否愿意得到思想上的认知，说得再简单些，那就是我们人类，可以简单理解为一个物质身体的自身，这个自身本能的生活在物质的世界，而物质身体的自身又不愿接受除了物质和欲念之外的其它因素；还有一个思想的自身，但是思想的自身却需要靠物质的自身体验而来，也就是说如果不是刻意去建立心性的认知，那我们只会停留在物质的自身，物质与思想的两种状态也并不会产生冲突，因为思想的自身需要物质自身的体验才会萌芽成长。所以你会理解和认同有这么一个自身的存在吗？如果还是感觉不到，那可以去刻意培养，如果不想去建立的话那我也没有可以再去解释的了。其实平常我们都能感觉到这么一个自身的存在，比如对于好坏事件的判断，以及我们自身在做一些事情时会去分辨是否越过了界线，只是我们不去深思这到底是怎么回事，当然大多数人会说这是道德，是的，这是道德，但是道德深层次的一面是另一个自我，也既是心理学中的“自我”，我理解的“自我”与心理学上的“自我”有些许差异，在爱情篇章中会有解释，在此不提及。如果要感觉到“自我”的话这需要心性经历的累积，所以说到这里能否稍微理解了物质和思想的关系及两个不同的自身？那理解到这里时对于公平和上苍的理解又有什么帮助吗？如果可以走到这个节点时，自身的心性所感受到的不再是来源于自私的偏袒，而我们也会接受来自更多节点认知的补充和建立，然后呢，你会发现一个不同于物质世界的存在，当然这个世界不是我们能看到的，也不可能感受到的存在，为啥？因为思想的高度还不够可以看到和感受到，但是可以开始理解了传统文化中所讲述的不同思想下存在于不同生活境界和层次的空间，比如道家和佛家所讲述的不同境界下的空间。说到这，再高的认知领域我无法达到，所以只能简单的说到这里。那带来的自身影响是什么呢？就是我们自身愿意接受和改变，会去主动学习接受这些来源的知识。所以你会发现那个容易偏袒自身的自私会被弥补性的认知给慢慢占据，虽然不能完全压制，但至少有了可以相互力博的能力。所以，说到这时，如果你可以理解了其中的认知时，你又会选择如何去做呢？

身为普通人的我们保持好自身的道德，努力过好想要的生活而不受欲念的影响，既可以传承于子孙的品德也可以累积福报于子孙身上，身为普通人的我们，这是留给子孙最好的存在。如果说对于福报的理解，单纯以我个人的认知就是不必非要去行善，不作恶就是福报，主动行善是在快速累积福报。这需要综合社会风气看待，既可以救助无德之人累积自身福报也可任由其承受自身酿下的苦果，也是来源于我们每个人对人性自私的理解和自身对于福报获取的理解。所以身为普通人的我们，踏实努力的付出就是最好的生活，你会明白，我们所做的努力会得到该有的回报，不要因为我们自身的短视而丢弃（幸运的次数限制，需要我们把该保留好的幸运留到最重要的事情，不要去透支不该于事情上的幸运）。篇幅的最后分享大家两个故事和《史记》记载的两条谶语。

1．《提谓经》云：“如有一人在须弥山上，以纤缕下之，一人在下持针迎之，中有旋岚猛风，吹缕难入针孔。人身难得，甚过于是“。

2．咸平五年（1002年），王曾中殿试第一名，他此前在发解试、省试中亦为第一，因而成为“连中三元”之人。当时著名文学家杨亿见到王曾所作之赋后，赞叹说：“这是辅佐帝王的人才。”金殿传胪后，王曾被授予将作监丞，向叔父王宗元报喜。他信中写道：“曾今日殿前，唱名忝第一，此乃先世积德，大人不必过喜。”

3．《史记·周本纪》宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”

4．《史记·秦始皇本纪》：“亡秦者，胡也。”。

（3）平行空间

“多元宇宙是一个理论上的无限个或有限个可能的宇宙的集合，包括了一切存在和可能存在的事物：所有的空间、时间、物质、能量以及描述它们的物理定律和物理常数。多元宇宙所包含的各个宇宙被称为平行宇宙”这是互联网上对于平行空间的解释。

平行空间的存在以自身的经历应该不是现实世界投影的相同空间，至少以自身的理解来看，这个假设不会存在。我们自身存在的空间应该只有现在这一个，是会存在其他的平行空间，但是平行空间的时空里不会有另一个我们，而我们也不会存在于其他空间里，平行空间的存在是另一个不同空间世界的展现。所以假设中的平行空间中有一个相同的我们，甚至是现实世界中的遗憾在平行空间中的我们会去弥补，甚至可能在平行空间里有我们一个最完美的生活。但是有些事情想想就好，只是想想，如果真的存在平行空间那样完美的世界，只能是存在于一个精神和思想纬度下的空间里才会有的情景。对于物质世界里的人类这个物种，完美只能是我们自身产生的构想，而不会出现于任何一个现实空间里。平行空间的我们也并不是弥补自身的不足，都是在体会不同平行空间下生活的历程，当然这是假设于另一个平行空间中有一个复刻我们的情况。如果现在我们的遗憾在平行空间里转化为成就，那我们现在时空下的成就对于平行空间里的我们又意味着什么呢？平行空间里的我们难道是一个完美的人生？始终存在于物质世界的人类，又有多少可以让我们完美的事情呢？我们受这么多欲念的影响，完美的定义又是什么呢？如果现在时空下拥有成就的我们在平行空间是遗憾的我们，那这一个平行空间的意义就是体会一个与之相反状况我们的话，这样的平行空间存在的意义何为？除了人类因为欲念的因素外，宇宙也喜欢搞这么复杂的事情吗？宇宙还会运行这么复杂的结构吗？还是宇宙的空间多到用不完而生事取乐吗？如果可以理解并认同我们人类的生活是在经历和体验，面对我们人类该要去学习所有事情的成长，人性是要在体验中历练 ，由人性不愿面对的经历去成长，由心性的认知替代欲念的追求，所以不论是成功还是遗憾，都是体验的认知，也不分彼此的不同感受，因为最终会转化成心性的认知。以我们的体验感受而来的认知，其实遗憾的经历没有不同之分，也不会有大小之分，也既是不会以财富和成就的定价之分，所以遗憾和成就都是于我们心性的认知历程。那还会有必要互补遗憾的这个假设于平行空间的意义吗？所以平行空间的存在没有必要是一件事情对立面的因素这个假设。那再多的平行空间的意义都荡然无存。如果平行空间中的我们是去体会现在时空下自身世界遗憾与成功的对立面感觉的话，多了这样一个平行空间的意义就只是找寻一个相同的答案？我们人类的思想是延伸能力的所在，也是局限能力的所在。我相信平行空间的存在，但却是一个不同于我们世界的空间，而现在的我们，也只会存在于这个时空下的我们，不会再有第二个，以我自身的经历这是我得到的认知。所以过好我们想要的生活，就是我们于现在的意义。

（4）完结

这一篇幅会写写其他认知的节点，也是”念“篇的完结。

在写完“念“时，篇章中提到了节点和边际两个词语，在此解释两个词语代表的意思。节点是什么呢？如事情：争吵动手或者救弱扶伤；那边际是什么？如争吵动手，因为什么事情而争吵或动手，如果动手了，打过对方的原因是什么？打不过对方的原因又是什么？下次遇到同样的事情该如何处置？如救弱扶伤，能帮上忙的话如何体面地让受助人有尊严得到帮助？如果不能帮上忙的话是因为什么原因？而什么人又值得自己去帮助、不值得帮助的呢？边际：思考事情的过程和答案。节点还包括有喜好的事物：如汽车、爱情、吃的和其它事物，解释的汽车、爱情、吃的和其它事物的能力就是边际。所以节点是事情和喜好，而边际是能力所在。

对于软件的建立，按照自身职业和生活需求下载使用，这个没有什么可拆分的，大多数人只使用功能和可见的UI设计，而软件的背后就是一连串的代码了。以我建立软件的历程就是平常用到的就好，要说拆分的话就按照自身需求的功能和喜欢的UI去建立，一个软件够工作和生活的使用，没有广告或者免费软件少量广告，不会侵犯我们的隐私。如要涉及安全和隐私方面需求的话不再此提及，要说的就比较多，而且相比我们普通用户的角度来说软件的专业性太强，技术的时效性要求也高。以自身学习过系统安全和软件隐私方面的历程，能保留和应用的知识及软件不多，因为软件的背后是一连代码需要用到的数学和逻辑学。如果要累积安全和隐私的知识，也需要学习不少的基础知识，超过此篇“念“的范围了。大家按照基本的功能使用、UI设计和信任的软件公司去建立软件的节点，当然还有免费（开源）这个因素。以我自身使用软件的历程就以工作和生活为重心，不需要太多的软件，按照我用过的许多软件，保留下来的软件不算多，只需按照工作用到的对应下载，日常生活用到的软件无非就是那几个，而我保留下的小众软件也只是根据自身喜好建立的系统日常维护和使用时的习惯。所以软件按照大家的需求去建立就好，因为几乎可以用到的就是平常的这些软件。

硬件产品的话也就那几家主流产品，电脑几乎都是在同质化的竞争，差不多在需求和性价比的情况下去选择，对于配件的观点网络上的评价都很公正客观，在自身无法很好做出选择时可以找到很多的参考方向。如果是整机成品的话，在有促销活动时按照自身的需求和性价比的因素下选择主流的品牌。

在建立过程中我们需要偶尔整理购买的物品，明白可用和无用的物品，知道哪些是不必要的花销，对应减少不必要的支出，建立低成本的生活，不受欲念的影响，只保留一个我们基本的需求。而一件物品用久了会产生感情，更加珍惜地使用，生活中用到的物品都可以如此建立，我们需要的是让自身去适应生活，而不是按照我们的欲念改变生活。对于生活边际的确立每个人都会有适合的方式，我们需要做的就是要找到自身喜欢的方式。当对生活的欲念节点建立好后，对欲念节点的需求就会平淡很多，当有了心性的平淡后，可从容面对来自外在欲念节点的影响。如会把对一个食品的口感融入心性的认知里，就像刚刚吃过留于口中的感受，会把对欲念的享受留于心性中；而在攒钱方面的话也会比过往轻而易举，因为对花销的心性会逐渐平淡从容，而花销开支方面会自动降低到很低的程度，能节俭的时候不会多花一分钱，一路来的心性历练让自身思考一个物品对于需求的必须性，会考虑好后再花销；而财富也完成了定量的过程。生活是不断学习的过程，来自于我们对事物的认知程度，而节俭可以帮助收敛我们的欲念，还会培养对财富的认知。当可以走到这个节点时，面对社会上刻意适应人性欲念而生产的各种物品，我们却可以慢慢反其道行之，脱离欲念的大趋势，找寻我们想要的生活。

当然我们也可以用一生的时间来化解我们的欲念，不用刻意去修为心性，只需知道可做和不做的界限在道德和法律的限定下就好。让我们用时间抚平自身欲念的需求，人活一辈子，没有大错即好，还不会很累，虽然会多少受到欲念的影响；也可以用自身的努力在一段时间内累积心性的认知平淡对欲念的需求，但是这条路却有些压抑，最重要的是还要有可以支持我们的家人。不论哪种方式，适合我们自身的就是最好的生活方式。

努力是否公平？学习各种常识以努力付出换取可能会犯的认知不足的错误，减少我们自身失败的因素。因为现代不同的各种专业形成了很多的知识壁垒，给我们平常的生活带来很多专业性的不惑，如果不想以安逸于认知不足换取来的失败错误的话，那就用努力付出换取来学习认知的成长。各种不同行业的专业知识也并不需要学习全部的知识，因为每个人的精力喜好有限，按照自身确立的生活去对应学习不同的行业知识，对于学习时遇到的专业的知识，只需要把现阶段用到的知识学习并保留，用不到的知识点了解过后就放下，只学习我们现在阶段所需的知识，当建立好当前的节点后，可以在下个节点需要时再对应找寻，有过先前建立时留下的印象，找寻对应的知识时会很快速。最重要的就是把当前需要建立好的节点给完成。所以当能明白这些不同的行业和知识存在时，剩下的就是我们是否愿意接受与改变。所以心性的变化是关键，需要我们把一个问题反复的思考，要把所有不同角度下的情况考虑一个比较周全的答案，而过往经历的事情都需要反复思考，找到不同视角下的各个答案。生活中事情的提前规划和打算，可以在践行时反思计划时的偏差，进而可以实时去修正出现的偏差。

除了学习基本的知识外还要有反向思考的能力，多去思考文化的可拓展性和不足的地方，如知道某个人的优点时也要同时知晓其缺点，某件事情好的时候也要想到其不好的地方，某个学科的文化善于解决问题的方向和不足以解决问题的地方。尽可以能多去了解不同学科之间的关系，选取自身在生活中需要解决不同问题学科间的方法，所以可以简单理解为我们只是喜好每个行业的业余人，我们需要做的就是对事物了解的越多越深，我们受到的欲念影响就越少。

改变我们的为人处事和扩展我们的认知，当愿意接受不同的想法，从不同的角度看待问题时，这便是成长的开始。我们可以掌控很多力量，束缚住你的也不是他人，而是来自于自身的言听计从。我们成长的能力来自于节点的实践反馈而得，没有践行的节点很难靠想像考虑周全，所以践行试错的过程，就是优化心性认知的确立。成长建立的过程，是改变和拓展过往学习的认知方法，让我们自身的思维更开阔的过程。

当看到这时，你会大概理解走完所有历程后的能力就是在了解了欲念节点的需求和心性的认知后而建立起来的生活。保留一个我们最基本的心性认知，既是不放纵我们的欲念也不失我们的欲念而享受世间的生活，在拥有了可以掌控自身心性的能力后，你会有着怎样的生活，而这是否又是你所期待的呢？

“不要恃强凌弱，因为你不知道会遇到何种生活状态的人；不要仗势欺人，财富和权力的交织只会短暂掩盖矛盾。“

（5）念

很敬佩佛家对心性的认知但是却不羡慕，因为我有挚爱的奶奶和淘气的陪伴，也因为有奶奶和淘气的陪伴，而只想遇见相守彼此最初的那个女孩，而故事呢也只属于我们两个人，余生、执手想濡。

看过一篇狗狗的文章，以作者的认知视角为“念”篇划上落款。“曾经有人问：为什么人能活100年，而狗只能活短短的十几年？最好的答案就是：因为狗狗从出生就懂得什么叫爱，所以它们不需要活那么久。而我们人类，却需要用更多的时间，去学习爱与被爱……”（侵权，可删）

“念”是自己认知的言述，除此外没有能力做好其他事情 ，也不敢言教而为。至于为何写出此篇，除了赚钱外的因素不详述，至于能否靠此篇文章赚钱，那要看是否得到了你们的认同。于我而言，生活只是和她安享余生，尽已孝，慰其心，此生愿以。可时光不会倒流，思念无法替代过往，虽阴阳相隔，情缘却不舍，今世相遇只为了结前缘恩情，你回我前世感恩，我却愧对你今生。如再来世，不入人间，此生，愿未至，恨以悔，挚爱唯秀娥和淘气。

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