世界读书日老师分享怎样读书（你真的会读书吗）

胡阿祥 南京大学历史学院教授，博士生导师，六朝博物馆馆长，百家讲坛主讲人，书香江苏形象大使主要学术领域为中国中古文史、中国历史人文地理出版著作五十余部，发表论文与随笔四百多篇主要代表著作有《兵家必争之地》《六朝疆域与政区研究》《魏晋本土文学地理研究》等，我来为大家讲解一下关于世界读书日老师分享怎样读书?跟着小编一起来看一看吧!

世界读书日老师分享怎样读书

胡阿祥 南京大学历史学院教授，博士生导师，六朝博物馆馆长，百家讲坛主讲人，书香江苏形象大使。主要学术领域为中国中古文史、中国历史人文地理。出版著作五十余部，发表论文与随笔四百多篇。主要代表著作有《兵家必争之地》《六朝疆域与政区研究》《魏晋本土文学地理研究》等。

“书”为何物？如何认字？怎样读书？如何找书与“玩”书？读书的境界是什么？或许，你也会被这些问题困扰。近日，由中共温州市委宣传部、温州市文化广电旅游局指导开展，温州市图书馆在籀园读书月特别推出一场，名为“书•读书•不读书”线上名家讲座，就给出了很多漂亮的答案。

这场讲座的主讲人是来自南京大学历史学院教授、博士生导师、南京六朝博物馆馆长、“书香江苏形象大使”的胡阿祥，他曾在央视《百家讲坛》主讲《国号》《国之名称》等节目，在“中国地名大会”担任点评嘉宾，在喜马拉雅FM主讲《中国大智慧》等课程，在中国历史人文地理、中国中古史、地名学研究方面有着卓越的贡献。

据悉，这场名家讲座分别在温图直播间、温图视频号、温州晚报视频号、温州交通广播视频号，及温州市12家县（市、区）图书馆直播平台进行直播，参与人数多达22779人。胡阿祥从抄书、买书、找书、读书等，不同阶段的不同经历开始讲起，分享了读书要有选择，不同的年龄读不同的书，不同的追求读不同的书，不同的场合读不同的书，更着重提出了两个重要问题：一是“书为何物”，二是“怎样读书”。提倡要开放视野、拓展脚步，切忌孤立读书，要以书养生，以书为乐。在生活中，处处是学问，遍地有书籍，读书不能“死记硬背”，也不能“完成任务”，书内化之于心胸，拓展之于脚步，思考，才是正确的，高效的读书方式。

以不拘一格的眼光知晓何为“书”

广义来说，文字载之于甲骨、金石、简牍、缣帛、纸张乃至今日的电脑屏幕，便能称“书”。如此，书之为书，关键在于文字；而文字的神奇，也由此可见一斑。据说当初仓颉造字成功，“天雨粟，鬼夜哭”，因为自然与社会的奥秘将为人类破解；也正是在不断的破解过程中，随着书的积累，人类的智慧也在积累之中。

然而“书”仅有文字这一种形式吗？不是的。《说文解字》有云：“苍颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”胡阿祥教授指出，鸟兽如此，天地兆物、社会万象、人生百态，又何尝不是如此呢？然则“书”者，文字之书、人生之书、社会之书、自然之书；读书，也便要随时随地、用眼用心尽读这文字、人生、社会、自然之书。正如胡阿祥老师所讲到，书与知识，不仅在文字上，在生活的方方面面都能看见。这种相对应的辩证关系也反映了书中天然的秩序与对称的美感，正如书拓印以记录世间万物，世间万物也倒映着书中百相。

以轻松愉悦的态度理解如何读书

那如何读书呢？胡阿祥教授与读者分享了重要的几点。首先，读书要会认字。陈寅恪先生曾说：“凡解释一字，即是作一部文化史。”这话并不过分。比如我在《百家讲坛》讲的15集《国号》节目，就是讲了从夏、商、周到元、明、清14个汉字，窥其中的演变，发展，从字以见文明，晓历史。再如一个繁体字的“醫”字，就够我们琢磨的。“醫”这个字的上部，包括了代表药箱子的“匸”、代表金属工具的“矢”、代表竹木工具的“殳”，这应该是外治法；这个字的下部，是个像酒坛子的“酉”字，表达着以酒发药的意思，这应该是内治法；这个字的读音yī，是病人发出的呻吟之声。再有，这个字下部的“酉”，也可以写作“巫”（毉），“巫觋”的“巫”，这又反映了“醫”源于巫觋的早期历史，而巫觋是通天人之际、具有精神引导作用的特殊人物。这就是汉字中的大趣味、大智慧、大学问。

其次，读书要有选择。不同年龄读不同的书，如孔老夫子“五十而知天命”，所以他提倡“五十以学易，可以无大过矣”；不同追求读不同的书，所谓理工农医是生存的需要，政经法管是社会的需要，文史哲艺是精神的需要，不同的需要之间又是相得益彰的关系；不同场合读不同的书，案上、路上、床上、厕上，适合读的书，自然是不同的。

再次，读书要有判断。就如孟子所言，“尽信书，则不如无书”，所以开卷未必有益，我们不能成了两脚书橱。如何判断？养成知世论人、知人论书与因书见人、因人见世的读书方法，读书才能使人获益；读书所见人事、物理，符不符合情理，符不符合数理，符不符合常理，学会作出独立判断，读书才能使人聪明。

最后，读书要有步骤。比附王国维先生的三境界说，读书也有三个步骤，即传统意义的阅读（眼读）、智慧层面的游历（脚读）、内心感悟的体会（心读）。阅读，如阅读《周易》《论语》《史记》《通鉴》《孙子兵法》《六祖坛经》，韩文杜诗一类经史子集，那是通过与圣贤的对话，收获伟大的智慧与平凡的智慧；游历，如游历中国的古都名城、山水形胜、民族风情，那是在阅读更加鲜活、更加真实、更加复杂的历史、地理、文化的大书；体会，阅读中体会，游历中体会，体会古往今来的圣贤与凡人的衣食住行、生老病死、宗教信仰、礼仪习俗、社会况味，体会出“我”也在书写着中国的历史、承载着中华的文化，如此则阅读也是在读“我”，游历也是在阅读自己的“人生”，而“我”的“人生”，又会为同时的人、后来的人阅读、游历与体会。

以读书、玩书的心态让悦读成为日常

胡阿祥教授在讲座过程中，还分享了他对于“书”为何物、怎样“读书”，在人生不同时期的理解。他记得在志学之年，是到处找书、找到书就读书；等到而立之年、不惑之年时，他又忙着购书补架、藏书自得，平静于坐拥书城之感中，又不平静地践行着“读万卷书，行万里路”与“行万里路，读无字书”交融密合的理念。而这些年，他读书不再求多，而是一边读书，一边玩书。

“玩书，比如近十多年来我所出之书，大多会提前跟出版社打招呼，给我留些毛边本，我也拿我的毛边本与同好的‘毛边党’交换。从雅处说，玩毛边本时，是自己动手裁切开来的，听着裁纸的沙沙声有一种亲切感。在这样的读书、玩书过程中，我养成了一天不读书、两天不写字、三天就萎靡的生活习惯。又因为这样的生活习惯，让我成为了书香江苏形象大使。”胡阿祥教授着重讲了如何在“玩书”的过程中，将悦读成为日常。

最后，他还提出了有意思的个人观点“不读书”，并倡议设立“不读书节”。他认为“不读书”是放下书本后内化知识的过程，而设立“不读书节”，就是利用一年中不读书的那几天，或“疑义相与析”地雅集交流，或“绝知此事要躬行”地“脚读”乃至“心读”。这一观点的提出，引起了很多读者的热议。

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