龙的真实未解之谜（那个相信龙真实存在）
龙，是我国古代传说中的一种神异动物，《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。在封建时代，龙常作为天子的象征，象征着无上的皇权。宫廷内使用的器具，也多以龙纹作为装饰。
在现实之中，龙难以找到任何原型，但从其身体的任一部分拆解来看，则能从中看出许多常见动物的特征：鹿的角、猪的头、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞……再加诸到蛇的身上，龙的图腾就此形成。这是现今研究认为的，并达成共识的龙的来历。
早期人类弱小，对自然怀着无比的畏惧，因而他们会想象出一种神异生物，将之作为自己的信仰。而这种信仰代代相传，便成了我们如今所见的龙。
中国人对于龙的图腾信仰早已刻入骨髓。对于炎黄子孙来说，我们都是“龙的传人”。可龙是否真的存在？有一群人对龙的存在深信不疑，并立志追寻它们身影。马东营就是这么一位。
从33岁开始，他背景离乡17年追寻龙的身影，并遁入他心目中的仙山，出家为道。如今他当真找到龙了吗？
1971年，马东营出生于莒县店子集镇张家围子村。
他出身贫寒，父母都是面朝黄土背朝天的农民，家中经济来源仅靠父母年复一年的春耕秋收，有时碰上天灾，也仅能果腹。
贫穷人家，在乡村上学也是艰难的。马东营上过几年学，认了些字，就索性辍学帮忙家里的活计。同龄人之间，他也很少能玩到一起的。他们看不起贫穷的马东营，不愿意和他一起玩耍。他只能靠着家里一些老旧书籍，农闲时翻一翻，打发时间。
书里的世界是自由而广阔的。这里没有贫富差距，没有他人的看轻与偏见。很快，一个“叶公好龙”的故事将他深深吸引，在他的心里埋下了一颗名为“龙”的种子：这个世界是否真的有龙的存在？
他开始在书中遍寻龙的身影。他发现，书里都对龙描绘的栩栩如生，有着人与龙的故事。对于这些或真或假的传闻，马东营越发着迷不已。在他幼小的心灵之中，“龙”是他的乌托邦，他开始强烈向往着一睹龙的真容。
抱持求真之心，他也问过父母龙是不是真的在这个世界上存在？父母却回答他龙并不是这个世界上真实存在的生物。这个答案在意料之中，可却未打消他的向往。
为何马东营对龙如此执着？
我们小时候或多或少都会对一些神秘的事物充满向往，但长大之后为凡尘俗事所扰，生活早已被营生所占据，也多少见了一些世面，打开了眼界，随后我们会打消儿时一些不切实际的幻想。
但马东营没有。随着年龄的增长，他对龙的执着越来越深，终于成为一名寻龙人。
或许，是因为龙的强大和神秘，令自小看惯世间冷暖的马东营心向往之。他对凡尘之事无所牵挂。若是在这天地之间孑然一身，不如放下所有追寻自己心中所想。
他十分向往龙遨游天地的逍遥，远离尘嚣。他亦开始幻想也许寻到龙之后，能得到一些机缘，令他傲然尘世。
只是当时年龄尚小，马东营尚无自由行动的财力和能力，因而只能先将这个想法埋藏心底。于是这样的想法扎了根，越陷越深，最后贯穿了他的一生。
2004年，马东营三十三岁那年，他终于难以忍受尘世的喧嚣，决心放下一切，背上行囊，一头扎进深山。
他带走了所有关于记载有真龙的典籍，仅带着多年积蓄，两三套衣服，便上了山。
马东营选取了莒县八景之一，素有“屋楼春晓”美名的名山屋楼崮作为修行之地。
屋楼崮自古便是一处名胜之地。相传“华夏第一人文始祖”的五氏之首有巢氏，便起源于此地，《通志》和《绎史》对此均有所记载：“有巢氏又曰大巢氏，伏羲之后，大庭氏十传为有巢氏，居石楼。”这里的石楼，又名石牟山，也作屋楼山或屋楼崮。
《史记·封禅书》之中记载，屋楼崮又是“四时主”或“日月之所出”的琅琊诸山之一，是先民记录历法及时辰的发源之地。
选取这个地方，是马东营认为，真龙厌恶喧嚣尘世，必定会居住在山水明秀之所。这个居所必定草木繁多，飞鸟走兽穿梭林间，天地灵气充盈其间。于是选取了远在天边，仅在咫尺的屋楼崮作为修行之地，追寻真龙踪迹的同时，也可以沐日月精华，吸收天地灵气。
在屋楼崮山顶，马东营用石头建起一座简陋的房子作为落脚地。墙壁被他涂上鲜艳的丹红色，显得鲜活而充满生机。
尽管简陋，但这里是他上山后的落脚点，也是他此后十七年间生活的所在。他将之取名为“青云观”。
就这样，马东营成了“青云观”的一名道士。为了更像一名道士，他自己设计并缝制了半黑半白的“阴阳服”作为自己的道士服，穿着起来意外有前卫感。附近村民对他这身装扮印象极为深刻，远远见他走来，便知道是马道长来了。
平日里，他以采摘野果和野菜为生，渴了山上有甘甜的泉水，只要以柴火煮开放凉即可。偶尔他也会抓几只野鸡果腹，或者到集市上还钱。时不时他也会帮村民做一些农活，赢取报酬。
从此“餐风饮露”于他不是形容生活困苦，而是他与天地为邻，与生灵共生的平常生活。朝饮甘露，夕食清风，日子逍遥又自在。
山间草木繁茂，小路杂多，为免迷路，马东营一边走一边在树上做上记号，一边寻龙，一边踏遍了附近的山林。他坚信只要秉持足够的诚心，真龙一定会出现。
然而龙并没有出现。在万里无云之时，在云层叠嶂之时，在风雨大作、雷电交鸣之时，龙都没有出现。也许真龙与自己无缘，也或许确实如人所言，龙是虚构出来的生物。在日复一日的生活之中，马东营也渐渐放弃了追寻。
马东营放弃了寻龙，可龙却在他的心中扎了根，生了芽。弹指十七载，龙早就成了他生命里的一部分。
在别人看来或许对龙的执着只是个笑话，但马东营不后悔。在如此漫长的岁月之中，龙早已经随着马东营寻龙的脚印化成了他心里的信仰，一步一刻印，刻入骨髓。只是既然龙遍寻不得，不如便将自己的向往画下来，也作为慰藉。
2012年，马东营正式入了道门，道号虚空。他也开始将心中的龙用画笔画出。
开始时，他的画笔好似不懂听话，画出来的都是歪歪扭扭，全不似样儿。但倾尽心血都想要达成之事，又岂会那么容易便言败？他开始照着他带上屋楼崮的画册，一遍一遍地临摹。
功夫不负有心人，在他的画笔之下，一条条威风凛凛的龙开始跃然纸上。
从前马东营以脚步寻龙，如今便以画笔画龙。在龙的精神世界里，他自得其乐，以致终日废寝忘食，沉浸其中。从前一走是一天，如今一画是一天。
在日复一日的锤炼之下，马东营的画功日益见涨。2018年，马东营耗费10个月画成一幅《百龙图》。
画长30米，画上百龙，每一条龙都姿态不一，惟妙惟肖。每条龙旁密密麻麻都题上了一首天字诗。他用自己心血浇筑出的龙，似乎只要点上眼睛，就能化成真龙翔天而去。
马东营将心中之龙作成画卷，慕名来求画的人也越来越多，想要求购《百龙图》的人也不在少数，他始终不为所动。他说，这只是一种精神寄托，不想与金钱有染。
慕名前来学画的学生也有之。经过严格筛选，马东营选了两名弟子跟随左右，还尚有十几名未入门的弟子正随他修行，争取早日能被他收入门中。2016年，马东营晋升为祖父。他说，自己的两个小孙子若是长大了，也可以常到山上来，修习龙文化和道家文化。
随着名气与年岁见长，马东营似乎与世俗达成了和解。
他不再孤身藏于深山老林之中，而是渐渐进入了大众的视线。中隐隐于野，大隐隐于市，“大隐”与“大俗”似乎早已并不那么界限分明。
马东营坦诚，山上生活有时也没有多少“人气”，为了有点生气，他养了小猫小狗，还养了几只鸡和鹅。
除了画龙之外，马东营也修习道家武术。通过修习，早已年届半百的马东营在山间行走，仍是健步如飞，如履平地。
而他也不再只拘泥于龙。他的代表画作，从《百龙图》《千龙图》增至《十二兽首图》《二十四节气龙册》《山海经》，神兽精怪，无所不含。他的心更宽了，天地更为之一宽。
2017年，马东营注册了一个ID名为“莒城一怪”的视频号，随手将他的日常生活上传到他新注册的号上，和万千用户一同分享屋楼崮生活的点点滴滴。至今我们仍能从视频中看见他随手分享的近况。
与大家对深山老道的印象不同，视频中的马东营意外地开朗健谈，与当地乡亲也是来往颇多，有游客来访时，他亦十分热情好客。
他的身上没有深山修行之人的清冷，取而代之的满是热热闹闹的烟火之气。在他修缮了许多次仍显得有些简陋的居所之中，他亦会时不时会举办一些聚会，邀请四方朋友来聚。
有时兴起，马东营也会带领游客游览他居住了十七年的屋楼崮，为来自天南地北的朋友们讲讲这里的风光和故事。
“以前人烟稀少的时候，这地方，一般人来出不去，野兽都在这个地方……”说话间，他自顾自地钻进香气四溢的荆栝花丛，向游客指道：“那边的那个地方，六月六的时候开的那个荆栝花，香气扑鼻，招着个些蜜蜂”。
“树子两边都有菌作物，都有蘑菇，当地人进来都找不到这，他们在这里边就迷失了……”
带着游客们穿梭在栝子林间，马东营细细地讲述着这里一草一木、一砖一瓦的故事，每一桩都如数家珍，似是讲述着最令自己感到自豪的家事，神色十分自得。
为了迎接来自天南海北的游客，马东营还特意修缮了一处厢房，作为游客上山的落脚地。为了让游客们住得舒服些，他时不时会下山担来材料，为厢房换新瓦，添新砖。
手执自己精心雕刻的龙头手杖，手杖上悬挂一个巨大葫芦，背后背着裝画的兽皮包，身着十七年不变的“阴阳服”，在山间逍遥而行的马东营，已成了“屋楼春晓”另一处有趣的奇景。
灵境与奇人，相得益彰。
马东营对屋楼崮的四月八山会很是看重。今年夏，为了迎接山会到访的游客，他特意下山担上啤酒，亲自以从不离身的龙头杖肩挑上山。游客厢房的新瓦，也于几日前添过新的。
为了下山备物及翻新厢房，他不得不停下手中的画笔，只为迎接一年一度的盛会。
说话间，他的喜悦之情溢于言表。
他说：“屋楼崮的山只要心对，一切都对。它总是会有求必应。”
马东营的乐善好施及待人至亲换来了四方相助。有困难时，乡亲们总是能帮就帮。“青云观”随着年月破败了，各方也都施以援手，给予马东营金钱及物资上的资助。
道家的“和”之一字，马东营真正将它发扬光大。或许他倾尽半生，没有真正寻到“龙”，甚至寻不到任何龙的踪迹，但他却真正将龙逍遥自在，以及道家与天地相和的精神内化于心。
那个离家出走寻龙十七年的道士，或许已经寻到了属于他自己的“龙”。
东方网：《70后道长隐居山顶 穿“阴阳服”画龙习武》
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