如何放下对名利的执念（关于名利的真相）

唐若心学原创作品，违者必究

客观地说，求名并非坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。

但是，什么事都不能过于追求，若是过分追求，又不能一时获取，求名心太切，有时就容易产生邪念、走错路。君子求善名，走善道，行善事。小人求虚名，弃君子之道，最终毁了自己人生。

古今中外，为求虚名的人，大多都会被发现，最终身败名裂。近的如翟天临的博士身份，因为其自己说话暴露了自己的学问，最后发现他的博士有掺假的成分。

而远的也有很多这样的事情，过于在乎名利，最终导致自己名声破坏。在中世纪的意大利，有一个叫塔尔达利亚的数学家，在国内的数学擂台赛上享有“不可战胜者”的盛誉。他经过自己的苦心钻研，找到了二次方程式的新解法。

这时，有个叫卡尔丹诺的找到了他，声称自己有千万项发明，只有三次方程式对他是不解之谜。善良的塔尔达利亚被哄骗了，把自己的新发现毫无保留地告。

谁知，几天后，卡尔丹诺以自己的名义发表了一篇文，阐述了三次方程的新解法，将成果据为已有：他的做法虽然在相当一个时期内欺瞒了人们，但真相终究还是大白于天下在，卡尔丹诺的名字在数学史上已经成了科学骗子的代名词。

而一个人具有真材实料是如何也掩饰不住的，即使你不宣传，也会被人争相传颂，因为真学问带来是真功夫，经得起推敲，更经得起时间的考验，在名利面前，最真实的学问才是我们最需要在乎的。

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名利来源我们自己的实力，如果我们没有这个实力，最好不要承接这项名誉，否则容易浪得虚名，更会给我们惹来很多大麻烦与祸端。

《大唐新语》有记载宋子问的死因，就是被名利迷惑，最终杀害自己的亲人。相传，唐朝诗人宋之问，有一外甥叫刘希夷，很有才华，是年轻有为的诗人。一日，刘希夷写了一首诗，日《代白头吟》。

到宋之问家中请舅舅指点：当希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋之问情不自禁地连连称好。

忙问此诗可曾给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。宋遂道：“你这诗中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧”。

希夷言道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可”。晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗。心中暗想。此诗一面世，便是千古绝唱，一定要想法据为已有。

于是起了歹意，命手下人将希夷害死：后来，宋之问获罪，先被流放，又被皇上勒令自杀，天下好多人听了，非常开心，刘禹锡说宋之问该死，这是天之报应。

宋之问、卡尔丹诺等也并非无能之辈。在他们各自的领域里都是很有建树的人。就宋之问来说，纵不夺刘希夷之诗，也已然名扬天下。可悲的是，因为太渴望成名，最终被名利所毁。

俗话说：“雁过留声，人过留名。”谁也不想默默尤闻地活一辈子。自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当作终生奋斗的三大日标。三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。

然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，就是说有一得必有一失。任何获取都需要付出代价。问题在于，付出的值不值得。

为了公众事业、民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值；我们所说的忍名让利，正是从这个意义上提出的人生命题。

在求取功名利禄的过程中，如果完全是为自己，就会被名利遮住自己的眼睛，最终迷失自我。所以在个人发展中，请记住，少一点贪心，多一点忍劲，莫被名利遮住眼。

一旦被迷，就会使原来还有一些才华的“聪明人”变得糊里糊涂，使原来还很清高的文化人变得既不“清”也不“高”,以致弄巧成拙，美名变成恶名。

今日话题：你认为在名利面前最好的态度是什么，欢迎探讨与交流。