德行和品行区别（这和哪个时代没有关系）

德行，是汉朝举孝廉的标准，而且排在第一位在我看来，什么时代都应该德行第一，法治为辅道之以德，齐之以礼，有耻且格再读《世说新语》的时候我常常在想，现今社会有没有这样的人呢？应该是有的罢，我来为大家讲解一下关于德行和品行区别?跟着小编一起来看一看吧!

德行和品行区别

德行，是汉朝举孝廉的标准，而且排在第一位。在我看来，什么时代都应该德行第一，法治为辅。道之以德，齐之以礼，有耻且格。再读《世说新语》的时候我常常在想，现今社会有没有这样的人呢？应该是有的罢。

　　1.陈仲举就是陈蕃，就是小学初中写议论文时，总被正反方同时引用的“一屋不扫，何以扫天下”的名人。开篇就把陈蕃一顿夸，“言为士则，行为世范”，关键还胸怀澄清天下之志。可是这样的人，来到了豫章做太守，居然官衙都不进，先要去拜望徐孺子。这个可以说是名士之间惺惺相惜，也能看出来在作者心目中，徐孺子是高于陈仲举的。

　　徐孺子就是徐稚，时人谓之：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”是一个真正淡泊名利，专心治学的高士。陈蕃很敬重徐稚，专门给徐稚留了一个榻，徐稚来了就放下来请坐谈话，徐稚走了就把榻悬起来，不让别人坐。这就是专座啊，《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句。

　　今南昌市的孺子路、孺子公园、孺子亭、高(士)桥均是以徐稚的字号命名的。有机会去南昌的话，可以去看看。

　　2.东汉时候的名士还是挺多的，而且活得都挺真实，都挺敢说。你看这个郭泰，推崇黄宪，那真的是不把袁阆放在心上，走个过场就去看望黄叔度了。

　　那么这个黄宪黄叔度有什么样的本领事迹，能够被人如此推崇？搜了一下没搜到什么，大概是品行高尚，学问渊深吧。不过学一下魏晋名士夸奖人的手法，还是很有收获的。

　　3.荀巨伯这个事情，怎么看都像是编的。不是说魏晋时期没有荀巨伯这样轻生死重情义的人物，而是觉得胡寇不应该因此而撤兵。

　　要么就仅是一伙儿山贼土匪，这样的人通常是讲义气的，觉得荀巨伯也讲义气，英雄相惜；要么就是胡寇本就是以劫掠为目的而来，又得到援兵将至的消息，急于撤兵，毕竟当时的中原军事力量很强，打不过。

　　4.庾亮这件事，确实是让人非常敬佩的。毕竟古人不同今人，对于的卢马妨主这个传说，不说深信不疑，起码是半信半疑的。庾亮能够换位思考，不肯损人利己，确实当得起天下名士。也侧面说明当时的名士，对于自己的性命确实不太看重。

　　关于的卢我去查了一下，其实就是马的额头上有一块白色的毛发。古人认为额头上有白色，好像戴孝一样，不吉利。再加之南北朝时期战争频繁，将领或者士兵骑的马额头上有一块白斑，如此引人注目，当成众矢之的，所以容易先送命。

　　古人娱乐生活不多啊，所以更擅于发掘生活中的乐趣，根据动物的毛发形态不同，就能够分别冠以不同的名字。比如马就有：的卢、青骢、赤兔、乌骓等等。前几天还看到一个猫的分类，也很雅致：绣虎、衔蝶、狸花、啸铁等等。

　　庾亮这个人，长得很帅，道德水平也很高，谈玄论虚的本领也是极好的。房玄龄评价他“智小谋大，才高识寡”，很是贴切。名很好记，周瑜诸葛亮嘛。当然，军事才能是万万不及二者的，“不可越雷池一步”，千古笑料。字是元规，也挺好记。魏晋名士中，此人典故不少，估计《世说新语》后面还会提到。

　　5.褚裒的女儿叫褚蒜子，这个名字挺有趣，不知道褚裒当时是怎么想的，难道生孩子时候正在剥蒜？关键叫这个名字的都能成为一代贤后，各位家长给孩子起名字的时候，可以借鉴一下。

　　文人雅士确实不适合带兵打仗，虽然褚裒“四时之气亦备”，终究也是因为北伐，大败而归，郁郁而终。

　　6.刘惔刘真长，去世的时候三十六岁。魏晋名士寿命都不太长啊，但是这种看淡生死的气度，真是让人折服。

　　都病得要死了，家里人说把赶车的牛杀了祭祀一下，可能病就会转好。一般人肯定会同意啊，别说杀个牛，杀个人都可能同意。结果刘惔还有闲情引用孔子的话：丘之祷久矣，你们别再瞎折腾了。真是豁达。

　　对了，他的妹妹嫁给了谢安，刘惔算是谢安的大舅哥了。魏晋门阀之间真是盘根错节。

　　7.晋朝的皇室子弟，修养都挺不错的，也算是诗书传家。关键是很少有独享大权的时候，总有外敌虎视，权臣制约。到了东晋的时候，王与马共天下，更是要克制自己。

　　8.最后用王献之的悲伤婚姻故事作为德行这一卷的结束，说明德行还是抵不过权力啊。王献之心中有愧，算是略有良知。