诫子书对比阅读训练含答案文库（诫子书对比阅读训练三）

【甲】（诸葛亮《诫子书》)夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及，我来为大家讲解一下关于诫子书对比阅读训练含答案文库?跟着小编一起来看一看吧!

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【甲】（诸葛亮《诫子书》)夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独则内省不疚可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。(节选自曾国蕃《诚子书》)

【注释】①天君:旧谓心为思维器官，称心为天君。②慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。

27.解释加点词。

(1)年与时驰 驰:_________ (2)非学无以广才 广:_________

(3)自修之道 道:_________ (4)守身之先务也 务:_________

28.下面断句正确的一项是( )

A.能/慎独则内省不疚/可以对天地质鬼神

B.能慎独/则内省不疚可以对/天地质鬼神

C.能慎独/则内省不疚/可以对天地质鬼神

D.能慎独则内省不疚/可以对天地/质鬼神

29.将下面句子翻译成现代汉语。

(1) 静以修身，俭以养德

(2)人无一内愧之事，则天君泰然。

30.甲乙两文都谈论到修身养性的方法，甲文认为“ ”和“ ”是修身养德的基础，乙文认为个人修养的最高境界是“ ”。(用原文的字词填空)

六、【甲】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

…… ……

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（选自彭端淑《为学》）

【乙】（诸葛亮《诫子书》）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【丙】成王封伯禽于鲁。周公①诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛②，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记③，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由④此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”（选自《韩诗外传》）

[注释]①周公：西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。②尊盛：位高势盛。③博闻强记：见闻广博，记忆力强。④由：奉行，遵从。

31.解释下列句中加点实词的含义。

（1）吾资之昏，不逮人也 逮：

（2）淫慢则不能励精 励精：

（3）守以畏者，胜 畏：

（4）成王之叔父也，又相天子 相：

32.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）

A.①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? ②望之而蔚然深秀者 （《醉翁亭记》）

B.①险躁则不能治性 ②则素湍绿潭 （《三峡》）

C.①子无以鲁国骄士 ②扶苏以数谏故 （《陈涉世家》）

D.①吾于天下亦不轻矣 ②如使人之所欲莫甚于生 （《鱼我所欲也》）

33.下列对【甲】【乙】【丙】文分析不正确的一项是（ ）

A.【甲】文围绕天资与学习的关系展开。中心论点是：学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

B.【乙】文是诸葛亮临终前写给儿子的家书，属于家训，写的是对儿子修身处世的教诲。

C.【丙】周公对儿子提出的的六种“谦德”是恭、俭、卑、畏、愚、浅。

D.【乙】文中“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。

34.用现代汉语表述下列句子的意思。

（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（2）不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

35.【甲】【乙】【丙】三文中，彭端淑、诸葛亮、周公分别对儿子或侄辈们告诫的中心内容是什么？

答案：五、第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。

27.(1)年与时驰 驰:疾行，指迅速逝去 (2)非学无以广才 广:增长

(3)自修之道 道:方法 (4)守身之先务也 务:基础

28.下面断句正确的一项是( C )

29.以宁静来修养身性，以节俭来培养品德。

(2) 一个人没有一件内心有愧的事，那么他的心情也常常会很安定。

30.甲乙两文都谈论到修身养性的方法，甲文认为“ 静 ”和“ 俭 ”是修身养德的基础，乙文认为个人修养的最高境界是“ 慎独 ”。(用原文的字词填空)

六、天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？.......一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”

31.（1）及，赶上 （2）振奋精神 （3）同“威”，威严 （4）辅佐32.C33.D

34（1）不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。

（2）不被自己的愚笨平庸所限，而努力学习不知疲倦的人，是依靠自己努力获得成功的人。

35.【甲】彭端淑告诫儿子和侄子辈们，要懂得事在人为的道理，要不怕困难，争取学业成功。【乙】诸葛亮告诫儿子要把自己培养成为君子，要刻苦学习，通过学习增长才干。

【丙】周公告诫成王不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。

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