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●书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而"以乳为目，以脐为口"，还要"执干戚而舞"的刑天。（出自《阿长和<山海经>》）

——尽管书粗糙，但留下的印象却是深刻的，清晰的。足见这些书对于一个孩子而言，是多么的具有意义和价值。"心爱"，是最恰当地表述。

●我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

自从所谓"文学革命"以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。（出自《二十四孝图》）

——言辞有点歇斯底里，背后却又充满了柔情的话。寻求咒语，诅咒反对白话者，显见鲁迅先生出离的愤怒。与欧美日比较，深觉我华夏儿童可怜，发自肺腑，起自心声。横眉冷对的绝非私敌，俯首甘为出自公心。

●不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。（出自《从百草园到三味书屋》）

——读来读去，最喜欢的还是这段。两个"不必说"省去了多少笔墨，却引起了读者多少遐思，这是"言简意赅"的典范。"单是"推进一层，令情趣盎然。"周围的短短的泥墙根一带"，其乐无穷，"油蛉""蟋蟀"，一股脑的童年记忆倾泻而出，令人看到的是一个神气如富翁一样的少年。

●父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道："还是快一点喘完了罢……"立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。（出自《父亲的病》）

——本是生身之人，却乞盼他早一点离去，不忍看到其在世间的悲苦，那种真实的矛盾，唯有亲身经历者才能体会。这种乞盼，是一种冷静的思考，是一种超脱。

●中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了；也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。（出自《藤野先生》）

——在那个年代，很多留学者都会遭遇此类的事件。鲁迅在遭遇了此类事件之后，内心被"怎么办"所困扰，在经过了思考之后，他作出了选择，弃医从文。这一选择的情感根基是自尊、自强。

●这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。"何必推举呢？自然是主张发电的人啰~~。"他说。

但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。（出自《范爱农》）

——范爱农，率直，不善言辞，典型的如诸葛亮所言的"引喻失义"。这段"不打不成交"的经历，是欲扬先抑的笔法。写自己的心理："中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去"，有趣，且从侧面反映范爱农性格特征。真实的范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间，思想进步，学习勤奋，成绩优良，是绍兴府学堂的高材生，也是徐锡麟的得意门生之一。