万事静观皆自得的意思（万物静观皆自得）

山 水 吟 —— 丁酉蒲月浮云堂雅集记

文 : 陈云飞

初夏，收到浮云堂主将在湖西浴鹆湾做一场雅集的邀约，

时间定在蒲月初二。

“浮云堂”在西湖赤山之阴，浴鹆湾西岸筲箕泉旁。现属三评西湖十景之“三台云水”景区。

三间傍湖茅屋，一处亲水花榭，茶香氤氲，琴声袅袅。平日里花开静室，鱼潜深窦，人迹罕至，俨然一处世外仙居。此处缘来殊胜。

700年前，一位老道人曾在此结庐隐居，面对一汪寒碧，终日静坐，皴染他的胸中丘壑。他就是字子久，号大痴道人，开创浅降山水，写有传世巨作《富春山居图》的元代大画家黄公望。

“浮云堂”的前生正是为纪念这位高士而建的“子久草堂。

今堂主温雅，专事茶器、茶服、践行传统生活美学，得此佳胜处，常怀感恩，葺为书院。曾记子曰“不义而富且贵，于我如浮云”，遂取名为“浮云堂”。

院门开敞，铺首如意。一联入眼，心生清凉：“春泉汩汩流青玉，晚岫层层漳碧云”。出自黄公望题五代北宋画家郭忠恕《仙峰春色图》诗。后二句应是：“习近仙居忘日月，不知谁是紫阳君”。低首迈门，惚入隐者之地。

内院虽小，却引湖水蓄了一个曲池，池上拱桥仅一步跨径，已生出两岸的顾盼之意。池中，锦鲤啄花花逐水。檐下，夏果清供供清趣。

已有相熟的友人手持一杯香茗，坐在檐下的长凳上窃窃闲聊。衣袂飘飘的茶友三五成群，移步入景，时空恍若。

入得堂来，陈设文雅。佛似笑开示，石无言镌语。

临湖的茶室里，有人专注瀹茶，慰籍劳顿；有人静心阅书，若有所得；有人临窗眺湖，境入人镜。

人识有度，人知有矩，施施然，井井然，正所谓室雅何需大也。内庭设有乐台，专业人士正在最后调试灯光、音响。面向西湖，今日之雅集歌者将在此吟唱山水，为山水吟唱。

日暮余辉，湖上船家来唤。十数条小舟已从外湖鱼贯而来，在武状元牌坊码头等候远道的西湖客。

雅集的事茶人也已早早将吃茶家什搬至船上，茶铫、茶壶、茶盏一应俱全，仿佛移家舟中。客人们踱出浮云堂，只百步便到了码头，遂一一跳入舟中。船家用橹轻轻一撑，船便离了岸，划向西湖深处。

湖上但知山色好。

仰看天蓝如洗，晚霞绯红染金；

俯视碧水深深，野鸭蒲草绿苹。

远处的山峰犹如在相互作揖逊让，舟中的茶人已开始煮水备茶。

“春水初生浴鹄湾，蔑楼高枕对青山。

鸟声啼足忽飞去，门掩绿阴清昼闲。”（南宋·刘邦彦）

对岸是元代著名文学家张雨的黄篾楼吗？他曾与黄公望比邻而居。黄公望画《筲箕泉图》，张伯雨写下《筲箕吟书黄山人屋壁》诗。这西湖西岸曾因两位高人而仙气缥缈。

湖山久系念。遥望一水间。

忽闻琴歌声自浮云堂这边而来。棹舟回望，浮云堂华灯初上，那三间茅屋竟宛若水中宫殿。尤如天籁的吟唱和着流转舒缓的古琴正是出自《山水吟》特邀嘉宾，被誉为“心灵歌者”的独立音乐人、古琴演奏家马常胜。

《行到水穷处》，舟中人正坐看野云飞渡，身心顿觉辽阔高远。船们从四周聚拢来，一起驶向那座闪着光芒的精神家园。歌声中，事茶人将一盏温热的茶递过来，是桂花龙井。那西湖的味道借过我手，又递给身边刚认得的友人。

同船共渡皆饮茶，听歌者款款吟，看茶者从容事。可知大痴曾有《写山水诀》？

“莫说相公痴，更有痴似相公者”。今痴者来归。

又《春归物外》（古琴吟唱）《观音十法》《春风来时路》《莲师心咒》（古琴吟唱）《般若心咒》《普庵咒》（古琴独咒）《独钓寒江雪》（古琴吟唱）《秋鹤高鸣》《油菜花开的季节》《药师佛心咒》，《六字大明咒》（古琴吟唱）

这位天性沉静淡泊的歌者，用歌声表达心语，将自在包容、圆融明达之心献给西湖山水，留在亘古的天地间。

这一程，我们口中的茶亦是跋山涉水而来，从一开始的清鲜而岩骨花香再至陈醇甘甜，多少山水借由这一盏，从眼耳鼻舌身意滋养着身心疲疺的人生旅人……

晚云收，淡天一片琉璃。船儿渐渐散去，湖面又静了。

蒲月初二挂在西湖南高峰上的那一轮上弦月，像极了一张笑脸。

浮生若梦，一会一期。

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