湖南最难懂的方言攸县（湘潭人为什么将豪爽大气称作）

上一段聊的是“扬武橹尘”和“吆锣”这两句湘潭方言的出处，在《今日头条》竟然破天荒地没人跟我抬杠和指点。看来真相只有一个，这两句根本就没出处，许多湘潭方言能说不能写，约定俗成的习惯用语而己，但老夫总爱牵强地往历史典故上扯，无非是想让胡扯看上去像模像样一本正经，嬲四季卵蛋讲究的是让别人一看便知道这家伙在胡扯，但又觉着有趣有据还在理。

湘潭人喜欢将那些豪爽、坦荡、有担当还大方的人称作这人很“块彻”，有赞扬对方是纯爷们之意！

例句:

1)隔壁老王很“块彻”，老李的堂客跟他借一万块过年，他甩手就给了两万三，还随便几时还。(信息量有点大)

2)居士哥这人卖布蛮“块彻”的，劳总才五块钱一米的牛仔布，买两段还送了我一段。(还有这种好人？他写的文章得多帮他转发)

“块彻”一词在湘潭人的生活中经常被使用，但这两个字的正确写法估计没人知道，当然，我也是前一晌才琢磨出来的，这两字又出自司马迁的《史记》。可能有看官会问:怎么你的典故全都出自《史记》？不瞒您说，我书房里就只有《史记》跟《战国策》两套与历史有关的书籍。其他朝代的历史全是从评书里头听来的。

有人讲读史能知兴衰、博古而通今。好像熟读史书便能将自己弄得个会算八字似的！其实这千百年的历史全都在循环重复，谁都看得出这兴哀荣辱的规律。袁老师说史书的真实度不超过5%，热衷于那些被编写出来的辉煌、沉醉于故纸堆里，只会让你不愿再抬头望前。所以我对自己那点浅薄历史知识从不感到内疚，够我调侃用便是足矣！

其实“块彻”应该写成“蒯彻”，蒯彻是人名。是韩信手下的第一谋士，听老夫跟你聊完蒯彻的英雄事迹，你肯定会觉着用“蒯彻”的名字去夸那些豪爽大气的爷们很贴切。

那年的韩信被家臣告发谋反，被吕后跟萧何处死，死前长叹：“狡兔死，走狗烹，悔不用蒯彻之谋！”

遗言里的蒯彻便是韩信的谋士，韩信其兴其衰，几乎都脱不开蒯彻的影响，他让韩信得到了最大的辉煌，也引着韩信走进了地狱。他本可让韩信成为与刘邦、项羽匹敌的天下第三位霸主。可惜韩信没全按他的套路走，落个兔死狐悲的结局。

每次看到韩信这著名的遣言我都颇有感概，这家伙被称作战神，但情商却为零，临死都不忘将手下出卖，还什么诲不听蒯彻之言，将队友陷于生死之地。怪不得你死得上不着天下不挨地！

果不其然，刘邦平叛回朝。蒯彻就被绑着送到了刘邦面前。刘邦怒不可遏地指责蒯彻：“听说你教淮阴侯反叛？”蒯彻回答得很干脆：“是的，我确实教过他。不过这小子不听我的计谋，不然怎会被你擒住，若听了我的计谋，这皇位上坐的还不一定是你……”

刘邦被这番话气得屁眼都生绿烟:快！快！快！把蒯彻拖下去煮了。

蒯彻高呼：“冤枉啊！冤枉啊！我犯了什么罪要被你煮了！”

刘邦疑惑而气愤地问：“你教韩信反叛，哪里冤枉了！不诛你三族算是好的。”

蒯彻道：“当年秦国的鹿跑了出来，天下豪杰蜂拥而起，谁得到就是谁的。”这便是“逐鹿中原”这典故的来历。

“每个人都有竞争的权力，韩信当然也有。坏人养的犬对着好人汪汪叫，是因为犬不分好坏只知道为主人效力。当初我只知道韩信是我的君主，哪里又知道您的大名？”这就是那句“蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。”的精辟辩词。蒯彻这是把刘邦比作神圣的帝尧，这话让刘邦听得美滋滋的。结果就不用说了，放人！

敢做敢当忠于朋友是蒯彻的秉性，后来湘潭人将那些豪爽大气的人以“蒯彻”称之。

在江湖上行走，以“蒯彻”的真性情处世定能广交朋友，因为耶稣基督说了:你如何待人，人便如何待你……