金瓶梅与儒林外史 金瓶梅与儒林外史

《金瓶梅》兰陵笑笑生

若有那看得破的，便见得堆金积玉，是棺材勤带不去的瓦砾泥沙；贯朽粟红，是皮囊内装不尽的臭淤粪土。高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂；锦衣绣袄，狐服貂裘，是骷髅上裹不了的败絮……见得人生在世，一件也少不得，到了那结束时，一件也用不着。——《金瓶梅》

《金瓶梅》有许多版本，其中“崇祯本”是简体字的，是可读性最好的一个版本。

很多人把《金瓶梅》看作是另类小书，书中确实有很多不可描述的细节，甚至还有插画，但要说它是纯纯的小书可就有点冤枉了。其实《金瓶梅》更多的是写人写世，写人世百态，用纵情的人世劝诫人一定要走正道，存正心。

所以对于《金瓶梅》一直有一段很好的评价是这样的：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽也。

说说书中主要的三个女人吧：李瓶儿本不是善类，但遇见西门庆和潘金莲却软弱了，甚至被欺负至死，真是一物降一物；

潘金莲本不是恶人，但淫心太甚，遇西门庆后就不能自持了，一路跑偏，直至终了；庞春梅算三个人中最正常、最拿得上台面的了，但也在纵欲中送了命。

纵情人世不好，清心寡欲也没意思。人间有味是清欢，还是圣人的中庸之道万年可行啊。

《儒林外史》吴敬梓

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。——《儒林外史》

这本书的故事写得很散，人物众多，没有大起大落的故事主线，更像是一个时期里的众生图。故事集中于儒林之人，文人雅士之流也多是男盗女娼之辈。可见，自古至今，真的圣人少，装的雅士多。

看完这本书，想到两个值得思考的问题：

1、人是否要活得真性情？故事中的真性情人汤三、四爷遍幕知己，却屡遭欺骗，如此与人交往，难说幸与不幸。

2、出世还是入世问题。是要不顾生活去追求灵魂才算能人，还是迎合时势、拨涛弄浪更显英武？这问题真是见仁见智。

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