癞蛤蟆想吃天鹅肉是个典故吗（癞蛤蟆为何想吃天鹅肉）

中学时代，最喜欢的课文是《范进中举》，一大堆小伙伴最喜欢的口头禅来自亲爱的胡屠户，不三不四就想天鹅屁吃。话说这一段我们都会背诵。

范进想要去考举人，因没有盘费和胡屠夫商量，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就癞蛤蟆想吃起天鹅肉来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的文曲星！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳，像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”

此段话最好玩的是，从癞蛤蟆想吃天鹅肉到不三不四就想天鹅屁吃。不但天鹅肉吃不到，就连天鹅屁也没捞到吃，这也太拙劣，太凄惨了。

回头想一想，汉语太强大了，癞蛤蟆想吃天鹅肉，这句话韵味无穷。

第一，癞蛤蟆为什么想吃天鹅肉？

由于物种不同，在癞蛤蟆眼里，只有母蛤蟆才是美的，懒蛤蟆只会爱母蛤蟆，绝不会爱白天鹅。飞翔蓝天的白天鹅，不过是癞蛤蟆眼里的一团肉，是美味，不是美人，所以癞蛤蟆只想吃天鹅肉。

第二，天鹅肉很好吃吗？为何癞蛤蟆想吃天鹅肉具有那么大的冲击力？或者说这句话为何具有那么大的杀伤力？

公平地来说，癞蛤蟆和天鹅本身没有高低贵贱之分，其丑陋和美丽也都是我们人所赋予的。从生物进化的角度来说，他们都如其所是，甚至癞蛤蟆也是美的，自然即美。

但在我们人类眼里，癞蛤蟆因为丑陋，就应该安于本分，永远在泥地上爬呀爬的，根本不应该僭越，僭越就是大逆不道。天鹅是贵族喜爱的，所以成了动物中的贵族，她们高高在上，翱翔于蓝天，俯视大地，临水一照，更是惊鸿一瞥。癞蛤蟆想要吃她的肉，真是不自量力，岂有此理？

其更大的杀伤力来自于比喻，一个男人如果被骂癞蛤蟆想吃天鹅肉，至少意味着该男人的丑陋，卑微，匍匐在泥土之中。他与富贵的，高高在上漂亮的小姐，不仅美丑上拉开巨大差距，也是贫富拉开鸿沟，简直天壤之别，判若云泥。

事实上这种差距，竟然使得他们成为两个物种，这有多么残酷，但这就是现实。在这种语境之下，癞蛤蟆的垂涎三尺就变得滑稽可笑，其秀色可餐就变得黑色幽默，给很多天生优越感的人带来喜剧感和快乐。

胡屠夫揭示了最后的奥秘，癞蛤蟆不仅连天鹅肉吃不上，连天鹅屁也根本捞不着，天鹅屁也是彩虹屁，癞蛤蟆想吃天鹅屁也是僭越。

第三，这个俗语的背后还有语言的奥妙。天鹅肉很好吃吗？我没吃过不知道，但天鹅是飞翔在天上的，因为得不到，得不到的东西就是美好的。有一句很难听的话，叫妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不到。高高在上，得不到的东西，总会充满魅惑，这是癞蛤蟆的第一层悲哀。

第二层悲哀是，怎么把癞蛤蟆和天鹅联系在一起？第一个把这两个联系在一起的人，一定是一个天才。

按照海德格尔的此在理论来说，天鹅或者说天鹅肉是一个存在者，存在者最大的特点是静止的，是一个名词，是一个客观停滞的物。

癞蛤蟆则是一个存在，存在最大的特点就是存在着，“存在着”是一个动词。癞蛤蟆非常饥饿，无论是事实上的饥饿，还是性上的饥渴都是动词。孔夫子说得好，食色，性也。

本来癞蛤蟆是锤子，天鹅是钉子，只是两个客观的存在。但当癞蛤蟆盯上了天鹅，想要吃天鹅肉，癞蛤蟆与天鹅就构成了一个锤子钉钉子的因缘世界关系，这是一个宿命。癞蛤蟆与天鹅或者天鹅的肉构成了一个场域。这时候癞蛤蟆不仅是一种存在，而且是此在。

但愿这一生，永远不说这一个比喻，不仅是对他人，还是对自己。但马云说癩蛤蟆还是应该想的，万一吃到了呢？

来源：王开东，版权属于作者。

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